【正文】 少功勛，而是說(shuō)讓我的老人都可以安頓了，讓我的朋友對(duì)我可以信任、托付，讓孩子們覺(jué)得我是個(gè)值得追慕、緬懷的，如果我的存在能夠讓這三種人心中有這樣的種種寄托，也就夠了。我們都在說(shuō)，中華民族一種美德叫孝敬，但是，我們理解什么是真正的孝嗎?于丹論語(yǔ)心得觀后感于丹教授用通俗易懂的白話(huà)文把孔子的《論語(yǔ)》詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語(yǔ)》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書(shū)!她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個(gè)方面分別闡述，用很多生動(dòng)的耐人尋味的例子來(lái)詮釋了《論語(yǔ)》的真諦，那就是怎么樣才能過(guò)上心靈所需的那種快樂(lè)生活!人生在世，面對(duì)生活、工作的種種不公，除了檢討自己“三省吾身”之外，或行我們更多的是包容，于丹在談到孔子“仁者不惑”時(shí)講到，“你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來(lái)一片海闊天空，胸懷無(wú)限大，很多事情自然小了”。干的活多少是一種現(xiàn)象，而其本質(zhì)不過(guò)是人貪占小便宜的一種表現(xiàn)罷了。在心中他會(huì)不時(shí)比較某種事情應(yīng)不應(yīng)該去做，這種便宜是否會(huì)占到，不肯讓自己利益受一點(diǎn)點(diǎn)侵害的人，便會(huì)整日冥思苦想，忖度別人的意圖，在大腦中不停的計(jì)算著自己的得與失。殊不知靈魂早已落入幽明邊界。包容從某種意義上說(shuō)是一種尺度，給予他人在自我內(nèi)心設(shè)定的一種心理承受標(biāo)準(zhǔn)。如果想得到別人更多的理解和寬容，與人為善，首先在自己內(nèi)心就應(yīng)該將度衡他人尺度的標(biāo)準(zhǔn)提高。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一則故事，晚飯后，母親和女兒一起洗碗盤(pán)，父親和兒子在客廳看電視，突然，廚房里傳來(lái)打破盤(pán)子的響聲，然后一片沉寂。“你怎么知道”。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們習(xí)慣以不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看人看己，以至往往是責(zé)人以嚴(yán)，待己以寬。寬容意味著尊重、理解、信任和溝通，但不是放任，不是縱容，不是消極地?zé)o所作為。怨恨讓我們的心靈寄生于黑暗之中。與人與己為快樂(lè)之事，理當(dāng)為智者所奉行之道。掬之一璨，對(duì)生命的理解或許在此刻早已升華。也就是說(shuō)花一旦全開(kāi)馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開(kāi)未全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此?？傊诋?dāng)今以經(jīng)濟(jì)利益為主導(dǎo)的社會(huì)潮流中讀于丹的論語(yǔ)心得，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉，給人以啟迪。寬容是人生的哲學(xué)，但更是一種境界吧。針對(duì)細(xì)節(jié)處有如下幾點(diǎn)拙見(jiàn)，現(xiàn)提出供同仁們?cè)u(píng)議：其一，講壇風(fēng)采勝于思想精髓。故而建議向新文學(xué)新文化改革者韓愈、魯迅等前輩學(xué)習(xí)。