【正文】 到無人能及的熟悉，在熟悉中，萬物法度便清晰簡(jiǎn)單。當(dāng)百遍的“咀嚼”之后，才會(huì)熟悉文中意旨；當(dāng)百遍的“消化”之后，熟悉才會(huì)讓其義自現(xiàn)。熟悉會(huì)讓人明白很多道理，熟悉才會(huì)讓人了解萬物的法度。熟悉造就了華夏的輝煌，締造了民族的昌盛，成就了偉人的不朽。冷僻枯燥的文字沒有阻止住他鉆研的腳步，孤獨(dú)凄涼的大漠沒有停止住他探訪的腳步，冷嘲熱諷的眼光沒有動(dòng)搖他追尋的心靈。如果沒有對(duì)文字的熟悉，他不會(huì)有巨大的成就；如果沒有對(duì)汗牛充棟的經(jīng)典的熟悉，他不會(huì)有深刻的認(rèn)知，如果沒有對(duì)華夏典籍的熟悉，他不會(huì)有真知灼見的眼光；如果沒有??沒有那么多如果，熟悉成就了這位偉大的國(guó)學(xué)大師。心無異，行才正，思才深。熟悉，一把通向成功的鑰匙，一塊登上成功的階梯。僧璨大師對(duì)佛法的熟悉，才有了“智者無為，庸人自縛。熟悉，萬法一如。惟有高尚的心靈，才肯做出人意料的選擇，這才符合情理。千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道宮中傳著可怕的消息，皇上要選宮女去與胡人和親，其他的宮女惶恐萬分，惟有王昭君不慌不忙。沒有悲傷，沒有無奈，有的只是一種堅(jiān)毅與執(zhí)著。許多人都感到意外，誰愿意離開繁盛的漢朝，去那個(gè)月亮和星星都萬分溫柔的地方？然而，高尚不需要理由。她高尚的品格決定了她出人意料的選擇。百年足跡，演繹出生命的華彩新疆北部龜裂的土地上，行走著林則徐和他的下屬。他強(qiáng)忍大起大落的悲哀，抵達(dá)伊犁之后，墾荒屯田，興修水利，在百姓心中，豎起又一座不朽的豐碑。“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的詩句，早已決定你的生命，即使流放之中也依然彰顯華彩，照映千秋。他們停在紀(jì)念碑前，既而是長(zhǎng)久的佇立。原來，他是聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特。不必吃驚呀，有知恥之心的人才會(huì)有這一跪，有正視歷史，敢于承擔(dān)歷史重任的高尚精神的人，才會(huì)有這一跪。談到這些人的事跡，你也許會(huì)吃驚、意外。惟有敢做出意外之舉的人，才能永遠(yuǎn)留在青史之中！留給明天冰心說：“愛在左，同情在右；在人生的路上，一路撒種，一路花開，嗅著鮮花的芬芳，人生便不覺孤單。如陽光灑滿大地，如細(xì)雨滋潤(rùn)萬物，我們又有什么權(quán)利拒絕播撒關(guān)愛呢？于是，我在本子上寫下——我把自私拋在今天，我把關(guān)愛留給明天！翻開書，看到了羅斯福，這位美國(guó)的鋼鐵總統(tǒng)。于是，我在本子上寫下——我把脆弱拋在今天，我把剛強(qiáng)留給明天！閉上眼，想到了曼德拉，想到了他邀請(qǐng)對(duì)他進(jìn)行百般折磨的監(jiān)獄看守人員參加他的就職儀式的驚人之舉?！蔽液軞J佩曼德拉，這位黑人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，欣賞他的執(zhí)著與剛強(qiáng)，更欣賞他的樂觀與寬容。思緒紛飛，我又想到了尾山洪。我堅(jiān)信：我擁有這份信念和執(zhí)著！花開兩岸生命之中總有一些記憶深埋在我們心底，盡管時(shí)間飛逝，它們也不會(huì)因此而消了顏色，褪了芬芳，反而在時(shí)間的沖洗下愈加鮮艷，成為溫暖我們一生的財(cái)富。還記得那個(gè)叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。她的無私，她的奉獻(xiàn)，她的堅(jiān)持就如同一朵玫瑰，散發(fā)著大愛的芬芳，彌漫在記憶里，時(shí)間越久越濃郁。還記得記憶中那個(gè)叫王雪原的男子，毅然站出來揭開醫(yī)藥費(fèi)的黑幕，不懼丟掉工作，不懼恐嚇與報(bào)復(fù)，他讓丑行暴露于光明之下，正義得到伸張，他的壯舉讓我們擁有了今天更為透明的醫(yī)療費(fèi)用制度。記憶是時(shí)間長(zhǎng)河兩岸的繁花，時(shí)間不僅不曾讓它們風(fēng)化，還給了它們滋養(yǎng)，讓它們愈加美麗。他們教給我的，都成了我一生的財(cái)富，它們不會(huì)被風(fēng)化，而會(huì)隨時(shí)間的風(fēng)、時(shí)間的流水傳到心底，浸潤(rùn)全身，恩澤我的一生。相反，它們會(huì)在時(shí)間長(zhǎng)河的兩岸開滿迷人的花，裝點(diǎn)我的人生。06湖南高考作文題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。請(qǐng)聯(lián)系你自己的感受和認(rèn)識(shí)，以“談意氣”為題，寫一篇不少于800字的議論文。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光?！