【正文】 有的學(xué)生都在這里，如果沒有人，是什么原因？誰沒有完成作業(yè)？為什么？學(xué)生們在課間休息時(shí)吵架，不得不調(diào)解等等。這本書還講述了一個(gè)哲學(xué)家的故事，他讓他的門徒去麥田里摘最大的麥穗，條件是沒有人能回來。因?yàn)樗麄兛偸窃诒容^，總是認(rèn)為前方有很多的機(jī)會，沒有必要過早的做出決定，所以一次又一次的錯過了機(jī)會。這個(gè)故事的重點(diǎn)是，不管你喜不喜歡，不管你想不想做，不管它離你的期望有多遠(yuǎn)，既然你已經(jīng)在做了，你需要全身心地投入進(jìn)去。只有珍惜現(xiàn)在才不會抱怨，才會感到幸福?！恫蛔鼋虝场芬馕吨闹幸薪逃慕K極目標(biāo)。我們不僅要關(guān)注他們的知識儲備，還要引導(dǎo)他們健康快樂地成長。每天的生活都發(fā)生著很多感人的事情，自己也留心積累了不少的素材。這種狀態(tài)我不知道會持續(xù)多久，心里焦躁不安。就這樣，在今天，終于讀完了校長的贈書《不做讀書匠》。我極為贊同，并深有感觸。過去的兩三年里，我讀書只是為了求量，根本談不上系統(tǒng)性、目的性，逮住一本是一本，胡吃海塞地吞咽，看得腦子亂哄哄的。出糗多了，就有了自知之明。當(dāng)時(shí)我苦無良策，還是選擇了讀書。三年過去了，成效并不大。從訪談問題的設(shè)計(jì)、訪談對象的選擇、學(xué)生訪談過程的注意事項(xiàng)、活動小組的分工安排、訪談后感受的資料整理、分析以及最后結(jié)題報(bào)告的撰寫，我一點(diǎn)一滴地做到最后。每次做事，我都是在腦子里過一遍，自認(rèn)為懂得了，就動手草草地完成。我感受了做好一件事是這樣的快樂。在思考中，我發(fā)現(xiàn)我的心胸變得比以前開闊了?，F(xiàn)在已擴(kuò)展為三條:讀書、向身邊的人學(xué)習(xí)和做事?！恫蛔鼋虝场纷x后感12據(jù)我所知，很多青年教師在遵守學(xué)校規(guī)章制度上都存在著這樣那樣的輕視心理，認(rèn)為偶爾違反學(xué)校的規(guī)章制度沒什么大不了。紀(jì)律越完善，自由度越高。一個(gè)教師經(jīng)常對學(xué)校的紀(jì)律及要求感到苦惱。意識到這些，你應(yīng)該奮起直追。總裁姜偉閉門思過兩年后歸納出幾大失誤。一個(gè)學(xué)校如果連教師遵守紀(jì)律、模范地完成任務(wù)都有問題，這決不是一所好學(xué)校；一個(gè)青年教師如果連遵守紀(jì)律、完成任務(wù)都有問題，哪怕自身素質(zhì)再好，再有才華，也絕難成為一個(gè)優(yōu)秀教師。其實(shí)，在這樣一個(gè)開放的社會里，一個(gè)校長想要憑自己的喜好來制定紀(jì)律，已不大可能。對敢于得罪人做點(diǎn)實(shí)事的校長，我心存敬重。那是別樣的天空，你從來沒有看到過的湛藍(lán)天空，這是人生的大境界。教師的困難和艱辛就在于既要在老于世故中保存自己，又要在老于世故中保持自己。我并不想說，中國式的集體意識如何美好，但是如果你在現(xiàn)實(shí)的世界里蔑視它，就不可避免地會彼此傷害。這就是缺少約束感，由此釀成終身遺憾的苦酒。因此在拿到《不做教書匠》之后，就在網(wǎng)上搜索了一下管建剛的信息。而之后作者在四年后再見管時(shí)是“一個(gè)明顯的變化是他更沖淡了，手上戴著佛珠，一個(gè)板刷頭，若是換成衲衣，定會以為是一個(gè)修行者。按照書的扉頁上對筆者的簡介，此時(shí)管已經(jīng)是蘇州市的學(xué)術(shù)帶頭人了。我知道這種描述在語文層面上是不規(guī)范的，不過還記得《不做教書匠》中對于專業(yè)感的描述嗎？“把苦難當(dāng)做錘煉自己的機(jī)會”，文字間足可以看出管的理論對他自己也是有效的，他在身體力行。