【正文】 蘋果公司正是因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新，研發(fā)出一代代i系列，才能有現(xiàn)在這深遠(yuǎn)發(fā)展。提及這一點(diǎn)，殊不知在極度分化的未來社會(huì)，人與人之間又將面臨怎樣的整合問題。它既不同于鮑德里亞所說被消費(fèi)所整合，也不同于馬克思所說被一種理想的革命信念所指導(dǎo)。他主要解決生產(chǎn)問題，而將消費(fèi)視為由生產(chǎn)決定的相對(duì)面——在一定意義上，消費(fèi)保證勞動(dòng)力的可持續(xù)，從而為生產(chǎn)服務(wù)。Tim甚至要跟著老師當(dāng)他的保鏢，在浪潮中找到了自己新價(jià)值的他已經(jīng)將浪潮和老師視為自己效忠對(duì)象，他來到了老師，自愿要為老師擔(dān)任保護(hù)工作。僅此而已?！?”A“,”通訊“,”約會(huì)“,”講座“”第三次浪潮的目標(biāo)是＿＿＿＿＿＿“,”C“,”創(chuàng)造某種理想的超人“,”創(chuàng)造某種英雄人物“,”促成社會(huì)普遍性格的大幅度的轉(zhuǎn)變“”所有高度科技化國家共同的人口老化現(xiàn)象，意味著大眾更注意＿＿＿＿＿＿“,”A“,”老年人的需要“,”小孩的需要“,”年輕人的需要“”《第三次浪潮》的作者阿爾文?托夫勒是＿＿＿國人?！?”A“,”美“,”英“,”德“《”哈佛商業(yè)評(píng)論》的編輯艾文說：“大眾對(duì)于企業(yè)界的憤怒有增無減。如，中世紀(jì)的北歐，白天被分割成相等的單位“小時(shí)”，但是由于日出和日落之間的差距每天都不一樣，12月的一個(gè)要時(shí)比3用的一個(gè)小時(shí)＿＿＿＿＿“,”C“,”相等“,”長(zhǎng)“,”短“”歷史學(xué)家赫爾曾說：“大多數(shù)人一生最長(zhǎng)的旅行距離平均是15英里，這個(gè)推論大致不差?！?”A“,”幾十年“,”幾千年“,”幾百年“”下列什么事件不會(huì)使悲觀主義者感到今天的社會(huì)無法邁入未來？“,”C“,”伊朗爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)“,”石油價(jià)格直線上漲“,”新款手機(jī)上市“”下列什么事物不是在第一次浪潮時(shí)期出現(xiàn)的？“,”A“,”電腦“,”村莊“,”耕地“”第一次浪潮和第二次浪潮在時(shí)間上是否有交叉？“,”A“,”有“,”沒有“,”不確定“”所謂的原始民族，生活在小部落里，下列那種不是他們的生活方式？“,”C“,”采食“,”漁獵“,”種地“ ”日本于__________年廢除了封建制度。所以歷史和環(huán)境都需要重新解釋。傳統(tǒng)的看法，認(rèn)為系統(tǒng)是靜止的、或者準(zhǔn)靜止的，平衡態(tài)是其穩(wěn)定態(tài)、最佳態(tài)。托夫勒在20多年前預(yù)見的未來是：跨國企業(yè)將盛行；電腦發(fā)明使SOHO（在家工作）成為可能；人們將擺脫朝九晚五工作的桎梏；核心家庭的瓦解；DIY（自己動(dòng)手做）運(yùn)動(dòng)的興起…… 托夫勒也許并沒有給我們帶來直接財(cái)富，但他許給了人們一個(gè)夢(mèng)想。他從物理和化學(xué)反應(yīng)中觀察到這類現(xiàn)象，而這不光有純科學(xué)的意義，而是具有哲學(xué)共性的，也就是所謂的“秩序來自混亂，從波動(dòng)中建立秩序”。讀這本書，感覺很晦澀，很難讀懂?！?”C“,”牛頓“,”梅特里“,”亞當(dāng)斯密“”全球代議制度中不包括的標(biāo)準(zhǔn)是：“,”C“,”個(gè)人有選舉權(quán)“,”黨派集聚選票“,”侯選人贏得選舉后再選舉代表“ ”自_______世紀(jì)以來，歐洲的統(tǒng)治者已經(jīng)開始建立龐大的殖民地王國?！?”B“,”英“,”法“,”俄“”形成第二次浪潮文明的所有力量當(dāng)中，最值得注意的莫過于生產(chǎn)者和消費(fèi)者的分裂，以及我們現(xiàn)在所謂的＿＿交換網(wǎng)絡(luò)的成長(zhǎng)，不論是資本主義還是社會(huì)主義。“,”A“,”一個(gè)人，一個(gè)老板“,”一個(gè)人，多個(gè)老板“,”多個(gè)人，多個(gè)老板“”第二次浪潮文明的原則有＿＿＿＿＿＿＿“,”B“,”標(biāo)準(zhǔn)化、同步化、專門化、分散化“,”標(biāo)準(zhǔn)化、同步化、專門化、集中化“,”標(biāo)準(zhǔn)化、異步化、專門化、分散化“”唯有在消費(fèi)功能和生產(chǎn)功能分離的情況下，＿＿＿＿才有作用。