【正文】 ”C“,”企業(yè)“,”社會“,”國家“”第三次浪潮文明一定會取代第二次浪潮文明?！?”A“,”通訊“,”約會“,”講座“”第三次浪潮的目標是＿＿＿＿＿＿“,”C“,”創(chuàng)造某種理想的超人“,”創(chuàng)造某種英雄人物“,”促成社會普遍性格的大幅度的轉(zhuǎn)變“”所有高度科技化國家共同的人口老化現(xiàn)象，意味著大眾更注意＿＿＿＿＿＿“,”A“,”老年人的需要“,”小孩的需要“,”年輕人的需要“”《第三次浪潮》的作者阿爾文?托夫勒是＿＿＿國人。“,”B“,1970,1980,1990”第三次浪潮文明能不能容納第二次浪潮的政治結(jié)構(gòu)？“,”B“,”能“,”不能“,”不確定“”沙特阿拉伯王室控制世界油存量的＿＿＿＿＿＿＿“,”B“,”10%“,”25%“,”35%“”第三次浪潮的組織與第二次浪潮的組織相比，它的優(yōu)越性是＿＿＿＿“,”C“,”機構(gòu)速度太慢“,”組織太劃一“,”能應(yīng)付政治和社會的多樣化“”美國的開國之父是＿＿＿＿＿＿“,”A“,”華盛頓“,”林肯“,”羅斯福“”“美國憲法”擬訂于＿＿＿＿＿年。開始只是一個小小的問題，可是不加注意，沒有防微杜漸，結(jié)果就釀成了嚴重的不可挽救的后果。甘塞爾導(dǎo)演的《浪潮》自上演以來，受到了很好的評價和極高的票房收益。影片講述的是今時今日的德國，在主題是“國家體制”的一周活動上，中學(xué)老師Rainer Wenger只是想做一個實驗，讓學(xué)生們親身體會一下獨裁體制的產(chǎn)生。一開始只是諸如紀律、集體這樣的概念，漸漸地卻轉(zhuǎn)變成了一場運動，一場名為“浪潮” 的運動。在一場水球比賽上，形勢因激化的矛盾而惡化，是時候終止實驗了。如果不滿意，可以退出。僅此而已。Tim在家里興奮地告訴父母，老師告訴我們，起立有利健康，紀律讓我們團結(jié)，我們會更有力量。星期三：完全是有意或者無意的引導(dǎo)，學(xué)生們決定搞一種簡單的制服：白襯衫和牛仔褲而已。有人說我沒有服裝，沒有必要花錢去買。星期四：一個覺得穿白襯衫太傻，同時也對這個運動有所預(yù)感不滿的女孩最終穿了一身紅色。而這兩個沒穿白色襯衫的同學(xué)就遭到了老師和同學(xué)的不同對待：老師無視他們，學(xué)生也不和她們說話。一行人對他的叛逆有了句稱贊；酷。我們平常也會說酷，沒什么大不了。Tim甚至要跟著老師當(dāng)他的保鏢，在浪潮中找到了自己新價值的他已經(jīng)將浪潮和老師視為自己效忠對象，他來到了老師，自愿要為老師擔(dān)任保護工作。暴風(fēng)雨來臨前都是平靜的！當(dāng)?shù)诹鞎r，老師提出要解散“浪潮”時，Tim站出來反對，甚至在網(wǎng)上購了一只手槍的他阻止“浪潮”解散。為什么沒有阻止“浪潮”的產(chǎn)生，因為剛開始沒有人重視！就像納粹一樣，開始大家都沒有意識到它的危害。開始的時候危害也不是很大，但是到后面就愈演愈烈，最終一發(fā)不可收拾，對中國的經(jīng)濟和教育造成了不可估量的損失！滑向深淵每次都是一小步，但是人們就是這樣的一小步一小步中走向自我毀滅的。本文在對《第三次浪潮》進行簡評的基礎(chǔ)上，將托夫勒關(guān)于未來社會的猜想和鮑德里亞的“消費社會”、以及馬克思的“共產(chǎn)主義”等理論進行了簡要的比較分析。