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。若無意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此豁達(dá)的胸襟？ 人有意氣，才能流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。若無意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們?cè)跍厝岣毁F鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性??凡此種種，我們要堅(jiān)決反對(duì)、打擊，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。2009福建高考滿分作文這也是一種永恒永恒，不只在于時(shí)間從洪荒而來的腳步；也不只在于風(fēng)聲從亙古而至的呢喃。曇花從不為她鮮艷的短暫而暗自哀憐，因?yàn)樗龑⒆约号诺哪且豢虒戇M(jìn)了天地的長(zhǎng)卷，萬物無一不記得這瞬間但永恒的嬌美；朝露從不為她光華的瞬息而顧影悲嘆，因?yàn)樗米约洪W耀的那一秒照亮了世界的一隅，眾生無一不懷想這瞬間而永恒的清麗。當(dāng)詩仙寬袍棄履，舉起樽而邀明月，沐月華而影三人的那刻，這一絲浸透了蟾暉的酒香便飄飄搖搖了千余年，縈繞在數(shù)萬才子的鼻尖揮散不去，似是還攜了月下那人的三分不羈。因?yàn)椴环玻切┘词诺膫?cè)影竟躍過了文明的更替，僅憑一個(gè)瞬間，締造了無盡的永恒。這瞬間的悲壯，便在歲月的長(zhǎng)河中變?yōu)橛篮恪Ｉw將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。但且回首再看那南山腳下菊態(tài)幽美，洞庭湖心月暉清華；看那赤壁山澗金戈鐵馬，大漠暮里炊煙人家，彌足短暫，卻也彌足永恒。它們不曾在歷史的長(zhǎng)河中沉坷，甚至不曾在歲月的波濤中起伏，它們總以一種輕盈而美好的姿態(tài)起舞，獨(dú)立于世，而在萬物心中刻下永恒。瞬間，也是一種永恒。詩有云：欲窮千里目，更上一層樓。踮起腳尖，就是要我們?cè)谏钪邪褑栴}看得更透徹，當(dāng)我們?cè)庥鍪?，?dāng)不幸的消息一個(gè)一個(gè)地來臨，讓我們踮起腳尖吧，讓我們從痛苦中看到希望，霍金踮起腳尖，目光飛越了痛苦的深淵，到達(dá)了浩瀚的宇宙；張瑞敏踮起腳尖，目光飛越了驕傲與自滿，到達(dá)了世界各地，于是海爾這一響亮的品牌走出國(guó)門；無數(shù)在地震中幸存的同胞踮起腳尖，目光跨越了絕望與彷徨，看到了充滿愛與希望的將來。踮起腳尖，就是要把目光從個(gè)人上升到國(guó)家。猶記得林則徐寫道“茍利國(guó)家生死以”，被溫總理多次引用，踮著腳尖的人，心系國(guó)家，時(shí)刻想著為國(guó)家做貢獻(xiàn)?？墒乾F(xiàn)在，我們得踮起腳尖，深思前進(jìn)的道路。質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、智慧、高尚、驚 喜、快樂、煩惱、平庸??這中間的每個(gè)詞都有可能像影子一樣跟在好奇心的后面。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。如果只將眼光聚于此，那在我看來，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。但，也許這些都只能稱為“好奇”罷了，“心”卻是失去了的。那么放眼世界呢？這樣的“好奇而無心”也是比比皆是的。這樣的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界語言，在這樣的語言之中寫的盡是愚昧，平庸，衰亡與了無生機(jī)?！耙换ㄒ皇澜纾蝗~一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在遠(yuǎn)古時(shí)代，先人們仰望星空，探斗轉(zhuǎn)星移的奧秘，品云淡云聚的風(fēng)采；到現(xiàn)在，我們通過望遠(yuǎn)鏡與另一個(gè)星球招手，通過顯微鏡感知微觀宇宙。真正的好奇心需要思考。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴(yán)都在于思考――即使你只不過是強(qiáng)大自然下的葦草。真正的好奇心不是“獵奇”，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態(tài)去“發(fā)掘”別人的痛苦，去踐踏真理。有了這樣的好奇心，困難得以排解，就會(huì)得以進(jìn)步，人類得以更好的生存并維護(hù)自己的尊嚴(yán)??《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王。更何況，因?yàn)橛辛撕闷娴男?，我們的世界遠(yuǎn)比果殼廣闊得多。