【正文】 系，尤其是要弘揚(yáng)集體主義精神、培養(yǎng)合作精神與團(tuán)隊(duì)精神，樹立“競(jìng)合”意識(shí)；同時(shí)，我們的身心要得到全面和諧的發(fā)展，不僅身體健康、心理健康，而且在德、智、體、美等方面都得到全面和諧的發(fā)展。是我們學(xué)習(xí)、工作和生活和諧相融的重要組成部分。所以我們需要通過建設(shè)和諧的校園文化，培養(yǎng)我們的合作能力和人際交往能力。要在全社會(huì)大力提倡團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)尚，形成平等互愛、融洽和諧的人際環(huán)境。同時(shí)，大學(xué)生身心要得到全面和諧的發(fā)展，不僅身體健康、心理健康，而且在德、智、體、美等方面都得到全面和諧的發(fā)展?？傊?，在學(xué)校里，講究的是自己與自己、自己與同學(xué)、自己與老師、我們與校園的環(huán)境等等的和諧。外秀就是在我看來具體在大學(xué)生這里就應(yīng)該是加強(qiáng)鍛煉自己的身體，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，起居飲食習(xí)慣等等，然自己做一個(gè)勵(lì)志的人，勵(lì)志的大學(xué)生。校園里老師和學(xué)生再同一個(gè)舞臺(tái)上，我們共同演繹著校園生活，彼此尊敬理解我們課堂才得以延續(xù)，才能夠綻放出更多更美好的知識(shí)的花朵。我們與我們身邊的環(huán)境之間的和諧同樣很重要的，因?yàn)槲覀円肷詈镁捅仨氃谶@之間找到一種平衡。所以人與人之間的利益關(guān)系可以實(shí)現(xiàn)共贏，人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、人與自然之間也可以實(shí)現(xiàn)共贏。第五篇：性別平等是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然途徑文章標(biāo)題：性別平等是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然途徑摘要：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)嶄新、宏偉的世紀(jì)工程，它反映了我國(guó)人民美好的理想追求，承載著改進(jìn)、完善社會(huì)內(nèi)、外部關(guān)系功能的重任。當(dāng)前，封建性別觀念死灰復(fù)燃，性別不平等引發(fā)的性別歧視、性別矛盾悖逆和諧社會(huì)的本質(zhì)特征，嚴(yán)重阻礙和諧社會(huì)的建設(shè)，只有徹底改變占社會(huì)人口半數(shù)的女性發(fā)展的不平等狀態(tài)，促進(jìn)男女共同發(fā)展，才是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的必然途徑。作為時(shí)代話語，和諧社會(huì)已不囿于社會(huì)主體和外部環(huán)境的和諧，即人類不可一味地向自然索取，更要回饋?zhàn)匀?，才能維持人與大自然之間的平衡之鏈；和諧社會(huì)更多指向社會(huì)內(nèi)部的穩(wěn)定和諧，從社會(huì)的組織構(gòu)建、法律制度、關(guān)系矛盾、意識(shí)觀念等多方位地提高社會(huì)內(nèi)聚力，促進(jìn)人際和諧、性別和諧，體現(xiàn)公平正義、誠(chéng)信友愛，激發(fā)社會(huì)的創(chuàng)造活力，進(jìn)而達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定、持續(xù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。”建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)之所以重要，因?yàn)樯鐣?huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)特點(diǎn)就是以人為本，促進(jìn)人與社會(huì)的交互作用，全面發(fā)展。社會(huì)主義和諧社會(huì)是具有創(chuàng)造活力的社會(huì)，旨在理順社會(huì)變革時(shí)期的各種關(guān)系，化解新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾出現(xiàn)的新情況、新問題，轉(zhuǎn)社會(huì)消極因素為積極因素，最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切力量，形成尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重創(chuàng)造、尊重貢獻(xiàn)的人文氛圍，使人的智慧才能得到最大限度的發(fā)揮，使社會(huì)的潛力、活力、創(chuàng)造力得到最大限度的開掘；社會(huì)主義和諧社會(huì)是蘊(yùn)含公平正義的社會(huì)，勢(shì)必對(duì)不同群體生存境遇、發(fā)展態(tài)勢(shì)產(chǎn)生關(guān)注。