雙調水仙子仲春湖上古詩原文及賞析-閱讀頁
2024-11-05 06:32本頁面
【正文】 最上，有境界則自成高格，自有名句。王國維在《宋元戲曲史》中說過：“一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。徐再思散曲的另一特點是善用數字，開頭“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后”這三句，耐人尋味：連用幾個相同的數詞和量詞，音調錯落和諧，正好表現忐忑難安的心情；作者筆下，秋雨綿綿，桐葉聲聲，雨打芭蕉，愁滴心頭，羈旅路遙，思鄉(xiāng)情長，無限惆悵，無限感慨，全都浸透在字里行間。這一點在“九分恩愛九分憂，兩處相思兩處愁，十年迤逗十年受。三秋恨三秋感舊，三春怨三春病酒，一世害一世風流”（[雙調]《水仙子多數學者認為數字的反復迭用，有斧鑿之嫌，好在《夜雨》一曲貴在真情實感的流露，而非一般的應景之作?！毙煸偎颊墙柚鷶底謱η锷拿鑼?，借景抒情、寓言寫物、情景交融，真切地吐露了游子“旅思”之情。第五篇：水仙子懷古原文及賞析水仙子紅妝肯為蒼生計，女妖嬈能有幾？兩蛾眉千古光輝：漢和番昭君去，越吞吳西子歸。譯文在蕭瑟秋風中王昭君跟著打皂雕旗的上到塞外去；明月高照時西施常常在姑蘇臺上端起金鳳杯侍候吳王。養(yǎng)肥了的戰(zhàn)馬也就無用了。皂雕旗：繪有黑色大雕的旗，這是古代匈奴上用的一種旗幟。高臺：這里指姑蘇臺，在今江蘇吳縣西南姑蘇山上。明月高臺金鳳杯：該句指夫差很寵愛西施，時常和她在姑蘇臺上喝酒。下面的“女妖嬈”、“蛾眉”也指美女。番：舊時對西北各族的稱呼，這里指匈奴。越吞吳西子歸：春秋時越王勾踐被吳王夫差打敗，獻美女西施求和，后來吳終于被越所滅，西施也回到吳國?？眨喊装椎亍Ｙp析該首懷古曲高度贊美王昭君和西施。“肯為蒼生計”、“千古光輝”，是極有見地的評價。小令開首兩句，以十分簡潔、形象的語言點出了環(huán)境和事件。細細品味，使人如身臨其境，如聞其聲，如見其人，讀者的視聽感官似乎全被調動起來，深深為句中的意象所感動。昭君和西施的事跡婦地皆知，將兩人事跡同時容納在舞獅子的短短作品中，可見詩人構思文氣之奇兀了。有奪目之艷麗，有凜然之浩氣，形象之完美達到了登峰造極的境地?！暗垴R空肥”，封建帝王和那文臣武將，國禍臨門，都是不僅不思報國，反而“央及煞娘娘”，求助于裙釵，實在是昏庸已極，無能已極。五十字的小令，有摯著的贊美，有無情的鞭笞，傾注了詩人全部的愛和憎。張可久張可久（約1270～1348以后）字小山（一說名伯遠，字可久，號小山）（《堯山堂外紀》）；一說名張可久肖像（林晉生作）可久，字伯遠，號小山（《詞綜》）；又一說字仲遠，號小山（《四庫全書總目提要》），慶元（治所在今浙江寧波鄞縣）人，元朝重要散曲家，劇作家，與喬吉并稱“雙壁”，與張養(yǎng)浩合為“二張
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