【正文】 。當(dāng)然這些感想都是在閱讀之后的延伸，已經(jīng)不在本書(shū)的敘述范圍之內(nèi)了。教師付出的是智慧，付出不會(huì)沒(méi)有回報(bào)，也不能沒(méi)有回報(bào)。只是對(duì)于回報(bào)的態(tài)度，不論是教師還是社會(huì)，需要重新定位的尺度都太大太多。教師的確需要社會(huì)輿論的支持與諒解，教育也的確迫切需要物質(zhì)基礎(chǔ)的鋪墊來(lái)開(kāi)花結(jié)果——且不是短期內(nèi)。但是作為年輕教師，這一教育過(guò)程中的最大引導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)主體，我們?cè)谙碛形镔|(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)，也需要把教育人生的價(jià)值觀更多地鐫刻在教學(xué)過(guò)程和教育研究的享受上，開(kāi)始做時(shí)或許存在多多少少的困難，但是只要有著“喝馬桶水”的堅(jiān)定信念，這種從自我強(qiáng)迫到自我救贖的成果就必定會(huì)得到體現(xiàn)。以上是閱讀《不做教書(shū)匠》一書(shū)的一些感想和體會(huì)，信手寫(xiě)下，權(quán)作荒蕪精神家園的一絲淺淺綠色，聊以欣慰。2011/11/07洪澄源第四篇：《不做教書(shū)匠》讀后感《不做教書(shū)匠》讀后感9篇《不做教書(shū)匠》讀后感1作為一名剛剛步入教師隊(duì)伍沒(méi)幾年的新教師，內(nèi)心充滿忐忑和不安，甚至是焦慮和懷疑。懷疑自己是否能夠勝任語(yǔ)文的教學(xué)；是否能將教學(xué)技巧進(jìn)行正向遷移；是否滿足語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)的要求等等。很幸運(yùn)在我最迷茫的時(shí)候有機(jī)會(huì)拜讀了管老師的佳作《不做教書(shū)匠》，就像本書(shū)序言二所言“你很幸運(yùn)，發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)”。這本書(shū)猶如他山之石，彌足珍貴。本書(shū)緊緊圍繞“做一名什么樣的老師”，從理想、信念、責(zé)任感、奮斗、專業(yè)發(fā)展、愛(ài)、智慧等角度娓娓道來(lái)，如有良師在旁，讓我受益匪淺。王國(guó)維在《人間詞話》說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋?。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。？我認(rèn)為在教師的專業(yè)發(fā)展當(dāng)中同樣有這三種境界。目前的我正處于第一境界，作為新教師的我，內(nèi)心或多或少有些迷茫。但就像管老師所說(shuō)，“教育，值得你去做”，這一點(diǎn)我堅(jiān)信不疑。教育是孤獨(dú)的、寂寞的、甚至有時(shí)使人感到迷茫，其中當(dāng)然有工作細(xì)碎繁雜，教育不被理解，教學(xué)不被認(rèn)可等原因。但教育的收獲也是其他工作不可比擬。我十分贊同魏書(shū)生老師的見(jiàn)解，“教育這個(gè)工作除了工作回報(bào)，還有‘收獲各類人才’，收獲真摯情感’和‘收獲創(chuàng)造性勞動(dòng)成果’。說(shuō)道收獲，就不得不提教師的幸福感，然而幸福感很難定義，也沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。但管老師的幸福觀我非常贊同，“人生真正的幸福在于內(nèi)心時(shí)常蕩漾起一股輕柔充盈的暖流。