【正文】 為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬??出賣尊嚴(yán)。奴顏婢膝，阿諛奉承，丟失尊嚴(yán)，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會得到真正的快樂，只會為世人所不恥。李浩之流，為泄私欲，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，丑惡至極。沒有貧富差距，沒有高低貴賤，尊嚴(yán)是平等的。第三篇：讓愛雙向流動中國有句名言說道：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。這是有一定道理的。令人可喜的是，心懷感激的人在我們的社會是占主流的。我們都是凡夫俗子，相信大多數(shù)人是愿意品嘗到感激的喜悅之情的。這是愛的付出，是愛的雙向流動，也是愛的獲得，社會因此受益。還記得去年夏天北京那場特大暴雨嗎?災(zāi)情在播報(bào)著，但溫情也在上演著。殊不知，他們都是當(dāng)年唐山大地震的獲救者，是眾人的無私奉獻(xiàn)讓他們擁有了繼續(xù)生存的物資和信心。愛與正能量的流動頂托著社會，站立、前進(jìn)。是社會人士和學(xué)生以及學(xué)生家長的關(guān)懷、幫助他支撐在講臺邊。當(dāng)然也存在著愛的“返回鏈”缺失的現(xiàn)象。莫讓“雙向的愛”缺失，讓愛傳遞下去。這篇文章之所以優(yōu)秀就在于其立意境界很高，認(rèn)為愛不是單向的，而是雙向的，還是可以流動的，呼吁“讓愛雙向流動”。從立意這個角度來講，作者這樣的立意在眾多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一種立意。第三段，運(yùn)用了兩個事例，作者從受助者的角度表達(dá)了愛的流動的價值。最后發(fā)出呼吁：莫讓雙向的愛缺失，讓愛傳遞下去。不足的地方是用例略有不當(dāng)之處，可以選更恰當(dāng)?shù)睦?。點(diǎn)評人：華南師范大學(xué)文學(xué)院講師胡家俊第四篇：慈善，也要維護(hù)他人的尊嚴(yán)材料中，富翁打算向三個貧困家庭提供捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會償還。我很贊賞第三個家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們在人格上是平等的。孟子在辨析義與利時曾說：“一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。蹴爾而與之，乞人不屑也?？鬃釉f：“君子不飲盜泉之水。二戰(zhàn)中，英國國王霍華德巡視被轟炸后的倫敦貧民區(qū)，在一棟破爛的大樓門前，他脫下帽子，向主人詢問：我可以進(jìn)來嗎?詢問中體現(xiàn)的人文關(guān)懷和尊重讓人心生敬佩。當(dāng)家長向?qū)W校投訴時，校方的回答是：學(xué)校來自貧寒家庭的孩子很多，但學(xué)校停課時，他們就不能有免費(fèi)午餐，就得忍饑挨餓。不要讓受幫助的人覺得是被施舍，這或許就是慈善的最高目標(biāo)了吧!這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖了受贈者，又不至于灼傷他們的心。然而，在生活中我們也不少見一些“暴力”慈善，他們行慈善之實(shí)，卻又在捐贈漠視受贈者的尊嚴(yán)。他們是被幫助了嗎?還是他們又成了“暴力”慈善的受害者?在當(dāng)今時代，“微公益”、“志愿活動”層出不窮，似乎是一個全民慈善的時代。我們在幫他人，同時也是在幫自己。文章從作文題提供的第三個家庭對待捐助的態(tài)度引出自己的觀點(diǎn)即：“做慈善，應(yīng)該維護(hù)他人的尊嚴(yán)。