【正文】 “成為有思想的教師”一直是我理想的境界，有時感覺教師就像演員一樣，無論你演的角色是重是輕，是好是壞，只要演出了自己的個性，演出自己的思想，你就一定能塑造出一個完美的角色，這個角色也將深入人心，教師也是一樣，教師必須有自己的思想和方。學?？疾旖處煹膬?yōu)良很大程度上看的就是學生期中考試和期末考試的學科成績，考察班主任的好差較大程度看班級學生期中考試和期末考試的總成績。雷拔柯夫說：用“分”計算時間的人，比用“時”來計算時間的人，時間多了59倍！時間需要積累，需要我們爭分奪秒。所以我的純粹工作時間就沒有多少了，更多的是零碎時間。課下時間，而我去并沒有很好的利用起來。課堂教學時間是教師課堂之外智慧勞動的一種必要展現(xiàn)，這種展現(xiàn)是水到渠成的，是課下大量的準備工作做基礎的。通讀《不做教書匠》這本書，我對書中部分章節(jié)有著強烈的共鳴，可以說我身上正經(jīng)歷書中提到的問題。一個好的教師，應該是學生心目中的貴人，而非匠人”。《不做教書匠》讀后感4進入教師崗位多年來，我讀過一些有關教育方面的書，但當我拿到這本書的時候，心中就冒出這樣的疑問：教書匠不就是老師的意思嗎，不做教書匠，那我不是得放棄這份職業(yè)了？看到封底朱永新先生的推介語大致知道了書名不做教書匠的意思：“匠人只會教書，不會育人，貴人不但教書，而且育人。用激情和思考點燃生命，放飛夢想的地方。不做機械教育的老師，不做遺忘學生需求的老師?？梢钥隙ǖ卣f，一個愛敲教鞭的教師還不具備專業(yè)水準，一個愛發(fā)脾氣的教師也不具備專業(yè)水準。教育是一項實踐性很強的工作，這項工作固然需要經(jīng)驗的支持，更需要智慧的決斷。創(chuàng)新人才需要思想的自由、個性的獨立，以及對探索始終不倦的興趣。更進一步而言，創(chuàng)新其實應該滲透在教師日常的教育教學實踐中，而不是簡單地把它作為一節(jié)課，作為一種活動，以創(chuàng)造技能技巧的培養(yǎng)為主。這樣的課堂才是人的課堂，而不是物的課堂。在這樣的背景下，教育的價值被異化。只有在這樣的過程中，教師才有教育的尊嚴和快樂，才有成功的感覺，他走進課堂和走出課堂的感覺是不一樣的。如果教師能夠把教學的重心放下去，讓孩子把自己的想法、自己的理解、自己的感受表達出來，那么教師在課堂上干什么呢?他要捕捉這些信息，梳理這些信息，并形成新的教學推進點。教育，是面對有生命的事業(yè)，它永遠不可能被機器所代替。教育的理想境界是：成為學生享受快樂的理想樂園，成為教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的理想舞臺，成為學校提升教育品質的理想平臺，成為學生、教師、學校共同和諧發(fā)展的理想空間。這本書用一個個鮮活靈動的小故事來說理，來指引，激勵著我們廣大青年教師。不能只做個教書匠。他們僅僅把教育看成是一種傳遞，看不到或不承認教師勞動的創(chuàng)造本質對人的精神生命發(fā)展的促進、豐富和創(chuàng)生?！恫蛔鼋虝场纷x后感3教師的職責是教書育人，在教書和育人上，育人該是第一位，教書第二，所以教師不能只是一個教書“匠”。只要我們善于學習和請教。”之后便有一種如釋重負的感覺。”這不就是說的我嗎？看著書上列舉的一條條的借口，是那么的耳熟，又是那么得讓我面紅耳赤。讀完這本書后給我印象最深的是：教育不要借口。詹姆斯說：“我們這一代最偉大的發(fā)現(xiàn)是，人類可以經(jīng)由改變態(tài)度而改變生命”。的確，態(tài)度對于一個人的學習和工作起到非常關鍵的作用，一個教師如果有了明晰的教育人生方向，并且能朝著這個方向矢志不渝地進行探索、堅持下去，終將有守得霧開見日出的一天。上學時，經(jīng)常會聽到老師對我們這樣說：端正你的學習態(tài)度。