雙調潘妃曲原文翻譯及賞析-閱讀頁
2024-10-14 03:41本頁面
【正文】 、劉敞皆寫有和詩。自景祐年間（1034—1038）以來，“西（夏）事尤棘”。詩人們借漢言宋，想到明妃。第四篇：《陽春曲》原文翻譯賞析【原文】中呂別情（多情去后香留枕）王伯成多情去后香留枕，好夢同時冷透衾，悶愁山重海來深?！咀⑨尅眶溃罕蛔?。夜雨百年心：“夜雨”，唐李商隱有“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”詩句。【賞析】此曲寫丈夫思念妻子的離情之意，日、月難熬，情感變化真摯自然?！绢}解】這是一首詠嘆閨情的小令，隱含著抗議壓制婦女正當生活權利的吶喊。沉醉東風沉醉東風沉醉東風沉醉東風熏陶成野叟情，鏟削去時官樣，演習會牧歌樵唱。達時務呼為俊杰，棄功名豈是癡呆？腳不登王粲樓，手莫彈馮讙鋏，賦歸來竹籬茅舍。譯文：遠離了城市的喧囂，住在山水風光的鄉(xiāng)村，不知不覺有了老頭子的情懷，把當官的烙印都消除了，學會了民歌野曲，端著老瓦盆和幾個農夫喝碗小酒，再也不投身那天羅地網的官場。注釋：熏陶成野叟情：感染和陶冶成為老農民似的情性。時官樣：時髦官員的模樣，流行的官僚架勢。這是元曲中習用的詞語。達：通曉。西京喪亂，他避難荊州，投靠劉表，未被重用，于是作了一篇《登樓賦》抒發(fā)自己久客異鄉(xiāng)，才能不得施展所產生的思想情緒，主旨仍是對功名的熱衷?！庇辛唆~，又說“出無車”；有了車，又說“無以為家”。賞析：首先，用喧器熱鬧的都市與清幽恬適的村莊者照（明者）。鄉(xiāng)野清幽淡雅的環(huán)境很適合作者生活，更是他找到精神解脫的地方，故“近村居水色山光”，是說自己要投入到新環(huán)境新生活中去。通過城鄉(xiāng)生活的對照，展山的不僅僅是環(huán)境氛圍的差異，更是作者的勇氣。作者曾以“蒼蠅競爭，黑蟻爭穴”形容當時官場的腐朽，表達厭惡之情；而對清新幽靜的田園則描述到“居山林”，“看青山，玩綠水”……充滿著喜悅之情。他樂田躬耕，是為了最終能夠擺脫官場的“天羅地網”，過上自由自在的生活；他歌詠隱逸，“老瓦盆邊醉幾場”，慶幸自己身心得到了解放。最后，用虛假多變的“時官樣”與純真率真的39。作者對從田前的“官樣”和從田后陶冶成的“野叟情”懷有憎惡和喜愛的不同感情。這體山生活作風、生活方式上的改變：一是從官場來到鄉(xiāng)村，環(huán)境變了，自己的生活作風也要徹底改變。所以，“鏟削去時官樣”暗示作者的人格和尊嚴沒有丟失。由此鮮明地反映出作者的脫胎換骨及叛逆精神。這是心靈的凈化，是高唱人生新旅途新生活的真情流露。字協(xié)貞，號云林，別號臨川佚老，饒州（今江西鄱陽）人元至正間出仕浙江省掾，后遷居常熟官至尚書?！朵浌聿纠m(xù)篇》說他有《歸田錄》一百篇行世，見重于人。他生當元末明初亂世，從今存散曲內容看，多警世嘆時之作，吟詠歸田隱逸生活。雙調歸田原文翻譯及賞析2原文：遠城市人稠物穰，近村居水色山光。老瓦盆邊醉幾場，不撞入天羅地網。古今陶潛是一絕，為五斗腰肢倦折。發(fā)達了被人喚作俊杰，放棄了功名就要被叫做癡呆嗎？不學那王粲登樓，馮讙彈琴，他們只是追求功名，辭官歸隱竹籬茅舍，古今只有陶淵明是真俊杰，不為那五斗米折了腰。野叟，野老，老農。老瓦盆邊：粗陋的陶制酒器。天羅地網：喻法制森嚴、危機四伏，無法逃出官場中設置的陷阱。王粲：漢未文學家，“建安七子”之一。手莫彈馮讙鋏：馮讙在孟嘗君家里作客，沒有得到重視，于是彈鋏而歌曰：“長鋏歸來乎？食無魚。他自然也是追求功名富貴的。都市的富貴繁華，沒有給予作者優(yōu)越的舒適感，反而覺得自己像久在籠中的鳥，失去自由，失去樂趣，失去本性，而竹籬茅舍，環(huán)山傍水的寧靜村莊，天然無雕飾，極具誘惑，人在這里可以無拘束無憂慮，心情舒暢地過著淳樸的生活，雖則“帶月荷鋤歸”，不無辛苦，甚至“饑來驅我去”，難免饑寒，但日子過得踏實，過得充實。此外，處在元末亂世的作者，能做到“遠城市人稠物穰”，足見他是一位敢于改變自己，對自由生活有所追求的士大夫。其次，用污濁險惡的官場與清新優(yōu)美的田園比照（暗比）。感情的色彩差異，折射出他對生活價值的取向，官場的生活已讓他厭倦，并說出“急流中勇退是豪杰，不因循茍且”，表明退出仕途的決心，而那“采黃花，摘紅葉”，“隨分耕耘”，“演習會牧歌樵唱”的田園生活令他神往，于是他主動地選擇“絕念榮華，甘心恬淡”的道路。在兩種境界的對照中，展現的不僅僅是作者擺脫羈絆而獲自由的幸福之情，更是對自身價值的重新認識。作者對歸田前的“官樣”和歸田后陶冶成的“野叟情”懷有憎惡和喜愛的不同感情。這體現生活作風、生活方式上的改變：一是從官場來到鄉(xiāng)村，環(huán)境變了，自己的生活作風也要徹底改變。所以，“鏟削去時官樣”暗示作者的人格和尊嚴沒有丟失。由此鮮明地反映出作者的脫胎換骨及叛逆精神。這是心靈的凈化，是高唱人生新旅途新生活的真情流
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