【正文】 。委屈的時候，你所做和所為也是展示的個人修養(yǎng)和風度，為自己的人生積累不一樣的財富?！昂涂上嗽梗套阃藶男恰薄Ｒf道這方面的典范榜樣，曾國藩當獨樹一幟。曾家的家風是什么?讀一讀《曾國藩家書》，你也許會對他的家風略見一斑。能夠為廣大讀者修繕自我家風帶給珍貴的參考，據(jù)說很多國家領導人都受其影響很深。注重進德修業(yè)，戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿腹。凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈?！鼻嗄陼r代的毛澤東正是讀了這一段金玉良言才更加堅定了自我的專心致志的治學原則。學風的敗壞，必然會導致世風的的敗壞，世風的敗壞反過來又會影響到學風，這就應成為全社會關注的問題，正學風才能促世風?！案患易拥芏囹?，貴家子弟多傲”，曾國藩多次在信中告誡諸弟要“平驕矜之氣”“戒傲惰二字”，“不宜非議譏笑他人”。曾國藩在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典，歷數(shù)從古至今一些強勢人物的悲慘結(jié)局，告誡諸弟加強自身修養(yǎng)而不是與人爭強斗狠。故吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。不與人爭，不是不求上進，而是一種豁達，一種隱忍，一種自我保護。讀書曾國藩一向強調(diào)讀書的重要性，認為讀書能夠改變一個人的氣質(zhì)，他在致諸弟的信中反復提到讀書的重要性和讀書的方法。在講到怎樣讀書時，他在一封信中寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可。很多人讓孩子讀書的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國藩卻不愿孩子做官。勤儉自持，習勞習苦，能夠處樂，能夠處約，此君子也。殊不知，我們的讀書理念培養(yǎng)出了很多有文化沒有教養(yǎng)的自私自利的人，只注重學習分數(shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我規(guī)劃和沒有自我管理和自我約束的潛力，不能不說這已經(jīng)成為社會的悲哀。曾國藩深諳“家和萬事興”的道理，他在給父母的信中一再囑托要教弟“以和藹為第一”?！睆摹对鴩視分心軌蚩闯鲈鴩獙Ω魑坏艿艿纳顦O具關懷，小到他們的生活起居、為人處事，大到從他們婚姻與、職業(yè)前程與家族祠堂修繕和墳塋改葬，無不一一掛在心上。由人主者，盡得一分算一分，撐得一日算一日。曾國藩在書信中幾次提到祖父留下的八字家訓：豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶。起早、打掃潔凈、誠修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。盡管曾國藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢度日過年，但仍舊寄錢給族人以自助。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。節(jié)儉用度，置義田以濟貧民，捐銀修祠堂。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下!交友俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學習。盛德者?？铣蕴澱?。志趣廣大者。體人者。諛人者。愚人。德薄者。曾國藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書中》，他多次告誡子侄親近良友、對待朋友必信必誠、患難與共勿留遺憾、勿與權(quán)貴相交、不可輕取人才等。在青少年價值觀念構(gòu)成的關鍵時期，把握交友原則至關重要，交友不慎就會貽誤自我的前程。他的養(yǎng)生方法，至今有著廣泛的實用價值。曾國藩在給四弟的心中寫到：“莫買田產(chǎn)，莫管公事，二語而已?！彼麆窬诺芪饜牢鹋?，生病當以自養(yǎng)自醫(yī)為主，不宜過多服藥?！对鴩視肥窃鴩獙懡o父母兄弟的，也是寫給后世之人的，閱讀《曾國藩家書》我們可見賢思齊，慎獨內(nèi)省，立德、立行、立言，修身養(yǎng)性，培育子女，樹可世代薪火相傳的家風。每個人在一生中都會經(jīng)歷這三個階段：幼年、中年、老年，充當三種角色：子女、手足、父母。通過這本書，我們可以以兒女的身份去體會如何成為一個孝子，以兄弟的身份體味如何盡到一個做兄長的職責，以父母的身份感受如何才能做一個稱職的家長。曾國藩是孝順的長子。這幾個字充分體現(xiàn)了一個遠方游子對父母的關心思念之情。曾國藩是負責的兄長。在修身上，他提出：“天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰湃?，皆以一傲字致敗。在治學上，他提出：“學問之道無窮，而總以有恒為主。在治家上，小到弟弟們的生活起居、為人處事，大到他們的職業(yè)前程，無不掛在心上。在為官上，他從兩方面表明自己的公心，“決不肯以做官發(fā)財，決不肯留銀錢與后人”。曾國藩是仁慈的父親。他說：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子”。曾國藩強調(diào)功名不能完全由自己做主，而德行是可以由自己修煉的，他希望兒子要將重點放在德行修養(yǎng)上，這反襯出我們?nèi)缃竦慕逃^重視“才”，而忽視了“德”。