從博客中可以看出博客主人對空間的精心打造，其中大部分文章均與教育教學(xué)相關(guān)，也可以找到《不做教書匠》的點(diǎn)滴寫作心得及觀點(diǎn)節(jié)選，可謂管建剛教學(xué)理念的集大成之所，也是管老師身為教師所建立的自身教育理念在互聯(lián)網(wǎng)平臺上的一種文字體現(xiàn)?？v觀《不做教書匠》全書，通過對青年教師的八個(gè)建議——做一名有方向感、約束感、責(zé)任感、上進(jìn)感、奮斗感、專業(yè)感、親和感和智慧感的教師——來要求青年教師完成“不做教書匠”的最終目的。不過馬上，我就被他書中那種用一個(gè)個(gè)小故事串聯(lián)起來的教育理念所吸引，不論是引經(jīng)據(jù)典，還是聯(lián)系自己的教學(xué)實(shí)踐，在這些故事的講述過程中，管對于自己理念的共享是毫無保留的，這種閱讀感與之前作者的形象描述起到了一定程度的共鳴——管應(yīng)該是有著強(qiáng)大親和力的人，也是一個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志、一直用相同的嚴(yán)格要求對待自己的人?！白鳛橐幻贻p教師，如果你想在教師這個(gè)行業(yè)里成為物質(zhì)上的大亨，那么我真誠地勸告你，最好趕緊離開這個(gè)行業(yè)，你想在精神的天堂里尋求物欲的膨脹，那將會無功而返。而對于覺得高要求了的后輩，則寬容地給出建議——人各有志何必強(qiáng)求，如不想做教師，請?zhí)^以下文字。②在某個(gè)方面成就很高、修養(yǎng)很深的人：如藝術(shù)巨匠。教學(xué)也是一樣，教師必須堅(jiān)持下去的工作，除了課堂的教授之外，更重要的是課堂外的工作，包括了課文的前處理、課堂教學(xué)過程的嚴(yán)密設(shè)計(jì)和巧妙引入、課堂反饋的及時(shí)處理以及從中深入抽取一節(jié)課的核心本質(zhì)。這些都是一些很具體的工作，由此可見要脫離匠成為師，就必須從匠做起，鍛煉業(yè)者的精神，充實(shí)自身的能力，沒有堅(jiān)定的方向、嚴(yán)格的約束，是做不到上進(jìn)與奮斗，成不了專家與大師，獲取不了大智慧的。其實(shí)管著作中的很多道理，老師們并不是不知道，不論是誰，茶余飯后總是能高談出幾句“道理”來的，關(guān)鍵還是在于兩點(diǎn)如化學(xué)可逆反應(yīng)般的相互作用：社會普世價(jià)值觀的消極影響，和自身實(shí)踐的自信心。這種看似自虐的偏執(zhí)做法說服了野田，她用同樣的方式一遍遍每天清洗廁所之后，逐漸明白了——不管是什么工作，不管身處怎樣的不利環(huán)境，首先要建立自信，如果自己都覺得無法做好這份工作，那還談什么熱愛和成功呢？圣子日后的成功（麻生內(nèi)閣時(shí)期的消費(fèi)者擔(dān)當(dāng)大臣）固然是多方面的因素所致，但“喝馬桶水”的經(jīng)歷恐怕是一個(gè)重要因素——自信心的建立。身為時(shí)代動脈血液的年輕人為何會如此對待事業(yè)呢？原因何在？一位老教師曾經(jīng)和我感嘆過：“這是一個(gè)物欲橫流的年代。年輕人如果沒有堅(jiān)定的信念，就好像房子沒有支柱；如果沒有正確的信念，就好像航行沒有羅盤；其實(shí)年輕教師又何嘗不知道自己缺乏堅(jiān)定而正確的信念呢？諸多的近齡同事暢談時(shí)都有嘆過“現(xiàn)在不過是怎樣怎樣罷了”的消極話，但是他們?nèi)绻叵胍幌麓髮W(xué)剛畢業(yè)時(shí)的自己，何嘗不是意氣風(fēng)發(fā)想要創(chuàng)立一番宏圖大業(yè)？就算最低，也是想要能夠成為一個(gè)家庭的有力支柱，而不是一個(gè)評不上職稱、漲不了工資的窮老師。這點(diǎn)對于現(xiàn)今社會流行的價(jià)值觀而言是必然的，也是可嘆和讓人感到悲哀的。