【正文】 生了不少杰出人物，也流傳著許多優(yōu)美動人的傳說和神話故事：彝族人民創(chuàng)作的長詩《阿詩瑪》被拍成了電影；馬頭琴是蒙古族的傳統(tǒng)樂器......西藏人民會堂前廣場上的“民族團結(jié)寶鼎”，古樸莊重，鼎身鑄有56條夔龍，象征祖國56個民族團結(jié)友愛，誰也離不開誰。3我國各民族相互依存，同呼吸、共命運、心連心，共同譜寫了輝煌的歷史篇章，56個民族將萬眾一心，一起為我們祖國的美好明天而奮斗。民族團結(jié)帶來了社會的安寧與穩(wěn)定，促進了新疆的快速發(fā)展。3《中華人民共和國憲法》規(guī)定：中華人民共和國各民族一律平等。禁止對任何民族的歧視和 壓迫。3民族區(qū)域自治制度，是我國的一項重要政治制度，是指在中央政府的統(tǒng)一領導下，各少數(shù) 民族聚居的地方實行區(qū)域自治、設立自治機關(guān)、行使自治權(quán)的制度。3西藏位于祖國的西部，有“世界屋脊上的明珠”——布達拉宮。騎馬、射箭、摔跤......非常熱鬧。廣西壯族自治區(qū)位于我們的南部，壯族人民能歌善舞，他們的銅鼓舞、扁擔舞、稻草舞和板鞋舞節(jié)奏鮮明，舞步雄健。4新疆維吾爾自治區(qū)位于祖國西北部，抓飯是他們最講究的主食，舞蹈的特色是移頸、搖頭、快速旋轉(zhuǎn)。4回族散布全國，主要與漢族雜居?；孛裼兄约邯毺氐娘L俗，多信伊斯蘭教，住清真寺，回族男子習慣戴白帽或黑帽。4少數(shù)民族之鄉(xiāng)——云南。云南少數(shù)民族的建筑中最具有代表性的是苗族的吊腳樓、白族的大理崇圣寺三塔，傣族的竹樓。4我國人口分布最廣的少數(shù)民族是回族，我國聚居少數(shù)民族種類最多的省份是云南，云南居住著25個少數(shù)民族，其中15個民族為云南省所特有。第五次人口普查統(tǒng)計，至2000年年底，我國人口超過一百萬的少數(shù)民族達到18個。4壯族主要分布在廣西。藏族主要分布在西藏和青海。朝鮮族主要分布在黑龍江、吉林、遼寧。高山族主要分布在臺灣大部分地區(qū)。4人類根據(jù)膚色等外表特征，可分成黃色、黑色和白色三大人種，遍布全球，黃種人主要分布在亞洲，黑種人主要分布在非洲，白種人主要分布在歐美。4甲骨文是中國最早的古文字，產(chǎn)生于距今三千六百多年前的商朝，因為這些文字往往刻在龜甲獸骨之上，故稱甲骨文。多刻在石頭和泥板上，筆畫呈楔狀，頗像是釘頭或箭頭，所以稱為楔形文字。5世界上曾經(jīng)出現(xiàn)過數(shù)千種語言文字，現(xiàn)在常用的大約有一百多種，其中英語使用的范圍最廣，漢語使用的人數(shù)最多。12月25日是基督教紀念耶穌誕生的日子，稱為圣誕節(jié)。開齋節(jié)是全世界信仰伊斯蘭教人們的重要節(jié)日。春節(jié)一直是全世界華人的傳統(tǒng)節(jié)日，后來影響到其他國家，現(xiàn)在東南亞許多國家也都有過春節(jié)的習俗。澳大利亞帆船節(jié)，揚起五彩的風帆。非洲土著狂歡節(jié)，敲起歡快的鑼鼓。5為保護水資源，由聯(lián)合國大會決議通過，從1993年開始，確定每年3月22日為“世界水日”。每年的6月5日是“世界環(huán)境日”。不同的職業(yè)也有自己專用的服飾。5人們往往喜歡用紅色、黃色表示喜慶，以白色來象征純潔、美好。開放教學要打破教學場地的限制，除了在教室教學外，還可根據(jù)教學內(nèi)容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動。在現(xiàn)實生活中，學生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。 開放的動態(tài)式討論、小組合作形式，使學生的主體得到了充分發(fā)揮，學生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認識內(nèi)化為學生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強了可持續(xù)發(fā)展的能力。我們可以結(jié)合有關(guān)教學內(nèi)容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。當學生有了一定的道德認識，這時更應該給他們創(chuàng)設一定的情境。四、設計開放式實踐活動?！眱?yōu)化思品課堂教學，就是要有意識地挖掘教材中的社會因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯(lián)系社會實際，將校園、家庭、社會等一切有利于學生明理、導行的場景都當作課堂，“創(chuàng)造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應社會的能力。與社會實踐活動緊密結(jié)合。與少先隊活動緊密結(jié)合。因此，作為教師，要不失時機地把思品教學與班隊活動結(jié)合起來，從班隊活動中深化思品教育。經(jīng)常不斷地進行課后導行、鞏固，才能使學生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習慣。評價的根本目的在于獲得反饋信息，促進兒童發(fā)展。總之，只有真正改變過去從教材到課堂封閉、單一的思品教學模式，從多方位、多角度、多渠道加強思品教育，才能真正提高思品教育效益，提高學生的道德素質(zhì)。一學期來，按照課程特點制定實施了教育教學工作計劃，對學生進行了一系列的教育?，F(xiàn)將本學期的工作總結(jié)如下：一、教學措施本學期充分利用現(xiàn)代化教學手段，提高學生的學習興趣，充分利用課文中的插圖等直觀教具和掛圖，使學生能夠直觀地、形象地理解和掌握課文內(nèi)容。堂上讓學生聯(lián)系自己、班級、自然社會多講、多討論，提高學生的觀察能力，鍛煉學生的語言表達能力。二、多樣化的情境式表演我們可以結(jié)合有關(guān)教學內(nèi)容，開展多種形式的“情境表演”。當學生有了一定的道德認識，這時更應該給他們創(chuàng)設一定的情境。三、引導學生自主學習兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。注意引導學生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的觀點或結(jié)論。