文中說到教育的三種態(tài)度：第一種態(tài)度，把教育的事當作學校的事來做；第二種態(tài)度，把學校的事當作自家的事來做；第三種態(tài)度，把自己的事當作教育的事來做。 所以，我們要做一名有目標感的教師。年輕的你一定要注意發(fā)展這個85%。細節(jié)決定成敗，“小事”終成就“大事”。文中說：只有愿意做小事的人才能做大事，只有能把小事做好的人才能把大事做好，一件大事不是由無數(shù)小事組合而成的嗎？確實，作為教師，我們每天面對的就是“雞毛蒜皮”的小事，林林總總，需要花費許多時間等著我們去做的都是一些小事。書中八個篇章給我們指明了成功教師的八個目標：“做一個有方向感的教師、做一個有約束感的教師、做一個有責任感的教師、做一個有上進感的教師、做一個有專業(yè)感的教師、做一個有奮斗感的教師、做一個有親和感的教師和做一個有智慧感的教師”。書里引用了一個個小故事，激勵著我們年青教師，也有不少年青教師的心理分析，看了深有感觸?！恫蛔鼋虝场纷x后感2淡雅的封面、蘭竹的幽香吸引了我，讓我在悠閑的暑假里選中了它——管建剛老師著的《不做教書匠》。合上這本書，我忍不住問自己：那今后的我到底要成為一名怎樣的老師？或許現(xiàn)在我還找不到很明確的答案，但是他山之石是珍奇，感謝這本書，讓我明白教育人生和其他人生的不同，讓我知道教育人生的價值和幸福是什么，又該怎樣去追尋它。與我而言可能一生也無法達到這樣一種他們的境界。教學藝術家：竇桂梅、王崧舟、于永正、錢夢龍、薛法根。但或許這樣的狀態(tài)正是管老師所推崇的“第三種狀態(tài)”，只有把自己的人生價值鎖定在教育，自己所做的一切有意義的活動都是教育的活動、教育的意義，才能在這一階段把握好人生的方向。個體的差異性決定了教師工作的復雜性，古代對教師角色的定位是“師者，傳道授業(yè)解惑”，然而教育的普及的今天教師需要承擔起更多的角色，由原先的“消費者”轉變到“生產(chǎn)者”，從“教書匠”轉變到“研究員”，從“點菜者”轉變到“菜單提供者”，從“施教者”轉變到“引導者”，從“獨奏者”轉變到“伴奏者”，從“執(zhí)行者”轉變到“決策者”。教師的辛苦人所共見，入職后時常有前輩向我抱怨教師待遇低、強度大、雜事多。言以蔽之，正處在教育起步階段的我們應在工作的點滴當中尋找幸福感，做一個精神的追求者。但管老師的幸福觀我非常贊同，“人生真正的幸福在于內心時常蕩漾起一股輕柔充盈的暖流。我十分贊同魏書生老師的見解，“教育這個工作除了工作回報，還有‘收獲各類人才’，收獲真摯情感’和‘收獲創(chuàng)造性勞動成果’。教育是孤獨的、寂寞的、甚至有時使人感到迷茫，其中當然有工作細碎繁雜，教育不被理解，教學不被認可等原因。目前的我正處于第一境界，作為新教師的我，內心或多或少有些迷茫。此第三境也?！说诙骋?。此第一境也。王國維在《人間詞話》說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。這本書猶如他山之石，彌足珍貴。懷疑自己是否能夠勝任語文的教學；是否能將教學技巧進行正向遷移；是否滿足語文教師專業(yè)素養(yǎng)的要求等等。以上是閱讀《不做教書匠》一書的一些感想和體會，信手寫下，權作荒蕪精神家園的一絲淺淺綠色，聊以欣慰。教師的確需要社會輿論的支持與諒解，教育也的確迫切需要物質基礎的鋪墊來開花結果——且不是短期內。教師付出的是智慧，付出不會沒有回報，也不能沒有回報。也足可見中國教育的改革，不論是以教師為主體，還是政府為主體，都仍任重而道遠。我們可以再看看近幾年（2009年至2010年）我國的教育投入：%%，且呈逐年下降趨勢；而美國的公共教育經(jīng)費占其GDP的5－6%左右，其人口則僅為我國的20%。