【正文】 要有這么一套機(jī)制。如果這個(gè)社會(huì)僅僅是靠從第三方，或者從外部進(jìn)行調(diào)節(jié)的話，這種成本太高，而且未必能把各方面的事情都調(diào)節(jié)清楚。我們是一個(gè)人的群體，所有的人在這個(gè)社會(huì)中都是平等的，都應(yīng)該受到尊重。今天的世界，要找一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的和諧社會(huì)很難，但是有些社會(huì)比另外一些社會(huì)更為和諧。有些不發(fā)達(dá)的地方也比較和諧，比如不丹。盡管他們的國家不太發(fā)達(dá)，但是很和諧。在尋求平等中構(gòu)建和諧社會(huì)就中國而言，我們追求和諧社會(huì)，是因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)不夠和諧。比如社會(huì)分化，也許在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的過程中，社會(huì)結(jié)構(gòu)難免變得更加復(fù)雜化、多元化（據(jù)中國社會(huì)科學(xué)院《中國社會(huì)階層報(bào)告》，從1952年到2000年，社會(huì)階層由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，目前分十個(gè)階層，可能還有更多），但是職業(yè)上的不同，并非必然導(dǎo)致收入和生活方式的嚴(yán)重不平等。我們一般關(guān)注的不平等僅僅是收入方面的，但是實(shí)際上有太多其它的不平等，比如教育、醫(yī)療方面的不平等，社保方面的不平等，包括失業(yè)保障、醫(yī)療保障、退休保障等方面，然后才是財(cái)富方面的不平等，等等。就是說，中國社會(huì)是很不平等的，不光和中國過去比很不平等，而且和世界其他很多國家比也不平等。全世界191個(gè)國家評(píng)衛(wèi)生公平指數(shù)，中國排在第188位，倒數(shù)第4名。常聽到一個(gè)說法，一個(gè)社會(huì)發(fā)展到人均GDP10003000美元時(shí)，階層分化是不可避免的。很多國家和地區(qū)在發(fā)展過程中都避免了這種情況，比如韓國、日本，還有中國的臺(tái)灣。最近國際勞工組織公布了一個(gè)報(bào)告《一個(gè)公平的全球化：為所有人創(chuàng)造機(jī)會(huì)》，專講安全感。比如說你有沒有安全感，怕不怕突然因?yàn)樯∈ナ杖耄虏慌率I(yè)，或者是大學(xué)畢業(yè)后就業(yè)無門。國際勞工組織的報(bào)告把世界上所有國家分為四類，將中國排在最不安全的國家那一類。目前的利益調(diào)節(jié)機(jī)制也很有問題。而在社會(huì)結(jié)構(gòu)越來越復(fù)雜，社會(huì)分化越來越嚴(yán)重的情況下，仍希望有一個(gè)組織代表所有人的利益，就非常難了。這方面中國還有很多的事情要做。如果有那么一套機(jī)制，普通民眾、工人、農(nóng)民、下崗工人、貧困人口的意愿都能夠得到充分表達(dá)，能夠被整合到公共政策決策過程中的話，中國社會(huì)可能不會(huì)變得如此分化。思想基礎(chǔ)固然也很重要，但是如果我們所面對(duì)的社會(huì)如此不公平，卻還要把氣理順，假裝認(rèn)為這是一個(gè)共同體，則是非常困難的。和諧社會(huì)需要共同體意識(shí)中國傳統(tǒng)社會(huì)的和諧建立在三綱五常的基礎(chǔ)上，講的是綱常倫理：君要賢，父要慈，子要孝，等等。但是這個(gè)時(shí)代已經(jīng)過去了。開始是“人人為我，我為人人”，后來講大公無私，以國家、集體的利益為最大利益，提倡這些來建立一個(gè)和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)?，F(xiàn)在我們的社會(huì)是“人人為自己，上帝為大家”，但我們又不信上帝，所以就沒有人為大家了，這樣就難以建立一個(gè)和諧的社會(huì)。比如我講需要有公眾稅收，增加一點(diǎn)個(gè)人所得稅，中國學(xué)生總是很為富人擔(dān)憂，說這個(gè)會(huì)不會(huì)影響投資呢？歐洲學(xué)生認(rèn)為這不是問題，說40－50的稅收是應(yīng)該的，用于再分配，使這個(gè)社會(huì)可以和諧，成為一個(gè)共同體。這說明，中國人的共同體意識(shí)非常弱。