天下父母皆有疼愛子女之心，這無可厚非，但“自古奮斗出英雄，從紈绔少偉男。今天，重溫曾氏不蓄銀錢給兒孫的話時，我從中感受到的是一個長者對后輩的真愛大愛。通過閱讀他的家書，足以見到他成功的原因。第三篇：讀《曾國藩家書》有感讀《曾國藩家書》有感周玉奇在手機閱讀軟件中下載了《曾國藩家書》，也閱讀了其中的一些內(nèi)容。下面只好介紹一下《曾國藩家書》中部分內(nèi)容，以及讀這部分的大概體會和感受。青年毛澤東在1917 年致黎錦熙的長信中寫道：“愚于近人，獨服曾文正。《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，近1500封，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章冠冕一代”的稱譽，并成為中國封建社會最后一尊精神偶像。在修身上，曾國藩可謂深有心得。”他為自己寫下座右銘道： “不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。曾國藩原先嗜好吸水煙，后來他要戒絕，但也不太容易，他對其弟說：“自戒潮煙以來，心神彷徨幾若無主。他說： “我欲仁，斯仁至矣。他說：“古稱金丹換骨，余謂立志即丹也?！笨傊?，就是要按照修齊治平的理論，為社會干一番事業(yè)，成為封建社會的一代圣賢?！逼浯?，他主張反省?？v觀家書，曾國藩一生在反省上最下功夫，后世對其多有稱道，認為曾國藩德行的長進是由于立志和求知，也是由于其反省的次數(shù)多，并有改過的勇氣?！嵘介L進，全在受挫辱之時。”再次，為人應謙虛。在給兒子的一封信中他提出舉止要穩(wěn)重，說話要謙虛謹慎，更要其“終身牢記，無一刻可忽”。關于“渾”，他說，“大約與人紛爭，不可自求萬全處；白人是非，不可過于武斷。”這就是說，在是非曲直的問題上，不可自以為是，必須給自己和對方留有余地。另外關于勤儉方面的內(nèi)容也隨處可見。在讀書問學上，曾國藩主張經(jīng)世致用，即學以致用。他說：“格物，致知之事也。物者何即所謂本末之物也。格者，即物窮其理也。事兄隨行，物也?！弊x書要有恒心。他提出讀書當“主敬”、“靜心”、“早起”、“讀書不二”、“讀史”、“寫日記”、“日知其所亡”、“日無忘所能”、“謹言”，并且提出讀書持“專注”和“有恒”四字?！盁o論何書，總順從首至尾通看一遍，不然亂翻幾頁，摘抄幾篇，而此書大局精處茫然不知。讀書要專，還在于讀書要花費時間和精力的。讀詩，也是古人掌握知識不可缺少的。先學一體，不可各體同學?！边@不僅能了解一些典故，也能提高寫作水平。當今，倡導讀書，也是加強和諧社會建設的重要方面。所謂舊書，就是那些被證明見解卓越，質(zhì)量上乘的經(jīng)典名著。這對于我們開展讀書活動也具有深刻啟示的。前三條是為讀書做的準備。最重要的，讀書不能以浮躁之心讀，更要重視做讀書筆記、隨手摘記、消化歸納，從而提出自己的精當見解。曾國藩在家中的角色大致可以歸納為三種：父母、兄弟、子女；三大境界：“孝”、“勸”、“教”。曾國藩在家中身為長子,在當時“長兄為父”的時代曾國藩在家中所充當?shù)牟粌H僅是長兄的角色,在一定意義上還有父親的成分。曾國藩深曉得“近朱者赤,近墨者黑”的道理,因此他時常勸解兒女“有才無德者稍遠其人,有才有德者，師之友之可也”。在這本書里，讀者可以兒女之身份去體會如何才能做成一位孝子，以兄弟的身份體味如何盡到一個做兄長的職責，以父母的身份感受如何才能做一個稱職的家長。我們不主張“復古”，但中華文明之所以能傳承至今，獨步世界，就不能否認我們傳統(tǒng)文化的先進性的一面。隨著價值多元化的發(fā)展，當今社會面臨著道德低線淪陷、教育體制的功利化、社會責任感普遍卻失等一系列危機，讀讀曾氏家書，或許能使我們在面對大到政治腐敗，小到家庭、個體間的漠視。第四篇：讀曾國藩家書有感讀《曾國藩家書》一書有感生物組蔡紅2014年春節(jié)前夕，央視記者街頭采訪“家風是什么”，引起了觀眾和網(wǎng)友的共鳴和熱議。有些回答讓人捧腹的同時，也帶給我們深刻的思考，比如有個小朋友講他們家的家風是每個星期都要挨餓，我不知道家風是什么，但我知道家風是由家庭的生活方式和文化氛圍構(gòu)成的，對子女的成長有著極其重要的作用。要說道這方面的典范榜樣，曾國藩當獨樹一幟。曾家的家風是什么？讀一讀《曾國藩家書》，你也許會對他的家風略見一斑?？梢詾閺V大讀者修繕自己家風提供珍貴的參考，據(jù)說毛澤東和蔣介石都受其影響很深。注重進德修業(yè)，戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿腹。凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。”青年時代的毛澤東正是讀了這一段金玉良言才更加堅定了自己的專心致志的治學原則。學風的敗壞，必然會導致世風的的敗壞，世風的敗壞反過來又會影響到學風，這應該成為全社會關注的問題，正學風才能促世風?！案患易拥芏囹?，貴家子弟多傲”，曾國藩多次在信中告誡諸弟要“平驕矜之氣”“戒傲惰二字”，“不宜非議譏笑他人”。曾國藩在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典，歷數(shù)從古至今一些強勢人物的悲慘結(jié)局，告誡諸弟加強自身修養(yǎng)而不是與人爭強斗狠。故吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。不與人爭，不是不求上進，而是一種豁達，一種隱忍，一種自我保護。