有了這股暖流，不管是陽(yáng)光燦爛或是陰霾滿，我們始終能漾起微笑；有了這股暖流，走在任何一個(gè)物欲橫流的地方，我們都能不卑不亢，保持內(nèi)心的祥和與平靜”。言以蔽之，正處在教育起步階段的我們應(yīng)在工作的點(diǎn)滴當(dāng)中尋找幸福感，做一個(gè)精神的追求者。第二個(gè)境界是我努力所追求的目標(biāo)。教師的辛苦人所共見(jiàn)，入職后時(shí)常有前輩向我抱怨教師待遇低、強(qiáng)度大、雜事多。但正如管老師所言，“每一個(gè)有成就的人，都是一艘負(fù)重前行的船，沉重的責(zé)任感壓在心頭，砥礪著他們?nèi)松鷪?jiān)穩(wěn)的腳步，從歲月和歷史的風(fēng)雨中走出來(lái)，走出一個(gè)大寫(xiě)的‘人’”。個(gè)體的差異性決定了教師工作的復(fù)雜性，古代對(duì)教師角色的定位是“師者，傳道授業(yè)解惑”，然而教育的普及的今天教師需要承擔(dān)起更多的角色，由原先的“消費(fèi)者”轉(zhuǎn)變到“生產(chǎn)者”，從“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變到“研究員”，從“點(diǎn)菜者”轉(zhuǎn)變到“菜單提供者”，從“施教者”轉(zhuǎn)變到“引導(dǎo)者”，從“獨(dú)奏者”轉(zhuǎn)變到“伴奏者”，從“執(zhí)行者”轉(zhuǎn)變到“決策者”。角色的轉(zhuǎn)變是痛苦的只是“人憔悴”的一個(gè)方面。但或許這樣的狀態(tài)正是管老師所推崇的“第三種狀態(tài)”，只有把自己的人生價(jià)值鎖定在教育，自己所做的一切有意義的活動(dòng)都是教育的活動(dòng)、教育的意義，才能在這一階段把握好人生的方向。提到第三個(gè)境界時(shí)，我腦海中時(shí)常浮現(xiàn)的是一連串人名，教育大家：蔡元培、魏書(shū)生、李鎮(zhèn)西。教學(xué)藝術(shù)家：竇桂梅、王崧舟、于永正、錢夢(mèng)龍、薛法根。這些人無(wú)一不是在教育教學(xué)上苦心孤詣，孜孜以求后，才有了“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處“的頓悟：教育不僅是給予，同樣也是獲??；教育不需要仰望，而只需蹲下；教育不是遠(yuǎn)方，而在腳下。與我而言可能一生也無(wú)法達(dá)到這樣一種他們的境界。但我只求在接下來(lái)的教育生涯中，走好腳下的每一步，不斷閱讀、不斷學(xué)習(xí)汲取“養(yǎng)分”，在平凡的崗位上把教育這件事做好，保持精神上的豐盈，于心無(wú)愧。合上這本書(shū)，我忍不住問(wèn)自己：那今后的我到底要成為一名怎樣的老師？或許現(xiàn)在我還找不到很明確的答案，但是他山之石是珍奇，感謝這本書(shū)，讓我明白教育人生和其他人生的不同，讓我知道教育人生的價(jià)值和幸福是什么，又該怎樣去追尋它。最后，我想用這樣一句話激勵(lì)自己在教育這條路上慢慢前行：年輕的老師們，鐘愛(ài)教育，鐘愛(ài)學(xué)生，智慧教育的花朵才會(huì)悄然怒放?！恫蛔鼋虝?shū)匠》讀后感2淡雅的封面、蘭竹的幽香吸引了我，讓我在悠閑的暑假里選中了它——管建剛老師著的《不做教書(shū)匠》。拿了《不做教書(shū)匠》一書(shū)，覺(jué)得道出了大多數(shù)一線教師的心聲。書(shū)里引用了一個(gè)個(gè)小故事，激勵(lì)著我們年青教師，也有不少年青教師的心理分析，看了深有感觸。管校長(zhǎng)的每詞每句通俗但含義非常深刻，讀來(lái)敬佩之情油然而生，佩服他的文學(xué)功底，佩服他對(duì)教育現(xiàn)象的透徹分析，佩服他對(duì)當(dāng)今教師心理的完美剖析，佩服他精辟的教育理念。