而對于約束感、責(zé)任感和上進(jìn)感等其他七項(xiàng)建議而言，在建立了自信的基礎(chǔ)上，便都會落到行動論的范疇內(nèi)了——都是可以通過實(shí)踐和物質(zhì)基礎(chǔ)來實(shí)現(xiàn)的，例如管老師在書中曾經(jīng)舉出了日本人的約束力很強(qiáng)的例子，實(shí)際上日本人能夠表現(xiàn)出這種工蜂文化或者蟻群文化的前提是復(fù)雜的（可參看本尼迪克特著（美），田偉華譯的《菊與刀》），在戰(zhàn)爭年代體現(xiàn)為他們的“天皇情結(jié)”，客觀層面上來說可以成為一種自信心的建立；戰(zhàn)后則表現(xiàn)在政府對民眾的集體約束工作的落實(shí)上，單從后者來講，還是有現(xiàn)代化發(fā)展成就作為物質(zhì)基礎(chǔ)的。德國人從俾斯麥時(shí)代就開始重視教育，他們有一句話十分經(jīng)典：“沒有一個(gè)國家會在財(cái)政投入上虧待自己的教育，否則就等于是在助長自己的敵人”。此時(shí)如果再回過頭去看德國人在19世紀(jì)的跨時(shí)代點(diǎn)評，其穿透力可見一斑。當(dāng)然這些感想都是在閱讀之后的延伸，已經(jīng)不在本書的敘述范圍之內(nèi)了。只是對于回報(bào)的態(tài)度，不論是教師還是社會，需要重新定位的尺度都太大太多。但是作為年輕教師，這一教育過程中的最大引導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)主體，我們在享有物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)，也需要把教育人生的價(jià)值觀更多地鐫刻在教學(xué)過程和教育研究的享受上，開始做時(shí)或許存在多多少少的困難，但是只要有著“喝馬桶水”的堅(jiān)定信念，這種從自我強(qiáng)迫到自我救贖的成果就必定會得到體現(xiàn)。2011/11/07洪澄源第四篇：《不做教書匠》讀后感《不做教書匠》讀后感9篇《不做教書匠》讀后感1作為一名剛剛步入教師隊(duì)伍沒幾年的新教師，內(nèi)心充滿忐忑和不安，甚至是焦慮和懷疑。很幸運(yùn)在我最迷茫的時(shí)候有機(jī)會拜讀了管老師的佳作《不做教書匠》，就像本書序言二所言“你很幸運(yùn)，發(fā)現(xiàn)了這本書”。本書緊緊圍繞“做一名什么樣的老師”，從理想、信念、責(zé)任感、奮斗、專業(yè)發(fā)展、愛、智慧等角度娓娓道來，如有良師在旁，讓我受益匪淺。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。？我認(rèn)為在教師的專業(yè)發(fā)展當(dāng)中同樣有這三種境界。但就像管老師所說，“教育，值得你去做”，這一點(diǎn)我堅(jiān)信不疑。但教育的收獲也是其他工作不可比擬。說道收獲，就不得不提教師的幸福感，然而幸福感很難定義，也沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。有了這股暖流，不管是陽光燦爛或是陰霾滿，我們始終能漾起微笑；有了這股暖流，走在任何一個(gè)物欲橫流的地方，我們都能不卑不亢，保持內(nèi)心的祥和與平靜”。第二個(gè)境界是我努力所追求的目標(biāo)。但正如管老師所言，“每一個(gè)有成就的人，都是一艘負(fù)重前行的船，沉重的責(zé)任感壓在心頭，砥礪著他們?nèi)松鷪?jiān)穩(wěn)的腳步，從歲月和歷史的風(fēng)雨中走出來，走出一個(gè)大寫的‘人’”。角色的轉(zhuǎn)變是痛苦的只是“人憔悴”的一個(gè)方面。提到第三個(gè)境界時(shí)，我腦海中時(shí)常浮現(xiàn)的是一連串人名，教育大家：蔡元培、魏書生、李鎮(zhèn)西。