【正文】 籌帷幄之中，決勝千里之外”的成功，才有了漢王朝的統(tǒng)一興盛。⑦“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴?！臼吕撟C】⑧雙贏，使藍(lán)天不褪色，使鴿子不慌張，使青春不落幕，使山花爛漫于世界的每個角落。那一片湛藍(lán)包容了它的不羈，承載了它的穩(wěn)重，為此，藍(lán)天才多了一分神秘，多了一分美麗。那一片汪洋容許了它的活躍，收留了它的靈動，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。那一片蒼郁容納了它的不安，守護(hù)了它的機巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安適?！尽芭d”的手法提出論點】 ⑤自然界中的生物懂得和諧共處，互利共生。彼此生存，互為條件，保持和諧，在自然界的生存競爭中立于不敗。⑥國際間的競爭日趨激烈，面對澎湃的經(jīng)濟大潮，各大公司為了生存與發(fā)展，紛紛采取合作的方式。這也是一種雙贏的智慧。匈奴停兵請求和親，增強和睦，共謀穩(wěn)定。昭君，和平的使者，為雙方的百姓帶來了和好的福音。⑧子期伯牙，共奏高山流水之音，和諧的旋律使彼此陶醉，對他們來說，這不算是雙贏嗎？⑨劉邦項羽，為爭天下而涂炭生靈，最終項羽烏江自刎，劉邦也要用數(shù)十年休養(yǎng)生息，這能算是雙贏嗎？【人的事例成排比】⑩天空包容了游蕩的云，在云彩的映襯下更加明亮。⑿云彩、浪花在天空與大海中相互輝映，光彩熠熠?！军c題】內(nèi)外人生人生如舟，行于渺渺茫茫滄海之上，既需要勇敢的航手掌握航向，【內(nèi)】也需要張起風(fēng)帆，憑借風(fēng)的力量，【外】才能勝利到達(dá)彼岸。人生如棋，往來于楚河漢界之間，然而當(dāng)局者迷，旁觀者清，自己“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還 ”的將軍風(fēng)骨不足以戰(zhàn)勝對方，【內(nèi)】還需旁觀者指點一二，【外】如此方能百戰(zhàn)不殆?？辞败囍晦H，想后世之事。數(shù)百年殷商大業(yè)，毀于紂王一人之手。后主劉禪，偏聽宦官之語。有外無內(nèi)也?！纠C成排比】內(nèi)，是一盞燈，是一團火，是生命的導(dǎo)航之燈，是精神的熊熊之火?！具^渡段】 外，是魏征“樂盤游，則思三驅(qū)以為度”的直言，是趙普“天下乃百姓之天下，非王之天下”的正諫，是譚嗣同“去留肝膽兩昆侖”的變法為國。【比喻分項說理】人生何如，哭也好，笑也罷，然總須趕路。入其內(nèi)，才可持之，不為艱難所動?！鞠Ｍ蛣衩恪?小小人生，包容內(nèi)外?！菊磳Ρ瓤偨Y(jié)】看著前面的路，坦然面對，執(zhí)著追求。然而我們理解他，這份虔誠源自他對音樂的熱愛。誰也不會料想到司馬遷會不憐名節(jié)，“茍且偷生”，用屈辱與血淚澆鑄著《史記》，然而我們理解他，這份執(zhí)著源自他對文明的崇敬?！局型馐吕膳疟取克麄兂惺芰巳松S多“出人意料”的災(zāi)難，卻更創(chuàng)造了無數(shù)“出人意料”令人矚目的成就，然后當(dāng)我們看到他們?yōu)槌晒λ冻龅暮顾?、淚水以及為常人十倍、百倍乃至千倍的艱辛后，我們就會理解，這些出人意料又何嘗不在情理之中？他們少了聆聽世界、欣賞萬物、自由行動的能力，但他們卻因此多了一份執(zhí)著的追求、一份崇高的意念，一種堅韌的意志和一份敢于面對種種“出人意料”的災(zāi)難的勇氣。這一切都在情理之中，因為心中有夢，雁過而留痕。你會發(fā)現(xiàn)，一切的意料之外又豈不都在意料之中？【道理分析】夜雨歸舟，風(fēng)吹雨打來的時路，雨打風(fēng)吹歸時途。如上帝的手指輕輕一動，你會背負(fù)“意料”之外的痛苦，卻會因此擁有一個翩然飛舞的夢?！军c題+希望+舉例+總結(jié)】議論性散文首段對偶點題式數(shù)有不逮神有不通（17）①處事之道猶如一本讀不完的書，一部參不透的禪。