于丹論語心得1專題-閱讀頁
2024-10-17 12:49本頁面
【正文】 一種教育。神于天，圣于地：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙，又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行其他行為的拓展?！墩撜Z》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天地人成為一個完美的整體，人的力量因而無比強大。一個人的視力本來有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)展內(nèi)心。悟已往之不諫，知來者之可追。你寬容一點，其實給自己留下來一片海闊天空。(二)心靈之道正確面對人生的遺憾，要在最短時間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛；要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾。勇敢有時候表現(xiàn)為一種理性制約下的內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。君子泰而不驕，小人驕而不泰。子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。(三)處世之道做事情要有分寸，“過”和“不及”都是要避免的。要把有限的情感，有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方?！?孔子不是提倡以德報怨的，他給的分寸就是以直報怨。：看到朋友做的不對的事，你要真心地勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。不在其位，不謀其政。言寡尤，行寡悔。多思多想，多聽多看，謹(jǐn)言慎行。說話要用腦子，做事要考慮后果。(四)君子之道 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。這是《論語》對君子的第一條界定。君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。君子和而不同，小人同而不和。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。(五)交友之道益者三友，損者三友。結(jié)交那些快樂的，能夠享受生命的，安貧樂道的朋友。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式。(六)理想之道孔子與他的學(xué)生們談理想時，并不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個人內(nèi)心的定力與信念。一個人內(nèi)心的感受永遠比他外在的業(yè)績更加重要。言必信，行必果。表面看來毫無價值的東西，會給人心一個淡定的起點。理想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。”吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰距。從內(nèi)在的心靈獨立這個意義上講，真正好的學(xué)習(xí)是把一切學(xué)習(xí)用于自我，讓學(xué)到的東西為我所用。物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。耳順就是悲天憫人，就是理解和包容。2010320第五篇：于丹《論語心得》讀書筆記于丹〈論語〉心得中學(xué)時代就一覽《于丹〈論語〉心得》的風(fēng)采。是它伴我走過那段叛逆迷惘的青春歲月，如冬日的一縷陽關(guān)溫暖潮濕的心靈；像睿智的長者解答人生的疑惑；似及時的甘霖滋潤干旱的土地；曾經(jīng)相當(dāng)喜歡它，不僅是它將艱澀難懂的文言變得通俗易懂，提高文言素養(yǎng)，也不僅是那豐富有趣的例證對寫作大有裨益，更是它詮釋了怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。細細整理如下，道不遠矣，愿我們在圣賢的光芒下學(xué)會成長?！睂捜輨e人，其實是給自己留下一片海闊天空。那么怎樣做一個有仁愛之心的人呢？子曰：“己欲立而立人，己欲達而達人，能進取譬，可謂仁之方也已。從身邊的小事做起，推己及人，這就是實現(xiàn)仁義的方法。首先能夠正確面對遺憾，在最短的時間內(nèi)接受下來，不要糾纏其中，Don’t cry for the spilt milk,遺憾若被放大，就像印度詩哲泰戈爾所說，“如果你因為錯過太陽而哭泣，那你也將錯過星星了”。子曰：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。與人相處要本著平等和理性的態(tài)度去尊重別人，要保持一定的距離，花未全開月未圓便是最好的境界。若我們能做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，自然懂得處世之道。修身，齊家治國平天下是中國人的道德理想。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步一步積累起來的切實的道路。逝者如斯夫不舍晝夜，常常感嘆人生苦短，都言三十而立，如今已在奔三的路上，孔子穿越兩千多年的時光隧道諄諄教誨，勤學(xué)善思，學(xué)以致用，做事從容自信，切記切記。我們也看到博學(xué)多識，見解獨特，引經(jīng)據(jù)典信手拈來
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