書(shū)中八個(gè)篇章給我們指明了成功教師的八個(gè)目標(biāo)：“做一個(gè)有方向感的教師、做一個(gè)有約束感的教師、做一個(gè)有責(zé)任感的教師、做一個(gè)有上進(jìn)感的教師、做一個(gè)有專業(yè)感的教師、做一個(gè)有奮斗感的教師、做一個(gè)有親和感的教師和做一個(gè)有智慧感的教師”?！蹲鲆粋€(gè)有上進(jìn)感的教師》一章中《教育，從小事做起》一文，使我感觸良多。文中說(shuō)：只有愿意做小事的人才能做大事，只有能把小事做好的人才能把大事做好，一件大事不是由無(wú)數(shù)小事組合而成的嗎？確實(shí)，作為教師，我們每天面對(duì)的就是“雞毛蒜皮”的小事，林林總總，需要花費(fèi)許多時(shí)間等著我們?nèi)プ龅亩际且恍┬∈?。教育無(wú)小事，正是細(xì)節(jié)，使真正的教育進(jìn)入了人的心靈，持續(xù)影響了一個(gè)人的成長(zhǎng)。細(xì)節(jié)決定成敗，“小事”終成就“大事”。認(rèn)真教書(shū)一輩子，哪怕起初你只有一杯水，到后來(lái)，一定會(huì)有一桶水、一湖水，甚至一江水；這樣教一輩子書(shū)，及時(shí)起初是不純粹、有雜質(zhì)的，到后來(lái)，也一定會(huì)清澈起來(lái)，純凈起來(lái)，永遠(yuǎn)能在世俗之中，保持著世俗之外的超脫文中說(shuō)，說(shuō)到底，一個(gè)人的成功，固有的專業(yè)知識(shí)或技術(shù)只起15%的作用，其他方面起85%的作用。年輕的你一定要注意發(fā)展這個(gè)85%。這個(gè)85%里至少含有責(zé)任感、工作態(tài)度以及自我發(fā)展的能力和習(xí)慣。 所以，我們要做一名有目標(biāo)感的教師。讀到第三章時(shí)，對(duì)“第三種態(tài)度”感觸頗深。文中說(shuō)到教育的三種態(tài)度：第一種態(tài)度，把教育的事當(dāng)作學(xué)校的事來(lái)做；第二種態(tài)度，把學(xué)校的事當(dāng)作自家的事來(lái)做；第三種態(tài)度，把自己的事當(dāng)作教育的事來(lái)做。作者推崇的是第三種態(tài)度。上學(xué)時(shí)，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到老師對(duì)我們這樣說(shuō)：端正你的學(xué)習(xí)態(tài)度。以前的老校長(zhǎng)也常說(shuō)：一個(gè)人的態(tài)度決定他的高度。的確，態(tài)度對(duì)于一個(gè)人的學(xué)習(xí)和工作起到非常關(guān)鍵的作用，一個(gè)教師如果有了明晰的教育人生方向，并且能朝著這個(gè)方向矢志不渝地進(jìn)行探索、堅(jiān)持下去，終將有守得霧開(kāi)見(jiàn)日出的一天。威廉詹姆斯說(shuō)：“我們這一代最偉大的發(fā)現(xiàn)是，人類可以經(jīng)由改變態(tài)度而改變生命”。這句話為所有準(zhǔn)備具有第三種態(tài)度的教師揚(yáng)起希望的風(fēng)帆。讀完這本書(shū)后給我印象最深的是：教育不要借口?！霸诠ぷ髦?，不愿多花一點(diǎn)力氣，不想盡可能的作完善、做完美；馬馬虎虎地做，出現(xiàn)問(wèn)題，開(kāi)動(dòng)腦子找各種借口開(kāi)脫?！边@不就是說(shuō)的我嗎？看著書(shū)上列舉的一條條的借口，是那么的耳熟，又是那么得讓我面紅耳赤。