［過渡句］春秋時期，群雄逐鹿，齊公子糾為奪權(quán)曾派管仲暗殺公子小白。③“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無論?！边@是李商隱寫漢武帝的詩，一首讓人驚異的詩。賈誼、項羽的生命歷程的結(jié)局都是出人意料的。無怪乎有聯(lián)曰：“鹿野沉舟王業(yè)北，鴻門斗碎霸圖空。【詩句為證】 ④合攏歷史的古籍，眺望時代的風(fēng)光，又給我們演繹著這樣的劇幕。但仔細(xì)想想，哪件事的成功不凝聚著國人的淚水和血汗？于情于理都是必然！【當(dāng)代事例論證】⑤是的，生活的云煙就是這樣飄忽不定，故曰：“數(shù)有所不逮，神有所不通。【點題+勸勉】自信與聆聽伴我真人生① 是朗朗乾坤，看云卷云舒，一分自信，寫上萬里云天?！緦ε缄U述引論】 ③背起背囊，在這條小路上勇往直前，只帶上我的自信與一顆聆聽的心。如飄如舞的春，如麗如陽的夏，如泣如訴的秋，如傾如慕的冬，自信中讓人生四季盡顯華彩。帶上自信與聆聽的心兒，我繼續(xù)前進(jìn)。酸，那是一份考驗，自信地對自己微笑，給蒼白的四周以綺麗，給遼闊的大地以錦繡，給茫然的生活以詩意；甜，那是一份獲得，自信地對自己微笑，保持一份朗朗的心空，一份欣欣的陽光；苦，那是一份經(jīng)歷，自信地對自己微笑，堅信沒有比頭更高的山、比腿更長的路，讓“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，增益其所不能”成為心的動力；辣，那是一份體驗，自信地對自己微笑，我是雄鷹，搏擊長空，撥開滔云便是麗日，我是海燕，乘風(fēng)破浪，暴風(fēng)雨中迎向彼岸，聽吧“酸中變得堅強”那是媽媽的親情感召；“甜中變得自信”那是老師的親切鼓勵；“苦中變得無畏”那是朋友的友情告白；“辣中變得勇敢”那是自己的心靈宣言。帶上自信與聆聽的心兒，我昂首闊步。只因為我自信，只因為我聆聽?！巨q證說理】選擇誠信，選擇中華魂（19）一份誠信，一腔熱血，一片拿云心事?！緦ε肌空\信是一條流了5000年的河，滔滔不絕，流出了黃面孔，流出了黃土地，流出了華夏大地的蕓蕓眾生。一代代，一脈脈，吸天地之靈氣，吮日月之精華。誠信成為高尚道德的尺度，美麗靈魂的籌碼，誠信者，人必敬重。這朵花里充盈了孟姜女的眼淚,雷峰塔下的呻吟，遙遙天河間的無盡思念，草長鶯飛中梁祝的蝶舞雙雙。這朵誠信的花喲，凄美，哀婉。這棵樹里長滿了伯牙、子期的高山流水，元稹、白居易的共看夕陽，歐陽修、范仲淹的互勉互勵。這棵友情的誠信樹啊，濃郁，雋秀。這方土中培養(yǎng)出周恩來的鞠躬盡瘁，焦裕祿的不辭勞苦，孔繁森的一心為公。這一方誠信的土啊，深厚，凝重。誠信忠于友情，有誠信的灌溉，友情才會出落得更加純潔，脫俗。有了這份誠信，這愛國的心才會更火熱，這愛國的情才會更真摯，這愛國的胸懷才會更加蕩氣回腸。世界因萬物而多彩，因多彩而精彩。很多問題本來就沒有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而無對錯之分。誰也沒有想去評出一個大眾化的“最愛”，那本身就是無益之舉，何必要統(tǒng)一呢？“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味”呀！戰(zhàn)國時的諸子蜂起，百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，三國的鼎足之勢，還有唐的風(fēng)華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴(yán)，無一不美；無一不留下千古的傳奇?！拜p輕地我走了，正如我輕輕地來。李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮婪?，李商隱“留得枯荷聽雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的曠達(dá)，柳永“楊柳岸曉風(fēng)殘月”的婉約，各有千秋。