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國(guó)學(xué)心得合集五篇-閱讀頁(yè)

2024-10-13 11:39本頁(yè)面
  

【正文】 合,學(xué)以致用。雖多,亦奚以為”(《論語(yǔ)?子路》)。書(shū)讀得雖多,又有什么用處呢?孔子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。意思是說(shuō),溫習(xí)舊的知識(shí)而從中獲得新的體會(huì)、新的見(jiàn)解??鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見(jiàn),往偽存真。學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過(guò)程,要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識(shí)。故,學(xué)而時(shí)習(xí)之?!秶?guó)學(xué)經(jīng)典》學(xué)習(xí)心得體會(huì)南賓小學(xué)校教師:汪 芳國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅(jiān)韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)“修身、齊家、治國(guó)、平天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。行有余力,則以學(xué)文。"通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我明白了許多人生道理,如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。作為中國(guó)人,我們應(yīng)該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!第五篇:國(guó)學(xué)心得十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。目前我們職業(yè)教育存在著很多問(wèn)題,最大的問(wèn)題是:技能教育偏勝,德育教育不及。下面,本人就結(jié)合本學(xué)期的教育教學(xué)工作,談幾點(diǎn)心得體會(huì):一、吟誦經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典是中華民族智慧的載體,是傳承千年世代吟唱的弦歌,弘揚(yáng)國(guó)學(xué),是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的對(duì)接和契合,是我們教育工作者的使命所在,也是每一個(gè)中國(guó)人對(duì)中華民族、對(duì)人類(lèi)歷史和進(jìn)步所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。例如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》中的節(jié)奏感很強(qiáng),讀起來(lái)具有韻律美,學(xué)生們甚至在誦讀中會(huì)不由自主的拍打節(jié)拍。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)正是培養(yǎng)學(xué)生民族精神的重要途徑。作為職教人,我們就更應(yīng)該努力培養(yǎng) “知書(shū)識(shí)禮、剛毅果敢、勇于擔(dān)當(dāng)、忠恕任事”的未來(lái)人才。目的不在于對(duì)國(guó)學(xué)的深入了解,而在于通過(guò)經(jīng)典進(jìn)行德育教育?!?例如《弟子規(guī)》中“首孝悌,次謹(jǐn)信”這六字中就蘊(yùn)含著很深的道理,學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到如何對(duì)待父母、如何為人處事,培養(yǎng)了他們的責(zé)任意識(shí)、獨(dú)立意識(shí),規(guī)定了他們的日常行為規(guī)范?!钡膶W(xué)習(xí)中,通過(guò)故事使學(xué)生了解到漢代的黃香如何孝敬父親,為學(xué)生樹(shù)立了榜樣,引導(dǎo)學(xué)生從一點(diǎn)一滴做起,逐步樹(shù)立為他們的責(zé)任意識(shí),為青少年的思想道德教育奠定了基礎(chǔ);此外,在學(xué)習(xí)中,更應(yīng)該注意的是:要剔除糟粕(如服孝制度的廢除),留其精華、古為今用。學(xué)習(xí)目標(biāo)如下:初級(jí):讀懂文意,了解選文梗概。高級(jí):在達(dá)到中級(jí)要求的基礎(chǔ)上,探究文章的深層意蘊(yùn),及其對(duì)人生和現(xiàn)實(shí)的深刻啟示。所以,我們不能滿(mǎn)足于國(guó)學(xué)教育的表面熱鬧,而要將文句誦讀與精神移植相結(jié)合,與常規(guī)教育和養(yǎng)成教育相結(jié)合,讓學(xué)生在“銘言、知理”的基礎(chǔ)上不斷“塑形、矯行”,如此才能達(dá)至國(guó)學(xué)教育的真正目的。譬如《論語(yǔ)》,用君子之道和仁愛(ài)之心啟迪眾生,要通過(guò)誦讀、學(xué)習(xí),讓學(xué)生在文字中體味,感受激蕩在字里行間的大愛(ài)。采取各種活動(dòng)豐富課堂形式,方式多樣,靈活多變,讓學(xué)生積極行動(dòng),主動(dòng)投入對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)中。讓學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己的想象,發(fā)散自己的思維,進(jìn)行個(gè)性化閱讀、個(gè)性化鑒賞,在某一領(lǐng)域深入探究;師生間、學(xué)生間、學(xué)生與文本間能夠展開(kāi)自由交流,使課堂成為互動(dòng)型、對(duì)話(huà)型、反思型課堂,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正學(xué)到屬于自己的國(guó)學(xué)經(jīng)典。鑒賞應(yīng)以品讀為核心。根據(jù)不同的文章,選擇不同的讀法,力求每讀一次,都有新的理解、新的收獲,讓學(xué)生愛(ài)上誦讀,愛(ài)上聲音世界中的經(jīng)典文章,從而提高對(duì)經(jīng)典作品的興趣,加深對(duì)經(jīng)典作品的印象,進(jìn)一步感悟經(jīng)典中的人生道理。五、評(píng)價(jià)方式教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)是檢驗(yàn)教學(xué)成效,確定學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和教師教學(xué)效果的有效手段,根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià),可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,改進(jìn)教師教學(xué),從而促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的提高。它和語(yǔ)文教學(xué)課一樣,需要全面的課程計(jì)劃和科學(xué)的課程評(píng)價(jià)。對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)不能拘于考卷和測(cè)試,要建立以“興趣、收獲、成長(zhǎng)”為核心價(jià)值觀(guān)的評(píng)價(jià)機(jī)制,運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式,一次小結(jié)、一則隨感、一篇論文都是考查的手段,寫(xiě)心得、仿作品、寫(xiě)假想文,“逼迫”學(xué)生真正學(xué)習(xí)和認(rèn)知,去體會(huì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值。在對(duì)經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)中要注重挖掘內(nèi)涵,傳承文化,抓住重點(diǎn),適當(dāng)拓展。只有這樣,國(guó)學(xué)經(jīng)典才不至于成為我們語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)“美麗的錯(cuò)誤”,才能真正在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮它應(yīng)有的作用。相信只要我們齊心協(xié)力,務(wù)實(shí)執(zhí)著,定會(huì)取得豐碩的
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