那么我們的教育也是一樣，固然成功的教育需要新鮮血液，也即年輕教師保持對更高精神境界的不斷追求——這一點書中講得很詳細——但是同樣也需要一定程度的物質鼓勵，選擇完全的清修或許可以鍛煉智慧、強調教師的奉獻或許也可以樹立良好的風氣，不過一個健康的體魄，一個殷實的家庭肯定更能成為讓教師全身心投入到優(yōu)秀學生鑄造與精神世界遨游的強大基石與后盾，包括戰(zhàn)前強調精神勝利法的日本，其后教育的發(fā)展也是一直在物質支持的大前提下踏步前進的（例如70年代初期的學生營養(yǎng)早餐計劃的大力實施）。但是做出改變的主體畢竟是個人，而自信心則是做出改變的最大驅動力，在這種驅動力的作用下，任何外界環(huán)境因素的影響都可以變成路邊的雜草，倒伏到時代車輪的身后去。是的，這種意向的落差好像很巨大，但是都是以物質為目標的前行方向，這是大多數(shù)人思考的慣性和認可的價值觀，這種價值觀的建立是當今這個社會給予的，有著它絲絲縷縷的寫實與襤褸，教師群體的龐大決定了大多數(shù)老師都是普通人，都受著這個普世價值觀的深刻印象，并非一人一夕可簡單蹴就，那么要想在他們心中建立起關心學生、熱愛學生的美麗精神價值也同樣要花費等長的時間，如果要超越書中所提的“吃良心飯”、“老黃?！彪A段，則甚至要更久?！痹凇恫蛔鼋虝场返牡谝徽轮幸部梢婎愃平Y論——人固然不能缺乏物質支持，但是年輕教師在主次追求上更體現(xiàn)為物質第一、精神第二，甚至第三第四。但是反觀年輕教師的現(xiàn)狀呢？清談誰都會做，但是清談誤國之說從兩晉時期便耳熟能詳，因為沒有堅持的實踐行動在里面。管老師所舉的野田圣子的例子我也有聽說過，他書中沒有提到的后文是：其實野田最開始洗廁所時是十分不情愿的，但是一個洗廁所的老工人告訴她自己的做法：每次洗完廁所后都會喝一口馬桶中的水，如果自己喝得下去了，就說明已經(jīng)將洗廁所這份工作做得足夠好了。這是一條必然的化蛹之路。更需要教師端正自身的學習態(tài)度，不滿足于一時的安逸和所得，嚴格要求自己不斷學習不斷進步?！比绻虝呈侵盖罢?，那么就是一個靠手藝吃飯的人，如木匠、鐵匠一樣，他們的經(jīng)驗憑靠的是口齒間時代相傳，很難有集大成的歸納與總結，工作容易流于形式，如果沒有不世出的天才來支撐這個行業(yè)，技術和深度的衰敗是必然的。先看匠是什么吧？字典的解釋是“①有專門手藝的工人：如木匠、鐵匠、能工巧匠?！惫茉陂_篇第一章中用黑體字表面的這段話，其勸誡的真誠洋溢在字里行間——我們這個社會有很多衛(wèi)道士和道德家，一邊呼號著要求教師們多做奉獻，少患得失，一邊享受著朱門酒肉，夜夜笙簫，用充滿矛盾的行為展示著社會最寫實的可笑與齷齪；而管老師的一席話不但承認物質基礎的重要性，而且還為年輕人們指點出了現(xiàn)今教育應該選擇的人生態(tài)度——想做匠，那么別做教書匠，要教書就做要做大師。同時我也知道了，這是不同于一般的成功學——其所謂的成功，必然是指教學過程中精神層面上的收獲與所得。當然，這是最簡單的講法，詳細說來，如方向感、約束感、上進感、奮斗感、專業(yè)感、智慧感等，都是對教師自身的要求，強調的是教師自身的修為和能力，也使得這本書初讀起來就像一本市面上常見的成功學著作一般——如何成功地做一名教師——這是我個人的初步印象。如果與《不做教書匠》聯(lián)系起來，可以幫助我們更深入地理解管老師的這本著作，想來他也是歡迎大家訪問的。還是在搜索引擎的幫助下，獲得了一些更加有趣的資料，例如下面一個地址（）——管建剛建立在百度空間的博客：名字叫《我的作文革命》。第一段給我的印象是一個不拘小節(jié)的單純個人，一種灑脫、自由自在的感覺，很難想象他是一個學校的領導者；第二段則變成了一個內斂、精湛且削去了鋒芒枝干的苦修者。甚至，在吃東西的時候，也大多吃素菜，而且量很少”。