讀書曾國藩一向強調(diào)讀書的重要性，認為讀書可以改變一個人的氣質(zhì)，他在致諸弟的信中反復提到讀書的重要性和讀書的方法。在講到怎樣讀書時，他在一封信中寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可。很多人讓孩子讀書的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國藩卻不愿孩子做官。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。殊不知，我們的讀書理念培養(yǎng)出了很多有文化沒有教養(yǎng)的自私自利的人，只注重學習分數(shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我規(guī)劃和沒有自我管理和自我約束的能力，不能不說這已經(jīng)成為社會的悲哀。曾國藩深諳“家和萬事興”的道理，他在給父母的信中一再囑托要教弟“以和藹為第一”。” 從《曾國藩家書》中可以看出曾國藩對各位弟弟的生活極具關懷，小到他們的生活起居、為人處事，大到從他們婚姻與、職業(yè)前程與家族祠堂修繕和墳塋改葬，無不一一掛在心上。由人主者，盡得一分算一分，撐得一日算一日。曾國藩在書信中幾次提到祖父留下的八字家訓：豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶。簡簡單單的八字家訓，又有幾家能夠做到？待人幫助鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門風。在談到為什么接濟親戚族人時，曾國藩寫到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈人之舉，今若不為，后必悔之！”“君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當以所余補人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣?！钡拦饽觊g，曾國藩越四級而超升，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。曾國藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結(jié)余，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊”。難怪美國的蘭德公司評價國人說“中國人只在乎他們直系親屬的福址，對與自己毫不相關的人所遭受的苦難則視而不見。交友俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學習。九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者；諛人者；恩怨顛倒者，全無性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者。從某種程度上講，自己是什么樣的人，就會與什么樣的人交朋友，交什么樣的朋友，就會有什么樣的人生。養(yǎng)生曾國藩一生體弱，但卻道德、軍功、文章三不朽，這主要得益于他的養(yǎng)生之道。他的養(yǎng)生九訣包括：眠食有恒、戒惱怒、每天睡前熱水洗腳、節(jié)欲、兩飯后千步走、不輕易服藥、靜坐有常時、騎射練筋骨、種花養(yǎng)魚怡性情。盛世常作衰時想，上場當念下場時，富貴人家不可不牢記此二語。雖然現(xiàn)在的物質(zhì)條件和醫(yī)療條件不斷提高，但這些養(yǎng)生的理念仍值得現(xiàn)在的我們借鑒。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造?！对鴩視肥窃鴩獙懡o父母兄弟的，也是寫給后世之人的，閱讀《曾國藩家書》我們可見賢思齊，慎獨內(nèi)省，立德、立行、立言，修身養(yǎng)性，培育子女，樹可世代薪火相傳的家風。清嘉慶十六年十月十一日，在湖南長沙府湘鄉(xiāng)縣有個叫白楊坪的偏僻小村莊，誕生了一個對晚清乃至中國近代史都影響重大的人物——曾國藩。咸豐二年，曾國藩老母病故，他回家奔喪，這時，太平軍勢如破竹，清廷的八旗子弟不堪一擊，朝廷任命曾國藩為湖南團練大臣，歷史上的帷幕徐徐拉開，曾國藩粉墨登場了?？v觀《曾國藩家書》主要講述修身、治家、理財、交友、勸學、為政、用人等方面。看完全書，有幾封家書最令我印象深刻。不必過多考慮功名之事，信中說：“由儉入奢易，由奢入儉難.”又說“凡人望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。同治元年五月曾氏寫給兩個弟弟國荃，國葆的書信中，正值曾氏家族風頭正勁，煊赫一時，曾氏告誡諸位弟弟：太陽過正午要向西偏斜，月亮最亮時就要開始虧缺，不要以為居將相之位，若不知敬戒，近者禍其身，遠者報于子孫，一定要用廉、謙、勞三字；來提醒自己，在居安思危，所以曾氏經(jīng)常提及“有福不可享盡，有勢不可使盡。從晚清到近代，崇拜者甚多，包括蔣介石、毛澤東等，他的論述對于后人有很高的研究價值和弘揚的價值，但是，我們也要清醒地認識到《曾國藩家書》是曾氏后人經(jīng)過精心挑選編冊而成，剔除了許多不敬、抱怨等消極的信件，而生活中曾氏言行舉止與信中大相徑庭，如他滿嘴仁義道德，卻揮起屠刀殺人毫不手軟，他囑咐子弟勤儉持家，卻大興土木，大建祠堂，他要別人光明磊落，一方面又悄悄修改日記，將自己不利的文字涂改，為將來出版刻印做準備。