【正文】 通過簡單演示或操作，對周圍常見的科學(xué)現(xiàn)象加以驗證的一種方法。4．學(xué)前兒童科學(xué)教育環(huán)境是指為了促進(jìn)學(xué)前兒童的科學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展，由教育者創(chuàng)設(shè)、規(guī)劃的一種具有科學(xué)教育價值的環(huán)境。2．對于學(xué)前兒童的這些問題，始終應(yīng)該持鼓勵、支持的態(tài)度，具體可采用以下方法：(1)直接回答；(2)引導(dǎo)思考、鼓勵探索；(3)指導(dǎo)閱讀,(4)啟發(fā)聯(lián)想；(5)留下期待。4．(1)材料的探索性；(2)材料的新穎程度,(3)材料的易理解性,(4)材料的豐富性I(5)材料的層次性。2．目標(biāo)（4分）、內(nèi)容（4分）、活動材料與環(huán)境的設(shè)計（4分）、過程（4分）。第五篇：最新最新國家開放大學(xué)電大?？啤度宋纳鐣茖W(xué)基礎(chǔ)(A)》期末試題標(biāo)準(zhǔn)題庫及答案（試卷號：2072），它被分解為單獨的部份主要是由于（）0（）,闡述了人類歷史變遷分為蒙味、野蠻、文明三個時期，被稱為早期人類學(xué)的進(jìn)化論學(xué)派。，西方非馬克思主義哲學(xué)形成科學(xué)主義與人本主義兩大思潮，西方非馬克思主義哲學(xué)形成實用主義和非理性主義兩大思潮，西方非馬克思主義哲學(xué)形成科學(xué)哲學(xué)和非理性主義兩大思潮，西方非馬克思主義哲學(xué)形成結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)和非理性主義哲學(xué)兩大思潮（）二、名詞解釋就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題，譬如人口增長、資源危機、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題，它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。由此開創(chuàng)了與非理性主義相對應(yīng)的實證主義思潮。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。它的主要內(nèi)容是：（1）全程教育，即應(yīng)該將人受教育的時期貫穿于人的生命的全程；（2）全域教育，即應(yīng)該將人受教育的場所遍布于全社會；（3）全民教育，目的是使人受教育的機會平等；（4）全面教育，強調(diào)人的全而發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高。：是一門研究人類語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展，揭示語言本質(zhì)及其存在和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。：索緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符粵相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際話語。三、簡答題？答：一是不斷深化的時代主題；（5分）二是飛速發(fā)展的自然科學(xué)技術(shù)；（5分）三是日益尖銳的當(dāng)代全球問題。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由o（8分）二是國家干預(yù)主義。（7分）？答：（1）人文社會科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，是人類社會實踐與人文社會科學(xué)理論的互動關(guān)系。（3分）（3）人文社會科學(xué)發(fā)展的基本方式，是常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替。（2分）？答：索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)被視為現(xiàn)代語言學(xué)的正式開端，其主要內(nèi)容概括起來有以下四點：（1）語言是符號系統(tǒng)：它的各種成分之間存在相互依賴、相互制約的關(guān)系；系統(tǒng)具有自己特有的內(nèi)在秩序或內(nèi)在規(guī)律。（3分）（3）區(qū)分歷時態(tài)與共時態(tài)：索緒爾側(cè)重強調(diào)共時態(tài)的研究，以充分揭示語言的結(jié)構(gòu)。（2分）？答：（1）對創(chuàng)作主體藝術(shù)思維及心理的深入開掘，（4分）（2）對文藝作品形式的重新認(rèn)識；（4分）（3）對文藝接受問題的注重；（4分）（4）對文藝與社會一文化系統(tǒng)關(guān)系的進(jìn)一步思考。