中共中央一再重申：要堅(jiān)持把最廣大人民的根本利益作為制定政策、開展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，正確反映和兼顧不同群體的利益。誠(chéng)信是經(jīng)濟(jì)社會(huì)里人際交往的基本的道德信念，文明是社會(huì)成員的綜合素質(zhì)的展示。三個(gè)文明全面、協(xié)調(diào)發(fā)展既推進(jìn)了人的全面發(fā)展，又保證了人際和諧、社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)；社會(huì)主義和諧社會(huì)更是穩(wěn)定有序的社會(huì)，穩(wěn)定有序的社會(huì)環(huán)境是對(duì)人際和諧的保障。同時(shí)，針對(duì)一些自然、社會(huì)突發(fā)事件對(duì)生活環(huán)境的沖擊，對(duì)人民安全構(gòu)成的威脅，加強(qiáng)全民的法律意識(shí)、憂患意識(shí)，建立、健全社會(huì)預(yù)警體系，形成運(yùn)轉(zhuǎn)高效的應(yīng)急機(jī)制，加強(qiáng)和完善社會(huì)治安治理工作機(jī)制，打擊各種犯罪活動(dòng)，確保社會(huì)的安定、平穩(wěn)和秩序，營(yíng)建人際和諧的優(yōu)化環(huán)境。人際和諧的前提是性別和諧，既完整意義上的性別平等。從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的視角審視性別平等更具特殊意義。這里既涉及到人們對(duì)性別平等的認(rèn)知、觀念等內(nèi)隱的主觀成分，也涵蓋社會(huì)為男女提供的外顯的客觀條件。眾所周知，中國(guó)共產(chǎn)黨自執(zhí)政起就以政治宣言的形式肯定女性與男性享有同等的尊嚴(yán)和價(jià)值，并以法律、政令等手段來保證女性享有的權(quán)利、機(jī)會(huì)和責(zé)任，在促進(jìn)性別平等方面確實(shí)發(fā)揮了顯著作用。在深化改革，擴(kuò)大開放的新時(shí)期，一些有損女性權(quán)益、人格的說法、做法仍貌似公允大行其道，對(duì)恩格斯關(guān)于“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去。一部分知識(shí)女性、職業(yè)女性提出與男性平等共享一切社會(huì)權(quán)利、待遇的訴求（如男女同齡退休問題）遭到令人難以信服的否決。”⑴女性就業(yè)的難以維護(hù)，顯現(xiàn)了女性就業(yè)的尷尬境況。在農(nóng)村,.％,。女性在社會(huì)領(lǐng)域中的實(shí)際劣勢(shì)狀態(tài)，使她們無法盡情演繹才智，釋放自身的巨大能量，從而限制了她們與男性同等地承擔(dān)社會(huì)重任。性別不平等直接造成了人際的不平等、不和諧，違背和諧社會(huì)公平正義的內(nèi)蘊(yùn)。公共領(lǐng)域的性別不平等又必然會(huì)輻射到私人生活領(lǐng)域，影響家庭中的性別地位，助長(zhǎng)家庭暴力。家庭暴力發(fā)展的類型也從原先文化層次低的農(nóng)村家庭為主，蔓延到城市的各種家庭類型，包括夫婦雙方接受過高等教育的，甚至男方承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的家庭；性別不平等又對(duì)社會(huì)的未來發(fā)展隱埋著極不安定的因素，男尊女卑舊性別觀念的死灰復(fù)燃，非法鑒定胎兒性別，女嬰墮胎溺死在全國(guó)已是非個(gè)別地區(qū)，已屬非偶然的社會(huì)現(xiàn)象。性別不平等催生的家庭侵犯、人性暴戾影響人的精神心理不健全，又會(huì)產(chǎn)生惡性循環(huán)，挑戰(zhàn)社會(huì)的民主和法制，導(dǎo)致社會(huì)的失序與波動(dòng)，使人類社會(huì)的生存陷于危機(jī)之中。實(shí)現(xiàn)更高層次的性別平等是解決和諧社會(huì)需要的必然之舉。一個(gè)具有高度民主化、法制化的和諧社會(huì)，其成員的權(quán)利參與、決策參與不應(yīng)該存在性別的藩籬，不能以性別的偶然性，作為對(duì)其智力、才能認(rèn)定的理論基礎(chǔ)，作為對(duì)其進(jìn)入社會(huì)權(quán)力領(lǐng)域的隱性限定，應(yīng)該在社會(huì)的認(rèn)識(shí)和實(shí)際情狀兩個(gè)方面都達(dá)到符合時(shí)代發(fā)展的一致性。正如第四次世界婦女大會(huì)通過的《北京行動(dòng)綱領(lǐng)》提出：“如果沒有女性的積極參與，各級(jí)決策部門制定的政策沒有反映婦女的意志，那幺，平等、發(fā)展以及和平的目標(biāo)將不能實(shí)現(xiàn)。