上帝也瘋狂觀后感-閱讀頁
2024-10-14 02:42本頁面
【正文】 備了對策開始了對唐小姐的營救。最終，所有人被救，而且無一人傷亡，當(dāng)然，除了反政府恐怖分子。來自原始文明的凱與現(xiàn)代文明的事物撞了個正面，于是喜劇誕生了，就像卓別林的啞劇一樣充滿了趣味和歡樂。以至于把西方文明人扔下的垃圾那只破瓶子當(dāng)作慈愛的上帝送給他們的禮物。反動分子也公然襲擊總統(tǒng)發(fā)動武裝斗爭。可愛的布希族人，純真、簡單、善良、執(zhí)著，沒有嫉妒，仇恨，權(quán)利之爭，非常純凈的種族。沒有煩惱、負(fù)擔(dān)，快樂的生活，真是感嘆地球上竟然有如此簡單干凈的種族。這與卡拉哈里相聚600公里的城市形成鮮明的對比。可是先進(jìn)的文明卻使得大家過的更加辛苦，背上了更多的生活壓力和精神壓力，以至于一些不堪重負(fù)的人就更向往小時候無憂無慮的生活，所以他們選擇了反復(fù)的投胎，讓自己只過小時候的快樂日子；還有些人選擇到處去流浪，隨遇而安，餓了就討口飯吃，煙癮犯了就去借個火，困了就找個汽車軋不到的地方席地而臥。而動植物學(xué)家安德魯斯蒂不愧是個頑固的知識分子，用中國的話說就是一個“書呆子”，在女人面前就像一頭錯喝了乙醇的小鹿，到處亂撞搞破壞。這時候他利用一切掌握的資源，讓凱用藥劑把6個恐怖分子麻醉后，主動出擊把另外2個玩牌玩到頭腦發(fā)燒的土賊緝拿就擒。不過這個“可愛的笨男人”最終還是獲得了“棄城就鄉(xiāng)”湯小姐的芳心。這樣看來，這個虛擬的上帝并沒有發(fā)瘋，而是在個人追求美好生活的感情路上種下一些帶刺的玫瑰，在國家政權(quán)的康莊大道上安排了一個強(qiáng)盜，但最終一切還是按照事物發(fā)展的規(guī)律繼續(xù)向前、向前......我想上帝如果真的存在的話，他看到這里發(fā)生的一切，一定也會暗暗發(fā)笑：一切皆有定數(shù)。第五篇：《上帝也瘋狂》觀后感《上帝也瘋狂》觀后感故事發(fā)生在非洲一個未經(jīng)開發(fā)的地方：卡拉哈里。他們過著原始人一般的生活，沒有紛爭，沒有犯罪，沒有爾虞我詐，沒有海鮮魚翅，生活悠然自在，群居在一起，生活寧靜而安詳。直到一天，一架直升飛機(jī)在他們部落上空飛過時，駕駛員扔下了一個空的可口可樂的瓶子，瓶子落在了主人公凱的面前，他以為這是上帝的旨意，是上帝送給他們的禮物，因而他十分興奮，把禮物帶回了部落，現(xiàn)代文明第一次沖擊了這個小部落。人們之間開始出現(xiàn)紛爭。因?yàn)?，進(jìn)步是一個褒義詞，是表示贊許和積極肯定?，F(xiàn)代人只是用現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)來衡量古今對比，厚今薄古。兒童必須花十五年甚至更長的時間在學(xué)校里學(xué)習(xí)如何在這復(fù)雜危險的環(huán)境下生存。而在卡拉哈里，日子隨便你打發(fā)，高興的話天天都是星期天。幸福生活原本很簡單，像布希族人一樣，渴了就去覓水，餓了就去獵殺動物，吃飽就行，絕不庫存；閑了，大家就圍著篝火講故事。借由這些從小鍛煉的生存本領(lǐng)，布希族人生活的自由自在。人類無盡的欲望，何處才是盡頭？打開了欲望這個潘多拉魔盒，也就打開了人類文明血腥前行的歷史畫卷。100多年前，恩格斯寫過一篇經(jīng)典文章《家庭、私有制和國家的起源》。摩爾根指出，自從進(jìn)入文明時代以來，財(cái)富的增長是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此廣泛，為了所有者的利益而對它進(jìn)行的管理又是如此巧妙，以致這種財(cái)富對人民說來已經(jīng)變成了一種無法控制的力量。影片很好的闡釋了恩格斯和摩爾根的觀點(diǎn)。因?yàn)樯系鄣亩Y物——一個玻璃瓶子——因?yàn)槎枷霌?jù)為己有而引發(fā)紛爭。魯迅先生曾說喜劇就是把丑陋的東西剝光了給人看。恰恰是看似笨拙可笑的布希族人讓現(xiàn)代人思考：人類文明究竟應(yīng)該向何處去？不同文明之間該如何共存？在影片的結(jié)尾，凱扔掉了上帝的禮物——瓶子，扔掉了這個引發(fā)部落沖突的“不詳之物
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