【正文】 ”C“,”企業(yè)“,”社會(huì)“,”國(guó)家“”第三次浪潮文明一定會(huì)取代第二次浪潮文明?！?”A“,”通訊“,”約會(huì)“,”講座“”第三次浪潮的目標(biāo)是＿＿＿＿＿＿“,”C“,”創(chuàng)造某種理想的超人“,”創(chuàng)造某種英雄人物“,”促成社會(huì)普遍性格的大幅度的轉(zhuǎn)變“”所有高度科技化國(guó)家共同的人口老化現(xiàn)象，意味著大眾更注意＿＿＿＿＿＿“,”A“,”老年人的需要“,”小孩的需要“,”年輕人的需要“”《第三次浪潮》的作者阿爾文?托夫勒是＿＿＿國(guó)人?！?”B“,1970,1980,1990”第三次浪潮文明能不能容納第二次浪潮的政治結(jié)構(gòu)？“,”B“,”能“,”不能“,”不確定“”沙特阿拉伯王室控制世界油存量的＿＿＿＿＿＿＿“,”B“,”10%“,”25%“,”35%“”第三次浪潮的組織與第二次浪潮的組織相比，它的優(yōu)越性是＿＿＿＿“,”C“,”機(jī)構(gòu)速度太慢“,”組織太劃一“,”能應(yīng)付政治和社會(huì)的多樣化“”美國(guó)的開(kāi)國(guó)之父是＿＿＿＿＿＿“,”A“,”華盛頓“,”林肯“,”羅斯?！啊薄懊绹?guó)憲法”擬訂于＿＿＿＿＿年。開(kāi)始只是一個(gè)小小的問(wèn)題，可是不加注意，沒(méi)有防微杜漸，結(jié)果就釀成了嚴(yán)重的不可挽救的后果。甘塞爾導(dǎo)演的《浪潮》自上演以來(lái)，受到了很好的評(píng)價(jià)和極高的票房收益。影片講述的是今時(shí)今日的德國(guó)，在主題是“國(guó)家體制”的一周活動(dòng)上，中學(xué)老師Rainer Wenger只是想做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生們親身體會(huì)一下獨(dú)裁體制的產(chǎn)生。一開(kāi)始只是諸如紀(jì)律、集體這樣的概念，漸漸地卻轉(zhuǎn)變成了一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，一場(chǎng)名為“浪潮” 的運(yùn)動(dòng)。在一場(chǎng)水球比賽上，形勢(shì)因激化的矛盾而惡化，是時(shí)候終止實(shí)驗(yàn)了。如果不滿意，可以退出。僅此而已。Tim在家里興奮地告訴父母，老師告訴我們，起立有利健康，紀(jì)律讓我們團(tuán)結(jié)，我們會(huì)更有力量。星期三：完全是有意或者無(wú)意的引導(dǎo)，學(xué)生們決定搞一種簡(jiǎn)單的制服：白襯衫和牛仔褲而已。有人說(shuō)我沒(méi)有服裝，沒(méi)有必要花錢(qián)去買(mǎi)。星期四：一個(gè)覺(jué)得穿白襯衫太傻，同時(shí)也對(duì)這個(gè)運(yùn)動(dòng)有所預(yù)感不滿的女孩最終穿了一身紅色。而這兩個(gè)沒(méi)穿白色襯衫的同學(xué)就遭到了老師和同學(xué)的不同對(duì)待：老師無(wú)視他們，學(xué)生也不和她們說(shuō)話。一行人對(duì)他的叛逆有了句稱(chēng)贊；酷。我們平常也會(huì)說(shuō)酷，沒(méi)什么大不了。Tim甚至要跟著老師當(dāng)他的保鏢，在浪潮中找到了自己新價(jià)值的他已經(jīng)將浪潮和老師視為自己效忠對(duì)象，他來(lái)到了老師，自愿要為老師擔(dān)任保護(hù)工作。暴風(fēng)雨來(lái)臨前都是平靜的！當(dāng)?shù)诹鞎r(shí)，老師提出要解散“浪潮”時(shí)，Tim站出來(lái)反對(duì)，甚至在網(wǎng)上購(gòu)了一只手槍的他阻止“浪潮”解散。為什么沒(méi)有阻止“浪潮”的產(chǎn)生，因?yàn)閯傞_(kāi)始沒(méi)有人重視！就像納粹一樣，開(kāi)始大家都沒(méi)有意識(shí)到它的危害。開(kāi)始的時(shí)候危害也不是很大，但是到后面就愈演愈烈，最終一發(fā)不可收拾，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和教育造成了不可估量的損失！滑向深淵每次都是一小步，但是人們就是這樣的一小步一小步中走向自我毀滅的。本文在對(duì)《第三次浪潮》進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)的基礎(chǔ)上，將托夫勒關(guān)于未來(lái)社會(huì)的猜想和鮑德里亞的“消費(fèi)社會(huì)”、以及馬克思的“共產(chǎn)主義”等理論進(jìn)行了簡(jiǎn)要的比較分析。對(duì)于未來(lái)的猜測(cè)，一般來(lái)說(shuō)，人們往往只敢停留于個(gè)人臆想的階段；很少有人能夠上升到學(xué)術(shù)和理論層次的；畢竟未來(lái)終究是一個(gè)迷，弄得不好也許便會(huì)被人鄙之以“空想家”；而能夠像托夫勒這樣大膽進(jìn)行系統(tǒng)梳理的，更是少之又少了。