每次學(xué)校布置寫(xiě)案例或總結(jié)之類，總是毫不耐煩的發(fā)牢騷，然后再不得不交的頭一天晚上寥寥幾筆完事，并為自己的應(yīng)付了事尋找借口“頭上有毛不算禿。”之后便有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)。就在為自己的小聰明暗自慶幸的時(shí)候，是它提醒了我，告訴我已經(jīng)到危險(xiǎn)邊沿：懶惰、貪安逸、不思進(jìn)取、對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任……，這是多么的可怕啊！記得邢校長(zhǎng)曾問(wèn)過(guò)的：你有什么壓力？工作穩(wěn)定，教學(xué)成績(jī)不好，學(xué)校也不會(huì)開(kāi)除，備課也多是看著教參來(lái)了，學(xué)生流失也不會(huì)與老師有關(guān)系，那么，還有什么壓力呢？“一些我們看起來(lái)頭疼的事情，在有經(jīng)驗(yàn)的老師眼里可能是一件并不嚴(yán)重的事；一個(gè)在我們看來(lái)很費(fèi)神的研究工作，在有經(jīng)驗(yàn)的教師的幫助下，可能一點(diǎn)就通了；一個(gè)令我們傷神的課堂設(shè)計(jì)，在教學(xué)技術(shù)高超的教師那兒，一下子就化繁為簡(jiǎn)了”。只要我們善于學(xué)習(xí)和請(qǐng)教。這也許是能夠使我們迅速轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺墒旖處煛钡奈ㄒ煌緩?。《不做教?shū)匠》讀后感3教師的職責(zé)是教書(shū)育人，在教書(shū)和育人上，育人該是第一位，教書(shū)第二，所以教師不能只是一個(gè)教書(shū)“匠”。很多人存在一個(gè)誤區(qū)認(rèn)為只要把別人的東西講給孩子們聽(tīng)，會(huì)管住孩子，就是一個(gè)好教師。他們僅僅把教育看成是一種傳遞，看不到或不承認(rèn)教師勞動(dòng)的創(chuàng)造本質(zhì)對(duì)人的精神生命發(fā)展的促進(jìn)、豐富和創(chuàng)生。今天的我們必須改變“教育是以知識(shí)傳遞為主”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。不能只做個(gè)教書(shū)匠。讀了管老師的《不做教書(shū)匠》一書(shū)，我更加明白了作者的觀點(diǎn)是要求老師們用心做事，不做教書(shū)匠就是心中要有教育的終極目標(biāo)，做一名有方向感、有約束感、有責(zé)任感、有上進(jìn)感、有奮斗感、有專業(yè)感、有親和感和智慧感的教師。這本書(shū)用一個(gè)個(gè)鮮活靈動(dòng)的小故事來(lái)說(shuō)理，來(lái)指引，激勵(lì)著我們廣大青年教師。里面對(duì)教師的心理分析很有道理，也給一些教師指明了方向：一些不切實(shí)際的理想就是空想，只有踏踏實(shí)實(shí)做好身邊每一件事情，才能更進(jìn)一步接近自己的理想。教育的理想境界是：成為學(xué)生享受快樂(lè)的理想樂(lè)園，成為教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的理想舞臺(tái)，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同和諧發(fā)展的理想空間。你不能選擇教什么樣的學(xué)生，但是你可以改變學(xué)生。教育，是面對(duì)有生命的事業(yè)，它永遠(yuǎn)不可能被機(jī)器所代替。因?yàn)檎n堂是活的，不同的學(xué)生有著不同的問(wèn)題、不同的背景、不同的興奮點(diǎn)，面對(duì)同一對(duì)象或事件，學(xué)生會(huì)有各種各樣的反應(yīng)。