作者為了讓讀者明白尊重受捐者尊嚴(yán)的意義，還運(yùn)用比喻的論證方法，說明了這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖受捐者，又不至于灼傷他們的心。最后勸告做慈善的人應(yīng)該放下架子，小心呵護(hù)受捐者。結(jié)構(gòu)較嚴(yán)謹(jǐn)。文章存在的主要不足在于個別語句表達(dá)不夠準(zhǔn)確順暢，如第二自然段。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開心，得者開心。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴(yán)的丟失，骨氣的丟失。中國富豪陳光標(biāo)高調(diào)行善，在獲得無數(shù)榮譽(yù)的同時，也一直飽受詬病。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過他援助的貧苦百姓。陳光標(biāo)這種高高在上的施善方式，無疑是傷害了他們的尊嚴(yán)，活活地?cái)D走了他們的骨氣。微塵不是一個人，而是一個組織，由無數(shù)匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢財(cái)，卻不留名，不求回報(bào)。由此可見，不同的慈善方式，效果其實(shí)大不相同。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質(zhì)上的，也有心靈上的。其次，作為一個受善者，要視自己的實(shí)際情況去做事，千萬不能意氣用事。且不論施飯者態(tài)度如何，如果在生命危險時仍爭一時意氣，往往得不償失。臺大校長黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國大媽卻一臉嚴(yán)肅地拒絕了，并要求他去幫助更多的人來感謝她。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過的善意經(jīng)自己的手向四周擴(kuò)散，這才能使慈善走得更遠(yuǎn)。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態(tài)，才能使這場慈善皆大歡喜，施者開心，受者也開心?！军c(diǎn)評】此文伊始，緊扣材料，點(diǎn)明慈善有益世道人心，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，提出當(dāng)慈善遭遇傲骨，雙方出現(xiàn)如何面對之難題，文章由此焦點(diǎn)切入，選取施受之關(guān)系角度立論，可謂審題精準(zhǔn)。相較于陳光標(biāo)，微塵團(tuán)體的行善不是傷害而是維護(hù)了受助者的尊嚴(yán)。文章著意發(fā)掘此例證蘊(yùn)含的施受雙方傳播善意的慈善本質(zhì)，由此可見，文章立意深刻。縱觀全文，觀點(diǎn)辯證，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證方法得當(dāng)。點(diǎn)評人：華南師范大學(xué)文學(xué)院副教授李永中第六篇：點(diǎn)亮萬家燈火一個熱心慈善的富翁，向三個貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復(fù)。一家猶豫，聲明要償還——這是慮。面對他人的善心與善舉，我們理所應(yīng)當(dāng)以善回應(yīng)，在這一來一往中，愛在傳遞，善在弘揚(yáng)。就好比在凜冽的寒風(fēng)中饑寒交迫的時候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚(yáng)，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒!比起施舍，我們更應(yīng)說是幫忙與互助，沒有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯(lián)系的應(yīng)該是共同進(jìn)步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日后是否有能力負(fù)擔(dān)起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發(fā)散出去，盡己所能點(diǎn)亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報(bào)。善者，受于外物，發(fā)于內(nèi)心。學(xué)會感激，點(diǎn)亮自己的心。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。惟有善者，不設(shè)無味戒備，不思多余念想，懂得接受，也該是會樂于分享。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點(diǎn)亮萬家燈火。內(nèi)容上寫的是對三個家庭的評議。這很考功夫，思想深不深刻就在這理由上。能從這個層面上來說理由，很見思想。材料反映的又是三個家庭對捐助的態(tài)度，也可以說材料是觀點(diǎn)(態(tài)度)型的。對觀點(diǎn)型材料，這種寫法可確保立意不會偏離材料內(nèi)容和含意的范圍。此乃關(guān)鍵所在。質(zhì)已勝。語言準(zhǔn)確、簡潔而又冷靜，行文中閃耀著理性的光輝。當(dāng)然也有問題，最刺眼的是把“無味”筆誤為“無謂”，但這些不過是白璧之微瑕。值得肯定的當(dāng)然不止這些，如篇章結(jié)構(gòu)就值得讀者去體味，此不再贅言。點(diǎn)評人：華南師大附中高級教師黃業(yè)泉第四篇：2014高考語文滿分作文 廣東 6篇平湖外國語學(xué)校30132014學(xué)年第二學(xué)期期中專題復(fù)習(xí)2014高考作文題目閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。但照片漸漸泛黃，日益模糊。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點(diǎn)滴”也可能被稀釋。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。不得套作，不得抄襲。然而，有人又重新拿起膠片相機(jī)，不顧一卷三十六幅的膠卷幾十元的高昂成本，與暗房里費(fèi)心勞神的沖洗過程。這種回味在如今數(shù)碼照片泛濫的時代已是非常稀罕了。我也曾經(jīng)這樣天真地認(rèn)為。藍(lán)天，白云，碧水，雪山，面對這一切難以用人類語言形容的美景，我的第一反應(yīng)就是——趕緊拍下來。然而，回家再次瀏覽這些相片時，卻再找不回當(dāng)時的那一份激動了。后來，有一次我?guī)舷鄼C(jī)出門“掃街”時，才真正領(lǐng)悟到拍照的真正目的。走進(jìn)店里，點(diǎn)一碟腸粉，看著老板在氤氳的煙氣中忙活的身影，我忍不自主舉起相機(jī)按下快門。循著“叮?！甭曌哌^去，與老師傅打聲招呼，好奇地看著打銅的過程。當(dāng)我回家翻看這兩張照片，我突然覺得自己仿佛又聞到腸粉的香味，又聽到打銅的悅耳聲音。因此，拍照用膠片機(jī)還是數(shù)碼相機(jī)又有何關(guān)系？照片的多與少又有何關(guān)系？只要用心體驗(yàn)，用心記錄，定能寫下一段永不腿色的記憶。文章以辯證的眼光，指出是黑白膠片還是數(shù)碼技術(shù)并不重要，量多量少也沒有關(guān)系，最重要的是拍攝者應(yīng)“用心體驗(yàn)”和“用心記錄”生活，這才是拍照的真正目的?！