你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬；你可以手持長劍，獨立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆，船頭簪花寫韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。所以我說，自然因多彩而精彩?！堑?，太多了。那就借我一雙慧眼吧！用它，去領(lǐng)略春華與秋實，夏炎與冬寒；用它，去笑對陰睛圓缺，云來雁往?！军c題】第四篇：議論文基本結(jié)構(gòu)及例文議論文的結(jié)構(gòu)（一）一．基本式定位 議論文須言之有理，言之有據(jù)，而有理、有據(jù)需建立在言之有序的基礎(chǔ)上。清代戲曲家李漁認(rèn)為，工匠造房蓋屋必須首先籌劃“何處建廳，何方開戶，棟需何木，梁用何材”，就是說胸中先要有“構(gòu)圖”方能“運斤揮斧”，正式開工。一篇好的高考議論文肯定也是一篇講究構(gòu)思、結(jié)構(gòu)清晰的文章，而這種文章往往也是最容易吸引閱卷老師眼球的。通過這座橋梁，我們才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。趙國的大將廉頗因妒忌相如被趙王器重，揚言要使他難堪。眾人不解。這句話亦使廉頗瞬間消除了對相如的偏見，負(fù)荊請罪，最終與相如成為刎頸之交。語言，是傳遞信息的載體。語言，是傳遞關(guān)愛與理解的信鴿。這種狀況發(fā)生的原因有很多，但最主要的還是家長與孩子之間的溝通太少。真正的關(guān)愛應(yīng)該是建立在相互理解的基礎(chǔ)上。彼此的了解促進(jìn)了彼此的溝通。語言上的交流如果不得當(dāng)，就會造成溝通上的誤解。有了語言，溝通才會變得順暢；有了語言，溝通才會如此的多姿多彩。憑什么?除了準(zhǔn)確的審題、樸素的說理及豐富的材料外，一條重要的原因就是結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。因此，在高三備考階段，我們肯定不能忽視議論文結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練。一、引論——提出中心論點議論文的開頭部分叫“引論”。鑒于高考議論文寫作限800字左右，所以議論文寫作訓(xùn)練一開始就應(yīng)學(xué)會掌握比例，控制字?jǐn)?shù)。二、本論——論證過程議論文的主體部分叫“本論”，本論是議論文的論證過程，運用各種論據(jù)和合適的論證方法來分析、論證文章的中心論點。三、結(jié)論——總結(jié)全文議論文的結(jié)論部分是全文的總結(jié)，要求在前文論證的基礎(chǔ)上，歸納出作者自己的看法，要和引論部分的中心論點相呼應(yīng)，要簡短有力，一錘定音。[范文] 談 骨 氣 吳晗我們中國人是有骨氣的?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。這一點必須認(rèn)識清楚。南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。開頭可總提每個人都渴望生活在真誠的氛圍中，都需要真誠相待；本論部分可以寫用真誠對待成績、缺點、矛盾，或者寫用真誠對待同齡人、長輩、幼輩，或者寫真誠需要信任、無私、寬容，或者寫以“真”待人，以“真”處世，以“真”去發(fā)現(xiàn)“真”，還可先論“為什么”生活需要真，再論“怎樣”才能得到“真”，結(jié)尾總結(jié)全文，或提出希望，或展示未來。其優(yōu)點是結(jié)構(gòu)簡潔, 論證充分, 容易上手。請看范文《寬容是一種美德》— 寬容是一種美德看到這個題目，不禁想起了開國總理周恩來的故事：一次理發(fā)師給周恩來刮臉，總理咳嗽了一聲，刀子把總理的臉刮破了，理發(fā)師十分緊張，不知所措。寬容是一種美德。像周恩來這樣的好總理，待人寬容，平易近人，當(dāng)然受到全國人民的愛戴。