引論——提出問題（是什么）本論——分析問題（為什么）結(jié)論——解決問題（怎么辦）：1）“總分總”式結(jié)構(gòu)。在論證思路中，有的是先總說后分說，有的先分說后總說，或者先總說后分說再總說。如滿分作文《誠(chéng)信所至，金石為開》開頭引用古語，提出論點(diǎn)，這是引論。結(jié)尾點(diǎn)題，照應(yīng)開頭。是典型的“總一分一總”結(jié)構(gòu)，顯示出作者較高的謀篇布局水平。在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，或是把論據(jù)并列起來，論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式?！薄?）對(duì)照式結(jié)構(gòu)。如江西一考生的《公則生明》本論部分先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。4）層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。它的特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。如高考作文《正直是做人的根本》，文章先擺出女學(xué)生拒絕廣告的現(xiàn)象，接著說明這樣做的原因，再評(píng)論女學(xué)生這一行為的意義和價(jià)值，這樣層層遞進(jìn)，說理深刻，從而透徹地揭示了問題的實(shí)質(zhì)。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系?！笆鞘裁础笨衫斫鉃樘岢鰡栴}：或指明問題的實(shí)質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點(diǎn)等；也可以是對(duì)論述對(duì)象作必要的解釋、說明等。語言一定要簡(jiǎn)潔些。一般說來，如果道理簡(jiǎn)單，顯而易見，無須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章；如“怎么樣”的問題眾所周知，不言而喻，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過或干脆不談。至于怎么用好這種模式，則關(guān)鍵在于靈活變通，根據(jù)實(shí)際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”的各自的論述側(cè)重點(diǎn)。因此，議論文或議論式的散文就成了大多數(shù)考生首選的體裁。那么，怎樣才能寫好議論文呢？2010年廣東高考作文發(fā)展等級(jí)要求（1）深刻，透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。這就要求我們?cè)趯懽h論文時(shí)，除了要有正確、鮮明的觀點(diǎn)，典型、有力的論據(jù)和恰當(dāng)?shù)恼撟C方法外，還要重視文章的論證結(jié)構(gòu)。三、授課內(nèi)容：文章各層次之間是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。（二）按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問題：是什么，為什么，怎么辦。談堅(jiān)持⑴人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達(dá)魂?duì)繅?mèng)縈的“象牙之塔”，實(shí)現(xiàn)自己長(zhǎng)久的念想，這就需要不懈的努力，因?yàn)閳?jiān)持就是勝利。王軍霞在汗水里爭(zhēng)渡，在“苦海”里泛舟，最終登上奧運(yùn)會(huì)冠軍的寶座，是堅(jiān)持；中國(guó)工農(nóng)紅軍爬雪山，過草地，將兩萬五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅(jiān)持。愛迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時(shí)十年，進(jìn)行了五萬次實(shí)驗(yàn)，才取得了成功。有一年的高考作文題是一道漫畫題，漫畫上那位老兄挖了四口井沒有見到水便揚(yáng)長(zhǎng)而去。丟棄恒久長(zhǎng)遠(yuǎn)的堅(jiān)持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語、日語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說。（堅(jiān)持需要什么）⑸當(dāng)然，堅(jiān)持不是固守，更不是畫地為牢。魯迅若不是認(rèn)清形勢(shì)，棄醫(yī)從文，中國(guó)現(xiàn)代史上恐怕就要多一個(gè)平凡的醫(yī)生，而少一個(gè)文豪。