如果教師能夠把教學(xué)的重心放下去，讓孩子把自己的想法、自己的理解、自己的感受表達(dá)出來(lái)，那么教師在課堂上干什么呢?他要捕捉這些信息，梳理這些信息，并形成新的教學(xué)推進(jìn)點(diǎn)。整個(gè)課堂，教師要不斷地接受新的信息，特別是來(lái)自孩子們的信息，接受智慧的各種挑戰(zhàn)。只有在這樣的過(guò)程中，教師才有教育的尊嚴(yán)和快樂(lè)，才有成功的感覺(jué)，他走進(jìn)課堂和走出課堂的感覺(jué)是不一樣的。然而，現(xiàn)在很多人僅僅把教育看成是一種傳遞，看不到或不承認(rèn)教師勞動(dòng)的創(chuàng)造本質(zhì)對(duì)人的精神生命發(fā)展的促進(jìn)、豐富和創(chuàng)生。在這樣的背景下，教育的價(jià)值被異化。現(xiàn)在教育規(guī)劃綱要呼喚創(chuàng)新，就是要把創(chuàng)新這個(gè)核心詞還給教育本身，還給教師的勞動(dòng)，讓教師在教育過(guò)程中享受智慧的挑戰(zhàn)，享受創(chuàng)造的歡樂(lè)；讓孩 子享受成長(zhǎng)的歡樂(lè)。這樣的課堂才是人的課堂，而不是物的課堂。這樣的教師才不是“匠”，而是名副其實(shí)的“師”。更進(jìn)一步而言，創(chuàng)新其實(shí)應(yīng)該滲透在教師日常的教育教學(xué)實(shí)踐中，而不是簡(jiǎn)單地把它作為一節(jié)課，作為一種活動(dòng)，以創(chuàng)造技能技巧的培養(yǎng)為主。用培養(yǎng)技能技巧的方式去培養(yǎng)創(chuàng)新人才不行。創(chuàng)新人才需要思想的自由、個(gè)性的獨(dú)立，以及對(duì)探索始終不倦的興趣。在教師的日常教學(xué)實(shí)踐中，只有營(yíng)造這樣的環(huán)境，創(chuàng)新人 才才會(huì)迸發(fā)出他的創(chuàng)造活力。教育是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，這項(xiàng)工作固然需要經(jīng)驗(yàn)的支持，更需要智慧的決斷。一個(gè)教師是否具備專業(yè)水準(zhǔn)正在于他是否具有教育實(shí)踐的智慧，能否使教育的設(shè)想和意圖在智慧、愉悅的實(shí)踐中得以完成?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，一個(gè)愛(ài)敲教鞭的教師還不具備專業(yè)水準(zhǔn)，一個(gè)愛(ài)發(fā)脾氣的教師也不具備專業(yè)水準(zhǔn)。具有專業(yè)水準(zhǔn)的教師是睿智的、平和的、博大的，他們能從多元的角度去思考問(wèn)題，解決問(wèn)題，他們能從人的心靈深處出發(fā)，找到教育的契機(jī)和力量。不做機(jī)械教育的老師，不做遺忘學(xué)生需求的老師。一個(gè)真正的教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)是深刻的，不只關(guān)注今天，更關(guān)注明天；不知關(guān)注其智力，更關(guān)注情感；不只關(guān)注其基石，更關(guān)注其創(chuàng)造。用激情和思考點(diǎn)燃生命，放飛夢(mèng)想的地方。每個(gè)教師都應(yīng)該用自己的激情，來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的靈魂跟生命?！