構(gòu)建和諧社會(huì)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，完善社會(huì)組織，調(diào)整社會(huì)關(guān)系，化解社會(huì)各類矛盾和問題等等都難以得到真正的落實(shí)。我們不會(huì)忘記，20世紀(jì)，美國(guó)國(guó)會(huì)議員杰尼特．蘭金（JeanetteRankin）就是唯一一個(gè)對(duì)美國(guó)參與第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)都投反對(duì)票的國(guó)會(huì)議員。特別是中國(guó)女性，無論是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平建設(shè)時(shí)期，她們都不是以社會(huì)邊緣人的身份置之度外，而是積極的參加者、貢獻(xiàn)者。盡管全國(guó)不同地域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的不平衡，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的不平衡，女性本身素質(zhì)也存在參差不齊的較大差異。當(dāng)前，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)社會(huì)成員的發(fā)展也提出了更高要求，女性要全面提高綜合素質(zhì)，取得與世俱進(jìn)的發(fā)展，追求更高層次的性別平等勢(shì)在必然。女性要改變?nèi)藗冾^腦中滯后的性別觀念，促使社會(huì)現(xiàn)行權(quán)力系統(tǒng)的改變，首先要應(yīng)對(duì)的是自身傳統(tǒng)角色意識(shí)的挑戰(zhàn)，要變被動(dòng)的人格為進(jìn)取的主動(dòng)人格，在最大程度上發(fā)揮自身的主動(dòng)性、積極性，最大程度地發(fā)揮聰明才智。中國(guó)有句老話“在其位，謀其政”，權(quán)力既是支配、操縱社會(huì)的力量，也是更大的社會(huì)責(zé)任，女性具有權(quán)利的社會(huì)身份，才會(huì)擁有表現(xiàn)和發(fā)展得更大空間，才會(huì)實(shí)現(xiàn)在權(quán)力領(lǐng)域與男性真正平等意義上的對(duì)話和討論，才能夠以女性的思維，從女性的角度表達(dá)意愿、提出要求，切實(shí)爭(zhēng)取和維護(hù)女性的權(quán)益，并以自身的業(yè)績(jī)和形象改變傳統(tǒng)的性別觀念；女性參政者也會(huì)在重大的責(zé)任壓力下，奮發(fā)圖進(jìn)，提高參與決策和領(lǐng)導(dǎo)的能力，勝任權(quán)力角色，為女性群體輸入新的性別意識(shí)，樹立新的人生坐標(biāo)。今天，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展需要女性權(quán)力回歸，女性發(fā)展也迫切要求有與其相適應(yīng)的權(quán)利參與，創(chuàng)造女性參與政治決策的寬松環(huán)境應(yīng)成為社會(huì)的明智選擇?！鄙鐣?huì)和人的全面發(fā)展是和諧社會(huì)的基本特征，人的全面發(fā)展是基礎(chǔ)，只有人的全面發(fā)展，才能推進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要義，就是依照馬克思主義的基本原理和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展。對(duì)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”完整地理解，應(yīng)該是不存在性別界限的男女兩性的共同自由發(fā)展。內(nèi)部環(huán)境是人的心理環(huán)境，人的心態(tài)認(rèn)知，如何根除封建性別刻板印象須男女共同去努力，共同提高到完善人格的尺度去認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)人民追求的一種理想社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)里，人與自然和諧相處，男女兩性共同平等發(fā)展才是我們每一個(gè)人應(yīng)該去努力追求，去達(dá)到的，才是推進(jìn)和諧社會(huì)實(shí)現(xiàn)的應(yīng)有之義。絲維斯特著，余瀟楓等譯．女性主義與后現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系[m]．杭州：浙江人民出版社，2003．⑷馬恩選集（第1卷）[m]．北京：人民出版社，1995．《性別平等是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然途徑》，歡迎閱讀性別平等是構(gòu)建和諧社會(huì)的必