正如海邊的浪潮，不是一下子波濤洶涌，而是一陣一陣襲來的……..丹尼斯在老師和學(xué)生的討論中得出了這個(gè)結(jié)論。這和中國的文革有很大的相似之處：批判海瑞罷官，并借此興風(fēng)作浪。馬克思和鮑德里亞從生產(chǎn)或消費(fèi)出發(fā)，確實(shí)都為我們成功勾畫了一幅未來社會(huì)的圖景；但是他們以生產(chǎn)和消費(fèi)其中一點(diǎn)為核心，未免忽視了另外一點(diǎn)，從而使整個(gè)思想體系略微顯得有點(diǎn)極端。馬克思并沒有給我們一個(gè)生產(chǎn)分化的界限，可在托夫勒筆下，生產(chǎn)在工業(yè)社會(huì)分工到一定程度后，就開始倒退和消費(fèi)合為一體，人們重新“自給自足”。而本書就是在介紹各大處在浪潮之巔的IT公司的歷史及發(fā)展。一個(gè)公司的興盛離不開以上幾點(diǎn)，個(gè)人成長(zhǎng)也是同樣如此，在用知識(shí)武裝自己的同時(shí)，也要留意屬于我們的大潮。任何一個(gè)這種行業(yè)巨頭公司的興起必然需要有好的機(jī)遇。按托夫勒給出的解釋，那是建立在高技術(shù)基礎(chǔ)上的“外訂內(nèi)制”取代”“制外銷”，但顯然那也不是絕對(duì)的生產(chǎn)與消費(fèi)合一。而第三次浪潮的到來，使生產(chǎn)者和消費(fèi)者合一，成為“產(chǎn)銷者”，社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)了相應(yīng)的變化：能源領(lǐng)域向可再生的生物能源轉(zhuǎn)變，傳播領(lǐng)域出現(xiàn)了非群體化傾向，政治領(lǐng)域跨國公司將取代民族國家成為政治的基本單位，家庭將成為電子式的家庭……此外，教育、社會(huì)觀念、組織也將發(fā)生相應(yīng)的變化。到目前為止，關(guān)于人類未來社會(huì)比較系統(tǒng)的理論描述，除了馬克思的“共產(chǎn)主義社會(huì)”，鮑德里亞的“消費(fèi)社會(huì)”，比較具代表性的就是托夫勒的《第三次浪潮》。Tim是個(gè)沉默寡言內(nèi)向的孩子，在學(xué)校一直被欺負(fù)，當(dāng)其他班的學(xué)生又來欺負(fù)他的時(shí)候，他開始了反抗，而他的同學(xué)，穿著同樣制服的同學(xué)看見了，過來保護(hù)了他。有了團(tuán)體便有了矛盾，有了矛盾便有了斗爭(zhēng)。其中包括許多銀行和金融企業(yè)?！?”A“,”美“,”英“,”德“”＿＿＿＿＿＿＿工業(yè)會(huì)成為明日經(jīng)濟(jì)社會(huì)的第四大工業(yè)，它的影響力可能遠(yuǎn)超過一切工業(yè)?！?”B“,”美元外交“,”金元外交“,”聯(lián)合外交“ ”第二次世界大戰(zhàn)后，________成為全世界最大的債權(quán)國。托夫勒告訴了我們預(yù)言的方法就是——學(xué)會(huì)觀察！當(dāng)我們認(rèn)為托夫勒的言論很神奇的時(shí)候，其實(shí)是從側(cè)面說明我們自己的淺陋，如果我們能認(rèn)真地觀察我們身邊的事，那我們就不會(huì)驚訝為什么他能發(fā)出那樣的評(píng)論，托夫勒通過對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種事物的觀察，推斷出了未來將會(huì)發(fā)生的一些事，這也是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的技能，有前瞻性、能準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)未來將會(huì)發(fā)生的一些事，為了適應(yīng)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的客觀形勢(shì)，作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)觀察，觀察生活、觀察社會(huì)和觀察世界，不斷提高自己的綜合實(shí)力，以適應(yīng)瞬間萬變的世界，提高我們的生存力，不至于被社會(huì)淘汰。準(zhǔn)備好了的時(shí)候，就歡迎挑戰(zhàn)；還欠缺的時(shí)候，別