這些人無一不是在教育教學(xué)上苦心孤詣，孜孜以求后，才有了“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處“的頓悟：教育不僅是給予，同樣也是獲??；教育不需要仰望，而只需蹲下；教育不是遠(yuǎn)方，而在腳下。但我只求在接下來的教育生涯中，走好腳下的每一步，不斷閱讀、不斷學(xué)習(xí)汲取“養(yǎng)分”，在平凡的崗位上把教育這件事做好，保持精神上的豐盈，于心無愧。最后，我想用這樣一句話激勵自己在教育這條路上慢慢前行：年輕的老師們，鐘愛教育，鐘愛學(xué)生，智慧教育的花朵才會悄然怒放。拿了《不做教書匠》一書，覺得道出了大多數(shù)一線教師的心聲。管校長的每詞每句通俗但含義非常深刻，讀來敬佩之情油然而生，佩服他的文學(xué)功底，佩服他對教育現(xiàn)象的透徹分析，佩服他對當(dāng)今教師心理的完美剖析，佩服他精辟的教育理念。《做一個(gè)有上進(jìn)感的教師》一章中《教育，從小事做起》一文，使我感觸良多。教育無小事，正是細(xì)節(jié)，使真正的教育進(jìn)入了人的心靈，持續(xù)影響了一個(gè)人的成長。認(rèn)真教書一輩子，哪怕起初你只有一杯水，到后來，一定會有一桶水、一湖水，甚至一江水；這樣教一輩子書，及時(shí)起初是不純粹、有雜質(zhì)的，到后來，也一定會清澈起來，純凈起來，永遠(yuǎn)能在世俗之中，保持著世俗之外的超脫文中說，說到底，一個(gè)人的成功，固有的專業(yè)知識或技術(shù)只起15%的作用，其他方面起85%的作用。這個(gè)85%里至少含有責(zé)任感、工作態(tài)度以及自我發(fā)展的能力和習(xí)慣。讀到第三章時(shí)，對“第三種態(tài)度”感觸頗深。作者推崇的是第三種態(tài)度。以前的老校長也常說：一個(gè)人的態(tài)度決定他的高度。威廉這句話為所有準(zhǔn)備具有第三種態(tài)度的教師揚(yáng)起希望的風(fēng)帆?！霸诠ぷ髦?，不愿多花一點(diǎn)力氣，不想盡可能的作完善、做完美；馬馬虎虎地做，出現(xiàn)問題，開動腦子找各種借口開脫。每次學(xué)校布置寫案例或總結(jié)之類，總是毫不耐煩的發(fā)牢騷，然后再不得不交的頭一天晚上寥寥幾筆完事，并為自己的應(yīng)付了事尋找借口“頭上有毛不算禿。就在為自己的小聰明暗自慶幸的時(shí)候，是它提醒了我，告訴我已經(jīng)到危險(xiǎn)邊沿：懶惰、貪安逸、不思進(jìn)取、對學(xué)生不負(fù)責(zé)任……，這是多么的可怕啊！記得邢校長曾問過的：你有什么壓力？工作穩(wěn)定，教學(xué)成績不好，學(xué)校也不會開除，備課也多是看著教參來了，學(xué)生流失也不會與老師有關(guān)系，那么，還有什么壓力呢？“一些我們看起來頭疼的事情，在有經(jīng)驗(yàn)的老師眼里可能是一件并不嚴(yán)重的事；一個(gè)在我們看來很費(fèi)神的研究工作，在有經(jīng)驗(yàn)的教師的幫助下，可能一點(diǎn)就通了；一個(gè)令我們傷神的課堂設(shè)計(jì)，在教學(xué)技術(shù)高超的教師那兒，一下子就化繁為簡了”。這也許是能夠使我們迅速轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺墒旖處煛钡奈ㄒ煌緩健：芏嗳舜嬖谝粋€(gè)誤區(qū)認(rèn)為只要把別人的東西講給孩子們聽，會管住孩子，就是一個(gè)好教師。今天的我們必須改變“教育是以知識傳遞為主”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。讀了管老師的《不做教書匠》一書，我更加明白了作者的觀點(diǎn)是要求老師們用心做事，不做教書匠就是心中要有教育的終極目標(biāo)，做一名有方向感、有約束感、有責(zé)任感、有上進(jìn)感、有奮斗感、有專業(yè)感、有親和感和智慧感的教師。