蔽恼聝?nèi)容完全符合題意，而且立意頗為深刻。文中多次出現(xiàn)“用心”一詞，緊扣標(biāo)題。透過那泛黃的老照片當(dāng)曾一時風(fēng)光無兩，雄霸天下的膠片業(yè)巨頭柯達(dá)無奈地宣布破產(chǎn)，當(dāng)各式各樣功能炫酷，造型高端的單反成為攝影師手中的新寵，當(dāng)眾多的智能手機(jī)巨子為旗艦機(jī)型裝上像素高得令人咋舌的攝像頭??我們不得不承認(rèn)，曾經(jīng)記錄著我們悲歡離合的膠片時代，終究還是在一片唏噓中，緩緩落幕。其實(shí)何止是黑白膠片，生活中的一切一切，都在面臨著現(xiàn)代技術(shù)的入侵和侵蝕。然而，當(dāng)我們臣服于現(xiàn)代技術(shù)那嬈媚的風(fēng)姿和高貴的裙擺時，是否也曾想過科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，除了帶來海量的信息儲存，光速的傳播速度，便捷豐富的資源外，是否也意味著美好的“稀釋”，/ 1平湖外國語學(xué)校30132014學(xué)年第二學(xué)期期中專題復(fù)習(xí)傳統(tǒng)的遺失？你是否也曾對曾經(jīng)伴你度過艱辛崢嶸歲月的“魚書”和“隨身聽”們，有過一絲不舍和留戀？真正有底蘊(yùn)的文化，必有泥土的厚重，紙質(zhì)的輕盈，和木質(zhì)的清香，而非金屬、玻璃和塑料的冰冷。可怕的是，這種喪失，我們還渾然不知。而偶爾翻開母親的相冊，我卻總能收獲發(fā)自內(nèi)心的感動。點(diǎn)評本文作者在認(rèn)真研讀材料內(nèi)容、準(zhǔn)確把握材料含意的基礎(chǔ)上，選擇現(xiàn)代技術(shù)對當(dāng)下人們?nèi)粘Ｉ畹摹扒治g”為觀察角度，論述新電子技術(shù)時代帶來的“美好”的“稀釋”和傳統(tǒng)的遺失。文章立意明確，中心突出。作為一篇議論性散文，本文文體特征鮮明，敘述、議論和抒情有機(jī)融合，既能以理服人，也能以情動人。文章語言清晰流暢、準(zhǔn)確有力，尤其是對“風(fēng)光無兩”、“雄霸天下”、“令人咋舌”、“悲歡離合”、“冷酷無情”、“黯然離場”、“備受冷落”、“方興未艾”、“大行其道”、“勢如破竹”、“高不可攀”、“遙不可及”、“如泣如訴”、“渾然不知”等成語和四字短語的運(yùn)用顯得得心應(yīng)手，令全文文采斐然。人們紛紛懷念起黑白膠片的時代，以為它能收藏人生值得珍惜的瞬間。誠如錢鐘書在其《圍城》中寫道:“圍墻里的人想出去，圍墻外的人想進(jìn)來。但是，數(shù)碼技術(shù)的時代，人生的可貴記憶不會被稀釋，反而會加固、加深。柴靜在其《看見》中抒發(fā)過這樣的感慨：“生命不是用來比較而是用來完成的。而數(shù)碼技術(shù)的出現(xiàn)，恰好彌補(bǔ)這個缺陷。人們記錄下一個個生命的成長，從出生的滿月酒到幼兒學(xué)步，從幼兒園取得“好孩子”稱號到中學(xué)獲得榮譽(yù)時的留影紀(jì)念，數(shù)碼時代下更能保留人們生活中的每一個瞬間，讓人生變得更加厚實(shí)，更加充滿韻味。當(dāng)我們把自己滿意的照片上傳至網(wǎng)絡(luò)時，與朋友分享時，我們可能會收獲他人的贊美，讓自己倍感有所成就；抑或?qū)⑽覀冎劣H的人的照片上傳至網(wǎng)絡(luò)時，我們可能會收獲別人的祝福，讓我們倍加珍惜彼此之間的感情?；蛟S由于數(shù)碼時代的技術(shù)的飛速發(fā)展，我們的照片能夠快速瀏覽和頻繁更新，以致值得珍惜的點(diǎn)滴也被稀釋了，懷念起黑白膠片時代。數(shù)碼技術(shù)的時代，同樣能夠喚起人們永不褪色的記憶。/ 2平湖外國語學(xué)校30132014學(xué)年第二學(xué)期期中專題復(fù)習(xí)點(diǎn)評本文是一篇議論文，作者在講述材料和一些人看法的基礎(chǔ)上，開門見山表明了自己與之不同的觀點(diǎn)：即：“數(shù)碼時代的技術(shù)更能喚起許多??