第三篇：在上帝愛中構(gòu)建和諧社會(huì)在上帝愛中構(gòu)建和諧社會(huì)東營市東營區(qū) 趙元法（神學(xué)思想研討會(huì)文稿）基督教是愛的宗教，其信仰是以上帝之愛為根基的信仰，是以耶穌基督之圣愛為見證的信仰。一、上帝之愛—上帝的創(chuàng)造與托付上帝以自己的大能創(chuàng)造世界天地萬物，又照自己的形象和樣式造人，把人放在這個(gè)新造的世界上。”人類按照其使命看守管理，使用享受這美好的恩典，其責(zé)任就是，使天空、陸地、海洋、河流、山川等一切所有的都和睦相處、和諧共存、永遠(yuǎn)美麗。就如人類的始祖‘亞當(dāng)’在伊甸園中的生活一樣，又如上帝新造的千喜年國度一樣，（賽11：69）“豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢并肥畜同群；小孩子要牽引它們。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上?！蔽覀兗纫陨系蹫槲覀兊奶旄福曰綖槲覀兊纳?，就當(dāng)遵他旨意而行，攜手與上帝同工，共建1美好的世界，同建美好的家園。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國共產(chǎn)黨十六屆四中全會(huì)提出的偉大方針，既順應(yīng)天意，又符合國情、民心，完全符合上帝的旨意和基督的博大圣愛之精神。從歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨是偉大的政黨，是值得人民愛戴、擁護(hù)并可信賴的政黨。二、上帝之愛—上帝的誡命與律法上帝為了叫人類更好地、和諧的生存在這個(gè)世界上，為他們制定頒布了誡命律法，以“十條誡命”為例：前四條是要求人要信奉依靠獨(dú)一全能的造物主上帝，用敬虔的心、專一的心忠于對(duì)他的信仰；后六條則是更多的要求人與人之間的處世關(guān)系，上帝賦予人生存的權(quán)力、人格，上帝尊重人的權(quán)利，更尊重人的人格，在上帝眼中無論高低、貧富、貴賤，一律平等享受生存的權(quán)利，享受崇高的人格，因?yàn)槿耸前凑丈系圩约旱男蜗笤斓?。上帝的誡命律法就是構(gòu)建和諧社會(huì)牢固的基礎(chǔ)。（申5：16）“當(dāng)照耶和華你上帝所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長久。同時(shí)相愛自己的兄弟姐妹，使他們借人間之真情享受上帝之純愛；用合宜之分對(duì)待夫妻關(guān)系，除去一切邪淫之污穢，共建和睦相愛的基督化家庭。看守好自己的財(cái)物，也衛(wèi)護(hù)好他人的財(cái)物，使人人守其本位，享其所有。以上這些乃是上帝誡命之真意，是上帝純愛之精華，是構(gòu)建和諧社會(huì)所必不可少的。你們是世上的光。人點(diǎn)燈，不放在斗底下，是放在燈臺(tái)上，就照亮一家的人?！敝骰揭笪覀?cè)谑澜缟先缤}一樣能調(diào)合五味，用和睦與眾人相處；如同光一樣給大地帶來光明和溫暖，給人帶來益處，顯明上帝兒女的好品行，以此來榮耀天父上帝?！被竭€吩咐我們，愛鄰舍、愛仇敵、愛眾人，這是基督博大圣愛之精神，是基督教信徒所必當(dāng)遵守的法則。你們?nèi)粲斜舜讼鄲鄣男模娙艘虼司驼J(rèn)出你們是我的門徒了?！苯虝?huì)是一個(gè)社會(huì)團(tuán)體，是社會(huì)的重要組成部分，他的團(tuán)契相愛和諧與否能給社會(huì)帶來極大的影響，因此，我們要遵守基督的命令，彼此相愛，團(tuán)契合一，首先把教會(huì)辦成相愛和諧的教會(huì)，在整個(gè)社會(huì)中成為亮點(diǎn)。以上這些是上帝圣潔完全之純愛，是中國基督徒積極參與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的方針指南。正確全面地詮釋理解圣經(jīng)，用純正的信仰及正確的教規(guī)教義管理自己的人生，讓基督統(tǒng)治自己的心靈，徹底去掉以前那些狹隘、偏見的信仰觀念，改進(jìn)舊的神學(xué)思想，忠實(shí)的傳達(dá)上帝在新時(shí)代啟示的信息和亮光，把自己擺正在上帝誡命與基督的命令之中，嚴(yán)以律己、遵主命而行，與教會(huì)的眾弟兄姐妹一同深入到社會(huì)中，用基督之博愛去愛人，用上帝之純愛去管理、看守、愛護(hù)上帝創(chuàng)造的美好大自然。