除去大量的讀后感外，吸引我的首先是天涯社區(qū)的教育板塊里看到的一篇描寫管建剛這個人的文章：（），對其形象的描述是“好像剛從家里睡完覺過來，穿著拖鞋，有點慵懶，有點隨意，褲管一個長一個短”，此時他的身份是學校副校長。第三篇：“不做教書匠”讀后感《不做教書匠》讀后感我個人的習慣，是在讀一本書之前先去了解這本書的作者。很多體罰事件調查到最后，大家都覺得惋惜，都覺得這個老師工作蠻認真、蠻負責的，就是一剎那間控制不了情緒。不“老于世故”，你就永遠是個不受歡迎的“愣頭青”；沉溺于“老于世故”，你就失去了作為教師該有的那顆長青的童心。一個真正走向成熟的39。年輕的老師們，面對學校的種種規(guī)章制度，我們也可以嘗試著去超越它，一旦超越了它，我們就不會有束縛感，我們會看到束縛之后真正的自由，紀律之后真正的自由。我以為，如果管理者制定的紀律，出發(fā)點是為了學校的發(fā)展和教育的發(fā)展，就無可非議。有一些教師總以為紀律是管理者有意與他們做對，以為所有的制度都是管理者吃飽了沒事干想出來整人的。其中一大失誤是“管理規(guī)章不實不細”，姜偉說：法規(guī)的制定僅僅是第一步，其后必須增加兩方面的內容，即法規(guī)實施細則和實施檢查細則。曾經(jīng)名噪一時并放言“肯德基開到哪，我就開到哪”的榮華雞慘敗而歸。在我看來，出現(xiàn)這種煩惱，你首先應該感謝這個社會依然容忍你這個不成熟的教師呆在教師隊伍里；感謝學校領導依然熱切地盼望你成長，等待你成熟；感謝你的學生依然親切地呼喚你，把你當作真正有學問的老師。一方面，中國人從封建社會直接進入社會主義社會，沒有經(jīng)受大工業(yè)化時代的錘煉；另一方面，中國人一向講究人情和面子，做事隨感覺和情感而定，做事隨性、任意已成為當前中國發(fā)展的一股巨大阻力。紀律和自由是孿生兄弟。真地感謝這句話——“實踐是孕育思想之花果的肥沃土壤”，它道出了我的心聲。比如，以前自己的學習之路只有一條那就是讀書。接下來，我又嘗試著讓學生自己做小老師，到講臺上講課，我走下講臺；學生訪談調查后，我也尋求突破，對被采訪的老師進行了回訪……就這樣，在一件又一件的做事中，在一次又一次的實踐中，我從封閉的讀書狀態(tài)中慢慢地走出來，開始積極地做事，并在做事中學會思考。整個活動結束，我沒有疲憊的感覺，胸中反而充滿了愉悅感和成就感；整個活動結束，我發(fā)現(xiàn)自己好似學會了深思，對所讀的教育理論有了自己的真正理解。靜下心來讀書，我可以毫不費力，但靜下心來做事，我從未有過。20xx年3月初，我根據(jù)教材的內容設計了一個訪談調查的實踐活動。那時自己一直相信，讀書就能讀出明白來，讀出明白也就能活出明白來。羞愧的我就特別渴望擁有自己的見解，發(fā)出自己的聲音。與別人交談的時候，口里蹦出來的都是書中這個大家、那個學者的觀點，自相矛盾的現(xiàn)象時有發(fā)生，自己卻不自知。20xx年底，我開始了自己的閱讀生活。縱觀全書，有這樣的一句話“實踐是孕育思想之花果的肥沃土壤”（第149頁）。有時甚至還擔心會不會從此就寫不出文章了?著急也沒有辦法，我只有放棄寫作，還是靜下心來讀點書吧?？墒敲慨斪约鹤陔娔X前，腦子里就是一片空白，想不出一個句子、一個詞語，寫作出現(xiàn)了“失語狀態(tài)”，鍵盤上敲不出一個字來。不要做教書匠，要做一個辛勤的園??！我相信，在教育的過程中，孩子們就像一朵朵鮮花，即使經(jīng)過風雨，也會有一天盛開，讓我們期待著春天的到來！《不做教書匠》讀后感11最近不知什么原因，就是寫不出東西。最后，我想說，面對成長中的孩子，我們應該更寬容，更愛他們。隨著我閱讀深入，我真正理解了作者的觀點，那就是要求老師用心做事。讀到這里，我也有些慶幸，慶幸的是，我是一個牽著麥子的手，