對于未來的猜測，一般來說，人們往往只敢停留于個人臆想的階段；很少有人能夠上升到學(xué)術(shù)和理論層次的；畢竟未來終究是一個迷，弄得不好也許便會被人鄙之以“空想家”；而能夠像托夫勒這樣大膽進行系統(tǒng)梳理的，更是少之又少了。其他的著作雖然對于未來社會亦有所提及，但總體來說，一般都只能算是“浮光掠影”。在這三位學(xué)者中，馬克思和鮑德里亞都有一定絕對的“切入點”。他主要解決生產(chǎn)問題，而將消費視為由生產(chǎn)決定的相對面——在一定意義上，消費保證勞動力的可持續(xù)，從而為生產(chǎn)服務(wù)。他用批判的筆調(diào)，認為未來的社會是一個消費主導(dǎo)的符號世界。而在鮑德里亞筆下，消費社會的生產(chǎn)目的在于消費，消費提供了社會控制、社會秩序、決定社會分層；不是生產(chǎn)，而是消費占據(jù)主導(dǎo)地位。相比之下，《第三次浪潮》則顯得全面許多，托夫勒是僅僅就未來探討未來，而沒有什么特別的批判目的。他所描述的未來社會，是一個以非群體化為特征，生產(chǎn)領(lǐng)域和社會領(lǐng)域、政治領(lǐng)域相互影響的社會。工業(yè)文明對應(yīng)的是傳播領(lǐng)域的群體化，政治領(lǐng)域的集權(quán)化，經(jīng)濟領(lǐng)域的市場化，以及思想領(lǐng)域的直線型時空觀、兩性分離等。第三次浪潮首先打破了工業(yè)文明的“標準化”法則，這對工業(yè)社會顯然是一個致命的打擊。人們對各式各樣標準的選擇，決定了傳播領(lǐng)域的非群體化、政治領(lǐng)域民族政府的失效、各樣的社會組織和社團不斷興起。它既不同于鮑德里亞所說被消費所整合，也不同于馬克思所說被一種理想的革命信念所指導(dǎo)。而既然生產(chǎn)決定一切上層建筑，顯然社會其他領(lǐng)域的分化也將進一步加升。這似乎就與馬克思矛盾了。托夫勒給出的理由是：在打破工業(yè)社會“專業(yè)化”的法則后，鑒于價格昂貴并超過相同時間下的工資收入，對于一些工作人們將以自己動手取代尋找專家。因為價格問題，可能只是美國通貨膨脹的國情決定的，很難說有什么“社會必然性”。而如果這個假設(shè)有待商榷的話，則托夫勒關(guān)于未來社會的很多其他描述也需要重新探討。消費者所扮演的“要求者”的角色，離“設(shè)計者”和“生產(chǎn)者明顯愛你”還有一定的距離。然而這種性格尚沒有足夠的社會整合機制。提及這一點，殊不知在極度分化的未來社會，人與人之間又將面臨怎樣的整合問題。參考文獻[1]阿爾溫而浪潮之巔，顧名思義就是指站在時代潮流的巔峰，引領(lǐng)時代潮流，扛起發(fā)展大旗。書中有句話說得好：“近一百多年來，總有一些公司很幸運地、有意識或者無意識地站在技術(shù)革命的浪尖之上。在這十幾年間，它們代表著科技的浪潮，直到下一波浪潮的來臨。第一、看準浪潮，順勢而上?？v觀這些公司發(fā)展的歷史，它們絕不是靠運氣發(fā)展起來，而是真正把握住了時代發(fā)展的潮流，屹立于浪潮之巔。第二、不斷革新，引領(lǐng)浪潮。蘋果公司正是因為不斷創(chuàng)新，研發(fā)出一代代i系列，才能有現(xiàn)在這深遠發(fā)展。科技是第一生產(chǎn)力，一家IT企業(yè)沒有了科技的支撐就是失去了靈魂。谷歌崛起的時候用了挖了大量雅虎的資深工程師，而臉書崛起的時候又挖了大量谷歌的人，正是人才的支撐，這些公司才能不斷的走在時代前列。與其空抱浪潮必會將自己卷向巔峰的幻想不如面對現(xiàn)實，從現(xiàn)在開始，朝著自己的目標，不斷努力下去，讓我們也做一次弄潮兒