（3分）？答：（1）全程教育。（4分）（2）全域教育。（4分）（3）全民教育。（4分）（4）全而教育。（3分）？答：（1）構(gòu)建開放的馬克思主義文藝?yán)碚擉w系，充分認(rèn)識文藝的審美特性；（3分）（2）在肯定反映論的前提下，以價值論為補充，以主體論為中心構(gòu)筑新的理論體系；（3分）（3）文藝新學(xué)科建設(shè)受到重視；（2分）（4）文藝學(xué)的應(yīng)用研究不斷加強。（3分）？答：現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學(xué)科的系統(tǒng)研究，首先是由教育的復(fù)雜木性即其廣泛性和多質(zhì)性決定的；（4分）其次是由初等教育而臨新的時代課題決定的；（3分）最后，這也是推進(jìn)初等教育科學(xué)體系完善的需要。說說這場改革與人文社會科學(xué)綜合發(fā)展、人文社會科學(xué)與自然科學(xué)綜合發(fā)展趨勢的關(guān)系。人類科學(xué)的發(fā)展，總是沿著較低水平的綜合向較為精細(xì)的分化，再由分化向較高水平的綜合螺旋式路線前進(jìn)?！按蚱茖W(xué)科孤立發(fā)展的圍城”、“不要讓一個專業(yè)的人在一張桌子上吃飯”、“理論的力量在于綜合，在于協(xié)同運用”的呼聲日益強烈；研究骨干通才化；研究人員群體化：出現(xiàn)了文一文溝通，理一理溝通，文一理溝通，共同創(chuàng)造一個綜合性的大科學(xué)體系的現(xiàn)實可能性。這正是當(dāng)代人文社會科學(xué)乃至大科學(xué)綜合發(fā)展的理論和實踐的產(chǎn)物。文理綜合的教育觀念和倡導(dǎo)綜合發(fā)展的科學(xué)文化思潮，同樣反映了20世紀(jì)下半葉新的社會實踐的需求，體現(xiàn)了新的時代精神。新的世紀(jì)，要求人類走出白然科技“指數(shù)增長”而人文精神失落的“半個人的時代”；要求白然科學(xué)和人文社會科學(xué)結(jié)盟、交融；要求從小學(xué)到大學(xué)的教育，改變重理輕文、重“智”輕“情氣重知識技能輕態(tài)度方法、重分析輕綜合、重物質(zhì)追求輕精神價值的培養(yǎng)“半個人”的傾向。（8分）（3）聯(lián)系實際進(jìn)行論述。第一，當(dāng)代人文社科學(xué)發(fā)展的總體文化背景，出現(xiàn)了東西方文化在碰撞中互補的趨勢。（4分）第三，在主要思維方式方面，當(dāng)代人文社會科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢。（3分）（本題要求具有聯(lián)系實際的內(nèi)容，占3分），說說20世紀(jì)人文社會科學(xué)發(fā)展的總體特點。（1）管理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，典型地反映了20世紀(jì)人文社會科學(xué)發(fā)展中“社會實踐與科學(xué)理論的交互作用日趨明顯”的鮮明特點。應(yīng)運而生并對社會實踐發(fā)揮了能動作用的管理學(xué)，在人文社會科學(xué)乃至大科學(xué)體系中的地位不斷上升?？梢哉f，管理學(xué)的發(fā)展，是20世紀(jì)世界人文社會科學(xué)通過不斷分化、綜合，形成了多科性、綜合性龐大體系這一總體發(fā)展特點的縮影。管理學(xué)研究的焦點，從自然人、機器人，到“經(jīng)濟人”，到“社會人”，到“復(fù)雜人”，到“信息人”，標(biāo)志著管理科學(xué)幾度飛躍。（6分）：在一座大城市里，有位小姑娘依靠父母親艱苦的努力，好不容易跨學(xué)區(qū)進(jìn)入了全市最好的一所小學(xué)。開學(xué)以后頭幾天，小姑娘天天在家里的飯桌上說學(xué)校這樣好那樣好。父母親不知所措，急著追問緣由。他對老師說，分?jǐn)?shù)單上掛紅燈籠，媽媽是不準(zhǔn)讓我進(jìn)家門的。數(shù)學(xué)老師想了想，深深地點了點頭。之后，孩子的成績列入了班級的中上游。答：這兩個案例的共同點是，它們都涉及學(xué)生、教師、家長的教育心理。（7分）第二，教師的行為態(tài)度，小到課內(nèi)外射向?qū)W生的視線的分配（第一例），大到對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評價和對學(xué)生發(fā)展的預(yù)期（第二例），都在小學(xué)生心中產(chǎn)生強烈的消極（第一例）或積極（第二例）的影響。（7分）如做進(jìn)一步思索，在這類案例中，學(xué)生、教師、家長的教育心理都有特定著的社會心理背景。（5分）而對于教育工作者來說，學(xué)一點心理學(xué)，以不斷調(diào)整自己的心理狀態(tài)，給孩子以更多的關(guān)心、愛護、理解和疏導(dǎo)，給家長提出必要的有說服力的建議，向社會作積極宣傳，實在是十分重