其他的著作雖然對(duì)于未來(lái)社會(huì)亦有所提及，但總體來(lái)說(shuō)，一般都只能算是“浮光掠影”。在這三位學(xué)者中，馬克思和鮑德里亞都有一定絕對(duì)的“切入點(diǎn)”。他主要解決生產(chǎn)問(wèn)題，而將消費(fèi)視為由生產(chǎn)決定的相對(duì)面——在一定意義上，消費(fèi)保證勞動(dòng)力的可持續(xù)，從而為生產(chǎn)服務(wù)。他用批判的筆調(diào)，認(rèn)為未來(lái)的社會(huì)是一個(gè)消費(fèi)主導(dǎo)的符號(hào)世界。而在鮑德里亞筆下，消費(fèi)社會(huì)的生產(chǎn)目的在于消費(fèi)，消費(fèi)提供了社會(huì)控制、社會(huì)秩序、決定社會(huì)分層；不是生產(chǎn)，而是消費(fèi)占據(jù)主導(dǎo)地位。相比之下，《第三次浪潮》則顯得全面許多，托夫勒是僅僅就未來(lái)探討未來(lái)，而沒(méi)有什么特別的批判目的。他所描述的未來(lái)社會(huì)，是一個(gè)以非群體化為特征，生產(chǎn)領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域相互影響的社會(huì)。工業(yè)文明對(duì)應(yīng)的是傳播領(lǐng)域的群體化，政治領(lǐng)域的集權(quán)化，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的市場(chǎng)化，以及思想領(lǐng)域的直線型時(shí)空觀、兩性分離等。第三次浪潮首先打破了工業(yè)文明的“標(biāo)準(zhǔn)化”法則，這對(duì)工業(yè)社會(huì)顯然是一個(gè)致命的打擊。人們對(duì)各式各樣標(biāo)準(zhǔn)的選擇，決定了傳播領(lǐng)域的非群體化、政治領(lǐng)域民族政府的失效、各樣的社會(huì)組織和社團(tuán)不斷興起。它既不同于鮑德里亞所說(shuō)被消費(fèi)所整合，也不同于馬克思所說(shuō)被一種理想的革命信念所指導(dǎo)。而既然生產(chǎn)決定一切上層建筑，顯然社會(huì)其他領(lǐng)域的分化也將進(jìn)一步加升。這似乎就與馬克思矛盾了。托夫勒給出的理由是：在打破工業(yè)社會(huì)“專(zhuān)業(yè)化”的法則后，鑒于價(jià)格昂貴并超過(guò)相同時(shí)間下的工資收入，對(duì)于一些工作人們將以自己動(dòng)手取代尋找專(zhuān)家。因?yàn)閮r(jià)格問(wèn)題，可能只是美國(guó)通貨膨脹的國(guó)情決定的，很難說(shuō)有什么“社會(huì)必然性”。而如果這個(gè)假設(shè)有待商榷的話，則托夫勒關(guān)于未來(lái)社會(huì)的很多其他描述也需要重新探討。消費(fèi)者所扮演的“要求者”的角色，離“設(shè)計(jì)者”和“生產(chǎn)者明顯愛(ài)你”還有一定的距離。然而這種性格尚沒(méi)有足夠的社會(huì)整合機(jī)制。提及這一點(diǎn)，殊不知在極度分化的未來(lái)社會(huì)，人與人之間又將面臨怎樣的整合問(wèn)題。參考文獻(xiàn)[1]阿爾溫而浪潮之巔，顧名思義就是指站在時(shí)代潮流的巔峰，引領(lǐng)時(shí)代潮流，扛起發(fā)展大旗。書(shū)中有句話說(shuō)得好：“近一百多年來(lái)，總有一些公司很幸運(yùn)地、有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)地站在技術(shù)革命的浪尖之上。在這十幾年間，它們代表著科技的浪潮，直到下一波浪潮的來(lái)臨。第一、看準(zhǔn)浪潮，順勢(shì)而上?？v觀這些公司發(fā)展的歷史，它們絕不是靠運(yùn)氣發(fā)展起來(lái)，而是真正把握住了時(shí)代發(fā)展的潮流，屹立于浪潮之巔。第二、不斷革新，引領(lǐng)浪潮。蘋(píng)果公司正是因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新，研發(fā)出一代代i系列，才能有現(xiàn)在這深遠(yuǎn)發(fā)展?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，一家IT企業(yè)沒(méi)有了科技的支撐就是失去了靈魂。谷歌崛起的時(shí)候用了挖了大量雅虎的資深工程師，而臉書(shū)崛起的時(shí)候又挖了大量谷歌的人，正是人才的支撐，這些公司才能不斷的走在時(shí)代前列。與其空抱浪潮必會(huì)將自己卷向巔峰的幻想不如面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)在開(kāi)始，朝著自己的目標(biāo)，不斷努力下去，讓我們也做一次弄潮兒