里面對教師的心理分析很有道理，也給一些教師指明了方向：一些不切實(shí)際的理想就是空想，只有踏踏實(shí)實(shí)做好身邊每一件事情，才能更進(jìn)一步接近自己的理想。你不能選擇教什么樣的學(xué)生，但是你可以改變學(xué)生。因?yàn)檎n堂是活的，不同的學(xué)生有著不同的問題、不同的背景、不同的興奮點(diǎn)，面對同一對象或事件，學(xué)生會有各種各樣的反應(yīng)。整個(gè)課堂，教師要不斷地接受新的信息，特別是來自孩子們的信息，接受智慧的各種挑戰(zhàn)。然而，現(xiàn)在很多人僅僅把教育看成是一種傳遞，看不到或不承認(rèn)教師勞動的創(chuàng)造本質(zhì)對人的精神生命發(fā)展的促進(jìn)、豐富和創(chuàng)生?，F(xiàn)在教育規(guī)劃綱要呼喚創(chuàng)新，就是要把創(chuàng)新這個(gè)核心詞還給教育本身，還給教師的勞動，讓教師在教育過程中享受智慧的挑戰(zhàn)，享受創(chuàng)造的歡樂；讓孩 子享受成長的歡樂。這樣的教師才不是“匠”，而是名副其實(shí)的“師”。用培養(yǎng)技能技巧的方式去培養(yǎng)創(chuàng)新人才不行。在教師的日常教學(xué)實(shí)踐中，只有營造這樣的環(huán)境，創(chuàng)新人 才才會迸發(fā)出他的創(chuàng)造活力。一個(gè)教師是否具備專業(yè)水準(zhǔn)正在于他是否具有教育實(shí)踐的智慧，能否使教育的設(shè)想和意圖在智慧、愉悅的實(shí)踐中得以完成。具有專業(yè)水準(zhǔn)的教師是睿智的、平和的、博大的，他們能從多元的角度去思考問題，解決問題，他們能從人的心靈深處出發(fā)，找到教育的契機(jī)和力量。一個(gè)真正的教師，對學(xué)生的愛是深刻的，不只關(guān)注今天，更關(guān)注明天；不知關(guān)注其智力，更關(guān)注情感；不只關(guān)注其基石，更關(guān)注其創(chuàng)造。每個(gè)教師都應(yīng)該用自己的激情，來點(diǎn)燃學(xué)生的靈魂跟生命。育人的貴人會受到學(xué)生終生的惦念，并將愛的教育傳承下去，而教書的匠人猶如舊日私塾的先生，他們教授學(xué)生以知識，家長回饋他們以衣食。管老師通過這本書告訴我們：當(dāng)下的教師，特別是新教師，如果你想成為學(xué)生心中的貴人，應(yīng)該具備以下八個(gè)品質(zhì)：要有方向感，要有約束感，要有責(zé)任感，要有上進(jìn)感，要有奮斗感，要有專業(yè)感，要有親和感，要有智慧感。書中《上下班時(shí)間，業(yè)余時(shí)間》一文提醒到：要做一名好老師，要注重自身發(fā)展，要好好利用課堂外的時(shí)間，靜下心來讀書、備課?；叵脒^去的一年：作為班主任的我，起得比學(xué)生早，睡得比學(xué)生晚，相比較其他任課教師，我有更多的39。課下的時(shí)間更多是作為班主任處理班級里問題以及和學(xué)生談心。魏書生老師提倡的“用好殘邊料角的時(shí)間”，書中羅列了很多三分鐘可以做的事情，比如：記幾個(gè)單詞，理提綱和思路，雜志目錄看一遍等等。書中還有一段讓我印象深刻，《當(dāng)前教師的五項(xiàng)專業(yè)能力》一文中提到的試卷編制能力：“如果教師有了試卷編制能力，知道哪些題有做的必要，從而堅(jiān)決不讓學(xué)生不做沒有意義、沒有價(jià)值的試題，由此讓學(xué)生省出寶貴的時(shí)間去做更有益的事”。管建剛老師給予了一個(gè)可以縮小與優(yōu)秀教師差距的方向—試卷編制能力，要在這個(gè)方向上不斷實(shí)踐，提高自己的認(rèn)識