因此，在教學時要善于調(diào)動和利用學生已有的經(jīng)驗，展開小組合作，使學生的主體得到了充分發(fā)揮，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認識內(nèi)化為學生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強了可持續(xù)發(fā)展的能力。經(jīng)常不斷地進行課后導行、鞏固，才能使學生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習慣。四年級思品與社會教學工作總結(jié)3在這一學期中我承擔了四年級品德與社會課的教學工作，在教育教學任務中，我按照新課標要求實施教育教學工作?，F(xiàn)將本學期四年級的思品教學總結(jié)如下：一、取得的經(jīng)驗和采取的教學措施1．互動的動態(tài)式討論在現(xiàn)實生活中，學生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。在教學方法中，我常采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式。二、今后努力的方向開放教學要打破教學場地的限制，除了在教室教學外，還可根據(jù)教學內(nèi)容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動。根據(jù)思品課的學習評價，即“對學生在學習過程中各方面的表現(xiàn)進行綜合性評價，具體包括學習態(tài)度、學習能力和方法、學習結(jié)果。把對學生的認知能力考核與行為能力的考核相結(jié)合；重在平時性考核，形式可采用教師評、自評、小組互評、家長參與評價等方式相結(jié)合，促進學生全面發(fā)展為目的。今后我應進一步加強學習，提高反思能力和組織教學的能力，注重現(xiàn)代化教學手段和學科教學的整合，提高課堂效率。按照大綱要求制定并實施教育教學工作計劃。教學中論題鉆研教材，探索性的嘗試設計種種教學方式，以新教材理念為指導，不斷反思積累經(jīng)驗，尋找有效的教學途徑。品德與社會教學要以兒童生活為基礎，幫助學生參與社會、學習做人，追求教育的基礎性和有效性。它以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高品德與社會教學實效為根本，使學生養(yǎng)成良好的道德行為習慣為終極目標。二、互動的動態(tài)式討論在現(xiàn)實生活中，學生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。開放的動態(tài)式討論、小組合作形式，使學生的主體得到了充分發(fā)揮，學生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認識內(nèi)化為學生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強了可持續(xù)發(fā)展的能力。教學中分別讓學生角色扮演，加深了對課文內(nèi)容的理解，使學生進一步體會內(nèi)容。情境表演對于學生來說比較真實、親切，能使學生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德認識，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。我們的作業(yè)設計要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學內(nèi)容，開展一些社會實踐活動變得生動、活潑、有趣。學生的天性是樂于自己探索，好游戲、活動，課堂上的說教再生動也缺乏形象性、參與性，而少先隊活動可融思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識性、參與性于一爐。學生良好的行為習慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學，應有一定的強化規(guī)范訓練，結(jié)合思品教學制定每周每月的規(guī)范目標，使課堂上的熱情延伸到課外。運用開放式的評價考核。實施思想品德教育課開放化，將引起教學結(jié)構(gòu)、教學形式、教學方法的變化。四年級思品與社會教學工作總結(jié)5小學五年級《品德與社會》是新一輪基礎教育課程改革設置的一門新課程。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課?，F(xiàn)就對這學期《品德與社會》的教學工作進行總結(jié)。行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎”定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。這一學期，按照教學目標有計劃的完成了本冊書的教學內(nèi)容，學生自主參與的意識比較強，通過自學、討論、交流等形式的教學，學生的認知能力都有所提高。四年級思品與社會教學工作總結(jié)6“激性、明理、導行”是思想品德課教學的三要素，而激情則是重要因素。在教學中，我依據(jù)教學特點和學生實際，利用教材中的激發(fā)學生情感的因素，力求把課導得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學生的學習情緒不斷高漲。我主要通過學習課文、分析歸納，讓學生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認識客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學生學文明理過程中，形成道德認識前后，因勢利導地激發(fā)學生道德情感。學生要將學文明理中形成的道德認識化為具體實踐中的道德知為，“辯析導行”十分重要。注重實效情感的評價標準。因此，導行階段的教學首先借助教材，從理性的角度向?qū)W生闡明社會主義的道德觀念、道德行為和是非標準，但僅有這些理性的標準是不夠的，還必須在學生的情感世界里樹立起情感的評價標準。在指導學生學習英雄人物時，不僅讓學生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì)，而且讓學生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細節(jié)。動情用理，辯析導行。例如，有道辯析題：“國產(chǎn)的東西都不如進口的東西好”。良好的思想品德體現(xiàn)于具體的道德實踐，在導行訓練和實踐中，讓學生不僅鞏固道德的認識，培養(yǎng)道德行為和能力，而且萌生崇高的道德情感。