第四篇：在點(diǎn)滴生活中參與構(gòu)建和諧社會(huì)在點(diǎn)滴生活中參與構(gòu)建和諧社會(huì)摘要：作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該首先理解了解我們自己，了解我們的使命和我們的責(zé)任，只有了解了這些才能明白我們?nèi)ハ蚰膫€(gè)方向努力和發(fā)展；其次我們必須要用我們的想法去定義好什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)，也只有我們明白這些我們才能找到方向，也就有了向?qū)?；進(jìn)而我們應(yīng)該把這些理論性的東西應(yīng)用到實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)生活中去。一時(shí)間“和諧社會(huì)”成為了當(dāng)今中國最熱門的關(guān)鍵詞。所以，構(gòu)建和諧社會(huì)首先要處理好人自身的和諧，而處理好人自身的和諧就要求作為社會(huì)成員的每個(gè)人都努力地從我做起，達(dá)到自我和諧，這樣整個(gè)社會(huì)才會(huì)變得更加和諧、更加美好。眾音齊諧，才能奏起社會(huì)主義和諧社會(huì)的壯美樂章。政府、社會(huì)和個(gè)人應(yīng)該分別承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，那么在這個(gè)建設(shè)和諧社會(huì)進(jìn)程中我們大學(xué)生也應(yīng)該有所作為，為建設(shè)和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)！第一，從我做起，應(yīng)當(dāng)樹立誠信法治意識(shí)。當(dāng)今中國社會(huì)最缺乏的就是誠信，誠信的大廈早已坍塌，造假已經(jīng)成為人們的習(xí)慣，人們視誠信法治為無物。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)誠信在先，人人都必須樹立起誠信法治的意識(shí)。如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)，生活中互相欺騙各自玩“無間道”那么和諧大學(xué)校園都無法實(shí)現(xiàn)，還談的上和諧社會(huì)嗎？所以我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中要誠實(shí)做人，守信用，這樣才能有助于建設(shè)和諧社會(huì)！第二，德智體全面和諧發(fā)展，增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)能力。我們必須充分利用四年大學(xué)生活的寶貴光陰，刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí)，努力提高專業(yè)素質(zhì)，不斷增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)能力，時(shí)刻準(zhǔn)備接受國家的挑選，報(bào)效國家，報(bào)效人民。作為一名學(xué)生主要的職責(zé)就是學(xué)習(xí)，專心學(xué)術(shù)。文化是一個(gè)國家一個(gè)民族的象征，知識(shí)分子是一個(gè)國家一個(gè)民族的脊梁。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)必須堅(jiān)決與學(xué)術(shù)、教育腐敗作斗爭(zhēng)，決不能讓這顆毒瘤在構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下在學(xué)術(shù)教育這塊凈土上蔓延、癌變。第四，培養(yǎng)我們的和諧精神、集體主義合作精神與合作能力的對(duì)策，我們要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，努力提高構(gòu)筑和諧社會(huì)的能力。．通過高校人文素質(zhì)教育樹立科學(xué)發(fā)展觀，倡導(dǎo)和諧哲學(xué)，要營造重視和諧精神的校園環(huán)境。要在全社會(huì)大力提倡團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)尚，形成平等互愛、融洽和諧的人際環(huán)境；要正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)