學(xué)術(shù)著作本有其產(chǎn)生的深層次歷史背景和社會(huì)原因，是時(shí)代 “不平則鳴”的產(chǎn)物，具有承前啟后指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的功效，但并不意味著包羅萬(wàn)象，讓古圣賢把我們今天的生活時(shí)代全部預(yù)言了，所以需要我們批判地繼承，論語(yǔ)心得部分內(nèi)容有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌，如對(duì)孔夫子“三十而立，四十不惑，五十知天命……”的論述，是脫離歷史背景的例證，要知道人性是具有很復(fù)雜的社會(huì)性課題，令古今中外諸多哲學(xué)家樂(lè)此不疲地研究思考卻難以準(zhǔn)確下結(jié)論，古往今來(lái)仍然爭(zhēng)論不休，但有一點(diǎn)人性是要受社會(huì)化進(jìn)程影響的，我們所處的時(shí)代世界觀、人生觀、價(jià)值觀是與孔子時(shí)代及西方國(guó)家都有一定差別的，孔子的那句人生精辟概括是感悟自己并說(shuō)給后人聽(tīng)的，但時(shí)過(guò)幾千年，我們應(yīng)用新觀點(diǎn)理解或應(yīng)運(yùn)，而不是我們現(xiàn)在所處的年齡段目標(biāo)任務(wù)及所作所為讓孔子言中了，真要是那樣，大成至圣先師孔子又多了一頂桂冠，成了“預(yù)言家”。百家講壇以學(xué)者風(fēng)采喚醒了沉寂多年的國(guó)人精神恍惚狀態(tài)，雖無(wú)新作推出，卻不乏回味無(wú)窮，舉國(guó)上下關(guān)注并為之喝彩，易中天、于丹等學(xué)者就個(gè)人而言取得了矚目成就，對(duì)社會(huì)而言做出了巨大貢獻(xiàn)。為促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展，筆者本著知無(wú)不言，言無(wú)不盡的忠誠(chéng)，闡述個(gè)人一個(gè)不成熟的建議，于丹教授十年礪劍，初出江湖，初試鋒芒，天賦非凡，但不能醉享其成，要有盛名之下，其實(shí)難副的學(xué)者修養(yǎng)和再接再厲，精益求精的進(jìn)取之心，因?yàn)樽怨乓詠?lái)，做學(xué)問(wèn)最忌諱曇花一現(xiàn)，急于求成。有一例可佐證，于丹論語(yǔ)心得與易中天先生品三國(guó)播出后，批評(píng)于丹多，批評(píng)易中天少，究其原因是易中天人生閱歷豐富，幾乎遍觀三國(guó)所有正史野史，觀點(diǎn)鮮明到位，論證論據(jù)充分，幾乎達(dá)到了無(wú)懈可擊的地步了。天將大任于斯人也，于丹教授，我支持你。于丹教授列舉的豪豬相互取暖的故事闡明了在彼此不傷害的前提下，保持群體的溫暖。舉一個(gè)真實(shí)的個(gè)例。小學(xué)時(shí)，A看到鄰居家的小伙伴在吃香甜的南瓜，就跑到鄰居家的菜園中摘了一個(gè)拿回家吃，他媽沒(méi)有給鄰居講也沒(méi)有給A講這是錯(cuò)誤的行為，就把南瓜吃了；中學(xué)時(shí)，A愛(ài)上了街機(jī)游戲，零花錢(qián)畫(huà)完后就伙同游戲玩伴去菜農(nóng)的菜地偷包包菜，賣(mài)給附近的飯館，學(xué)校接到菜農(nóng)舉報(bào)后把A開(kāi)除了，她媽沒(méi)有責(zé)罵他也沒(méi)有打他；不上學(xué)后，他媽給A找了3份工作，每次A嫌累掙錢(qián)少?zèng)]干多久就不干了，后伙同幾個(gè)小混混到校園附近對(duì)有錢(qián)的學(xué)生收保護(hù)費(fèi)，有一次收保護(hù)費(fèi)時(shí)有個(gè)同學(xué)沒(méi)給錢(qián)，A就把人打了一頓，被打同學(xué)的父母起訴了A，因?yàn)锳未滿(mǎn)16歲被送到少年勞教所勞教了1年。說(shuō)一種普遍的現(xiàn)象。從幼兒園開(kāi)始，就給孩子報(bào)舞蹈班、英語(yǔ)班、鋼琴班、奧數(shù)班等各種培訓(xùn)班，花錢(qián)跨區(qū)讓孩子上試驗(yàn)小學(xué)、重點(diǎn)中學(xué)，報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班、提高班、培優(yōu)班，讓孩子上大學(xué)、讀研、考博，畢業(yè)后到處托關(guān)系安排好點(diǎn)的工作，工作后張羅著給孩子找對(duì)象，結(jié)婚后催著要下一代，有了下一代后就開(kāi)始了新的循環(huán)。家庭應(yīng)該是幸福的港灣，是一個(gè)人最愿意呆的地方，父母對(duì)孩子正確的愛(ài)應(yīng)該是讓孩子早日獨(dú)立，自力更生。不管控是“放縱”，少管控是“不及”，多管控就是“過(guò)”，父母在教育引導(dǎo)孩子時(shí)要掌握好“度”，牢記“過(guò)猶不及”，才能讓家庭這個(gè)小群體保持長(zhǎng)久溫暖