記憶”。由于作者運(yùn)用了對比的手法和具體的描述，增強(qiáng)了對讀者的說服力。不足之處在于倒數(shù)第二段論證不夠，全文中個別語言還欠推敲如第四段??“收獲情感的充盈??”。奶奶跟往常一樣，搬著一張陪伴她多年的長躺椅，來到院中那顆古老蒼勁的大樹下，安靜地歇息著。跟以往一樣，奶奶手里拿著一張泛黃的相片。可是奶奶并不在意，她緊緊地捏住那張珍貴的照片，讓記憶之花在每一個寧靜的午后靜靜盛放在那泛黃的紙片上。紫藤花清悠的香氣讓她陶醉在與爺爺相識的點(diǎn)滴歲月里。爺爺也是一臉幸福的樣子。爺爺已經(jīng)不在，只剩下奶奶忠誠地守護(hù)著這份曾經(jīng)美好的記憶。一張小小的紙張，即使是泛黃，也可以給靈魂一個溫暖的安身之處。花開之后，一切的馥郁終歸隱去，只留下一絲微微的痕跡。我躡手躡腳地走向奶奶，只是想進(jìn)一步感受那份溫情?！澳棠?，想爺爺了嗎？”奶奶先是愣了愣，然后望向近處那株盛放的紫藤，微微地點(diǎn)了一下頭。所有的憂郁，都在奶奶看到那張泛黃的相片時一掃而光。我回到里屋，拾起桌面上那些光彩亮麗的數(shù)碼相片，回憶起相片上定格的那些美妙時光，幸福之花亦心底悄悄開放。重要的是，你在真誠地守護(hù)住一份珍貴的情感，一份美好的回憶。于是，在紫藤花開的季節(jié)里，記憶之花靜靜地盛放在泛黃的紙片上，給活著的人一份生存下去的美好與希冀！點(diǎn)評這是一篇記敘性散文。文章如果到此為止，也許已經(jīng)不錯了，但未免還流于一般，其值得稱道之處在于作者還通過自己的觀察體驗(yàn)，進(jìn)而指出：是黑白膠片還是數(shù)碼相片并不重要，重要的是“守護(hù)住一份珍貴的情感，一份美好的回憶”，深化了主題。結(jié)構(gòu)方面，從紫藤花起筆，緊接著描寫了奶奶看照片的特寫鏡頭，然后穿插進(jìn)了奶奶對美好的往昔的回憶，再寫到了“我”的觀察，“我”的感悟，并于文末點(diǎn)題，線索清晰，行文流暢，構(gòu)思巧妙。同時，綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式，既有生動形象的肖像描寫、動作描寫，又有發(fā)自內(nèi)心的抒情，還有畫龍點(diǎn)睛的議論，文體特色鮮明。雖然，文章還顯稚嫩，有些地方還有瑕疵，但是，作為考場作文來說，確實(shí)是難能可貴的。她忍著淚，一讀再讀，卻不得不承認(rèn)，青春本就是一本太過倉促的書，唯有自愛，此生不老??阿錦對這個世界開始有認(rèn)知的時候，她就覺得這個世界擠滿了黑與白的單調(diào)色彩，黑白的電視，有常年晃動的“雪花”；笨重的黑色收音機(jī)，吱吱送出美妙的音樂；還有就是父親最珍視的全家福黑白照片，被鑲嵌在精致的鏡框里，掛在墻上。阿錦還小，無法將家的概念一針一線的納入她的心底，這時刻的阿錦對于黑白照的第一抹印象，尚未在她的心里撩攏出動人的漣漪，她哪里會曉得，一張小小的照片，牽絆住了往后的歲月，絆住了那顆敏感的心。她嘟著嘴，賣力地?fù)u著父親的手臂。那個周末，阿錦如愿拍下自己想要的全家福，她的笑靨如花，被定格在那個黑白歲月，即使日子艱苦，父母們愿付出一切去愛她的歲月。阿錦的眼里色彩日漸豐富，黑白的照片也逐漸褪去它奪目的光彩，被一沓沓的彩色照片替代，可阿錦分明看見，父親粗糙的雙手，撫摸黑白全家福的專注與慈愛。全文內(nèi)容表面上敘寫的是阿錦對黑白相冊的翻閱和回憶，實(shí)際上是表達(dá)阿錦對那個日子清貧艱苦卻充滿父母疼愛的歲月的懷念和感慨。文章首尾呼應(yīng)，細(xì)節(jié)描寫生動形象，情感真摯細(xì)膩，表現(xiàn)出作者較強(qiáng)的表情達(dá)意的能力。數(shù)碼時代，珍存點(diǎn)滴 家中有不少老照片。她一臉安詳?shù)孛鎸︾R頭，黑白照片略微泛黃，卻絲毫無損于她的雍容氣度。在那物質(zhì)匱乏的年代，她從香港給家里捎回了不少