只要是無意的，就應(yīng)該設(shè)身處地為他人著想。在中國歷史上，李世民在一定意義上就是依靠這一點得到眾臣的鼎力相助，從而開創(chuàng)了唐代盛世。李世民發(fā)動玄武門政變奪得帝位后，不計舊惡，量才重用，使魏征覺得“喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。縱觀歷史與今天，如果沒有“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句空話。如慈禧太后，僅因為與一大臣下棋時，對方無意中說了一句“我殺老佛爺?shù)鸟R。于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。這樣的人是典型的“小肚雞腸”，心胸狹隘，待人刻薄之人，根本沒有一點寬容之心。當(dāng)然，對于那些蓄意冒犯他人的違法犯罪行為，或是破壞人民安定生活的破壞分子，就不能盲目的寬容，以致重演“農(nóng)夫救蛇”的悲劇。還有一種對照式結(jié)構(gòu)是在正面進(jìn)行論述或者擺出論據(jù)后, 緊接著用轉(zhuǎn)折或者假設(shè)的方式從反面展開論述。如果當(dāng)初齊威王沒有接受鄒忌的諷諫, 又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢?如果當(dāng)初唐太宗沒有接受魏征的勸告, 又怎么能獲得“貞觀之治”的局面呢?他們懂得“買來”了“逆耳之言”這面鏡子, 則買來了天下, 勝過百萬黃金所能換取的東西。項羽不愿從諫如流、不接納忠言, 最終落得個無顏見江東父老、自刎于烏江的悲劇。這一段中, 以“然而”為界, 前面舉的齊威王、唐太宗兩個例子, 是從正面論述, 后面舉了商紂王、項羽兩個例子, 是在從反面論述, 這也是對照式。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“互相排斥的東西結(jié)合在—起，不同的音調(diào)造成最美的和諧”。使用這種結(jié)構(gòu)應(yīng)注意什么呢？1．對比必須鮮明、強烈，通過是與非、功與過、榮與辱的對照，鮮明突出事物的特征。[范文2] 豐碑 泡影古往今來之成事業(yè)者，過人之才固然必不可少，但更重要的一個原因，恐怕還是堅韌不拔的執(zhí)著和拼搏苦干的精神。而如果你虛度年華了，你得過且過了，你惰性十足、有始無終、不斷開了空頭支票了，那么，你生命中的一切，就都可能化為烏有，皆成泡影。憑著這樣的堅韌不拔，終于練就了一手飛動流轉(zhuǎn)、如急風(fēng)驟雨般的“狂草”。憑著這樣的拼搏苦干，繪出名畫《暴風(fēng)雪》。（從正面證明基本觀點）相反的是，在19世紀(jì)的俄羅斯，曾經(jīng)有過不少“多余的人”。作家岡察洛夫、屠格涅夫所塑造的文學(xué)形象奧勃洛摩夫、羅亭，就是那些“多余的人”的藝術(shù)典型。但他連鞋襪都不親自穿，吃剩的飯菜從不收拾；偶爾翻翻書報，等這一頁黃了也不會再動；鏡子上灰塵厚得可當(dāng)記事牌，墨水瓶里能飛出蒼蠅。他想投身教育，進(jìn)行農(nóng)業(yè)改革，疏浚一條不能通航的河道，但一遇障礙，就動搖、退卻，最終一切鴻圖大計只能以失敗而告終。而羅亭，被列寧稱為“語言的巨人，行動的矮子”。原因當(dāng)然不言而喻。英國人卡萊爾則這樣說，“要迎著晨光實干，不要對著晚霞幻想”。是無畏的意志和豪壯的精神，終于托起了他們成功的豐碑。(亮出中心論點)人生的路很漫長,遇到荊棘,沼澤是很平常的事。被稱為“俄羅斯文學(xué)之父”的普希金年輕時代就被流放。逆境給予他們的是更堅定的決心,更頑強的斗志。(用正面例子進(jìn)行論證)但逆境對于每個人的作用并不都是一樣。對于他們,逆境起了覆舟的作用。(用反面例子進(jìn)行論證)這也許就是事物的兩面性。對于一個有著崇高理想的人,一次次的挫折只會使他的意志更堅定,逆境對于他只是一劑強心劑。常聽人說:如果沒有阻力,我會是個人才。倘若沒有這一點,就不