恫蛔鼋虝?shū)匠》讀后感4進(jìn)入教師崗位多年來(lái)，我讀過(guò)一些有關(guān)教育方面的書(shū)，但當(dāng)我拿到這本書(shū)的時(shí)候，心中就冒出這樣的疑問(wèn)：教書(shū)匠不就是老師的意思嗎，不做教書(shū)匠，那我不是得放棄這份職業(yè)了？看到封底朱永新先生的推介語(yǔ)大致知道了書(shū)名不做教書(shū)匠的意思：“匠人只會(huì)教書(shū)，不會(huì)育人，貴人不但教書(shū)，而且育人。育人的貴人會(huì)受到學(xué)生終生的惦念，并將愛(ài)的教育傳承下去，而教書(shū)的匠人猶如舊日私塾的先生，他們教授學(xué)生以知識(shí)，家長(zhǎng)回饋他們以衣食。一個(gè)好的教師，應(yīng)該是學(xué)生心目中的貴人，而非匠人”。管老師通過(guò)這本書(shū)告訴我們：當(dāng)下的教師，特別是新教師，如果你想成為學(xué)生心中的貴人，應(yīng)該具備以下八個(gè)品質(zhì)：要有方向感，要有約束感，要有責(zé)任感，要有上進(jìn)感，要有奮斗感，要有專業(yè)感，要有親和感，要有智慧感。通讀《不做教書(shū)匠》這本書(shū)，我對(duì)書(shū)中部分章節(jié)有著強(qiáng)烈的共鳴，可以說(shuō)我身上正經(jīng)歷書(shū)中提到的問(wèn)題。書(shū)中《上下班時(shí)間，業(yè)余時(shí)間》一文提醒到：要做一名好老師，要注重自身發(fā)展，要好好利用課堂外的時(shí)間，靜下心來(lái)讀書(shū)、備課。課堂教學(xué)時(shí)間是教師課堂之外智慧勞動(dòng)的一種必要展現(xiàn)，這種展現(xiàn)是水到渠成的，是課下大量的準(zhǔn)備工作做基礎(chǔ)的。回想過(guò)去的一年：作為班主任的我，起得比學(xué)生早，睡得比學(xué)生晚，相比較其他任課教師，我有更多的39。課下時(shí)間，而我去并沒(méi)有很好的利用起來(lái)。課下的時(shí)間更多是作為班主任處理班級(jí)里問(wèn)題以及和學(xué)生談心。所以我的純粹工作時(shí)間就沒(méi)有多少了，更多的是零碎時(shí)間。魏書(shū)生老師提倡的“用好殘邊料角的時(shí)間”，書(shū)中羅列了很多三分鐘可以做的事情，比如：記幾個(gè)單詞，理提綱和思路，雜志目錄看一遍等等。雷拔柯夫說(shuō)：用“分”計(jì)算時(shí)間的人，比用“時(shí)”來(lái)計(jì)算時(shí)間的人，時(shí)間多了59倍！時(shí)間需要積累，需要我們爭(zhēng)分奪秒。書(shū)中還有一段讓我印象深刻，《當(dāng)前教師的五項(xiàng)專業(yè)能力》一文中提到的試卷編制能力：“如果教師有了試卷編制能力，知道哪些題有做的必要，從而堅(jiān)決不讓學(xué)生不做沒(méi)有意義、沒(méi)有價(jià)值的試題，由此讓學(xué)生省出寶貴的時(shí)間去做更有益的事”。學(xué)?？疾旖處煹膬?yōu)良很大程度上看的就是學(xué)生期中考試和期末考試的學(xué)科成績(jī)，考察班主任的好差較大程度看班級(jí)學(xué)生期中考試和期末考試的總成績(jī)。管建剛老師給予了一個(gè)可以縮小與優(yōu)秀教師差距的方向—試卷編制能力，要在這個(gè)方向上不斷實(shí)踐，提高自己的認(rèn)識(shí)深度?！俺蔀橛兴枷氲慕處煛币恢笔俏依硐氲木辰?，有時(shí)感覺(jué)教師就像演員一樣，無(wú)論你演的角色是重是輕，是好是壞，只要演出了自己的個(gè)性，演出自己的思想，你就一定能塑造出一個(gè)完美的角色，這個(gè)角色也將深入人心，教師也是一樣，教師必須有自己的思