（堅(jiān)持要注意什么，即怎樣做到堅(jiān)持)⑹遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在?！驹u(píng)點(diǎn)】此文是嚴(yán)格按照“是什么——為什么——怎么樣”這一思路來構(gòu)思行文的，開頭結(jié)尾照應(yīng)點(diǎn)題，第二段寫堅(jiān)持是什么，第三段寫為什么要堅(jiān)持，第四、五段寫堅(jiān)持需要什么及堅(jiān)持要注意什么，即怎樣做到堅(jiān)持。（因果分析式,基本思路是：是什么——為什么——怎么樣。尊嚴(yán)是人的靈魂。”傲骨之源，來自于生命的靈魂，正是人本性中的正直與大氣，尊嚴(yán)才會(huì)如此坦蕩。在這位出色的外交家的靈魂中，如果沒有傲然之骨，怎會(huì)有不卑不亢的凜然之辭？所以，尊嚴(yán)是人的靈魂。無論是燕趙小國(guó)義不賂秦戰(zhàn)敗而亡的氣魄，還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中華夏民族在衰敗之時(shí)發(fā)出的沉重的吶喊，一個(gè)民族立于世界之林的靈魂，由此體現(xiàn)。毋庸置疑，當(dāng)一個(gè)民族的靈魂不存時(shí)，這個(gè)民族也將不復(fù)存在。正是他們的每一分付出，才得以使一個(gè)民族捍衛(wèi)她的尊嚴(yán)之魂！尊嚴(yán)是萬物的靈魂。那是梅開林間的傲骨，零落成泥的余香；那是《赤壁賦》的豪邁，《石灰吟》的清冽；那是不為五斗米折腰的傲然，歸隱田園的清高；甚至那是負(fù)荊請(qǐng)罪的勇敢，逆流而上的執(zhí)著……萬物的靈性，就在于那塊沉穩(wěn)的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光——尊嚴(yán)。尊嚴(yán)太寶貴又太平凡了，平凡在于它幾乎處處可見，而寶貴在于，你是否能堅(jiān)持你的尊嚴(yán)，倚仗它，登上人類靈魂之頂峰。第二部分（本論）：（分析問題為什么）：分論點(diǎn)①：尊嚴(yán)是人的靈魂。（層進(jìn)）。三、跟蹤練習(xí)：以《正直》為題，寫一則層進(jìn)式的論證提綱。2）“是什么”，不一定是下定義，可以直接提出中心論點(diǎn)，也可以對(duì)論述對(duì)象做必要的揭示、說明。例：正直是做人的第一要著萬元資助，對(duì)一個(gè)家境貧寒而又急需用錢的學(xué)生來說是一筆誘人的數(shù)目，可是她卻毫不動(dòng)心，斷然謝絕。去年，我國(guó)西北某地一位農(nóng)村女學(xué)生以優(yōu)異成績(jī)被名牌大學(xué)錄取，可她卻為上學(xué)費(fèi)用憂愁。一則幾秒鐘的廣告就可取得如此豐厚的報(bào)酬，既解燃眉之急，又為自己揚(yáng)名，一舉兩得，何樂不為？可她就是不為。她為什么這樣做？一段感人肺腑的話為我們找到了答案。是老師的辛勤教誨和自己的刻苦攻讀，才取得這樣好的成績(jī)。從這些話中，我們不難看出，這位女學(xué)生深深懂得，金錢與做人相比，做人是首要的，說假話騙人，是不道德的。這家企業(yè)，有條件的資助不是雪中送炭的“善舉”，而是一種交易。可是，當(dāng)前有一些人，包括極少數(shù)知名度較高的影星、歌星和球星，為一己之利所驅(qū)使，在激烈的廣告大戰(zhàn)中，競(jìng)相亮相，講大話，說假話，欺騙觀眾，不惜損害自己的聲譽(yù)和形象。德國(guó)偉大詩人和思想家歌德說過：“判斷一個(gè)人的價(jià)值，并不看他從社會(huì)那里取得了什么，而是看他給社會(huì)獻(xiàn)出了什么。她以自己正直做人的行動(dòng)，激勵(lì)著廣大青年學(xué)生去譜寫人生價(jià)值的新篇章。【參考資料】考場(chǎng)議論文結(jié)構(gòu)四大模式類析一、并列式結(jié)構(gòu)在論證思路中，或者是把分論點(diǎn)并列起來，或是把論據(jù)并列起來，這就是并列式。它們從不同的角度, 不同的側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)或論述的中心問題展開論證。其結(jié)構(gòu)如下：引論（提出論點(diǎn)）本論（證明論點(diǎn)）分論點(diǎn)（1）＋論據(jù)＋分析論證分論點(diǎn)（2）＋論據(jù)＋分析論證分論點(diǎn)（3）＋論據(jù)＋分析論證結(jié)論（總結(jié)全文）（二）分論據(jù)并列式為了充分地?cái)[事實(shí)、講道理，有時(shí)候就需要把幾個(gè)不同角度的論據(jù)并列起來。分論點(diǎn)并列式范文：（話題 細(xì)節(jié)）細(xì)節(jié)的魅力有一種頗為流行的話：看歷史要看大勢(shì)，看形勢(shì)要看主流，看人物要看大節(jié)。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動(dòng)、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著。中日甲午海戰(zhàn)前，日本