【正文】 地區(qū)。它的迅速發(fā)展成為史上的一個(gè)奇跡。它的崛起給我怎么的思考呢？一、荷蘭的崛起從十四世紀(jì)開(kāi)始，荷蘭捕魚(yú)業(yè)漸漸發(fā)展，從而也推動(dòng)了荷蘭與周邊國(guó)家的貿(mào)易行為的發(fā)展。17世紀(jì)時(shí)，面積只相當(dāng)于兩個(gè)半北京的荷蘭，憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度的創(chuàng)立，締造了一個(gè)稱霸全球的商業(yè)帝國(guó)。積聚了巨大的財(cái)富，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)支撐起荷蘭在世界上的強(qiáng)勢(shì)地位。一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)期維持經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位，取決于它是否有商業(yè)自由和學(xué)術(shù)自由，很難想象一個(gè)鉗制言論、窒息學(xué)術(shù)的國(guó)家，會(huì)有真正、持久的經(jīng)濟(jì)繁榮。形成良好的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式才能更好、更順利的發(fā)展。歷史上眾多資本大國(guó)的成長(zhǎng)史，包含著我們今天面對(duì)的所有改革的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這就是觀看《大國(guó)崛起》所收獲的。和平崛起是指中華民族全面崛起，包括經(jīng)濟(jì)崛起、政治崛起兩個(gè)層面及其六個(gè)方面的內(nèi)涵。就經(jīng)濟(jì)這一方面，中國(guó)是人口大國(guó)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的總量已經(jīng)足以影響世界的幾乎每一個(gè)角落。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在力量之強(qiáng)大是一定會(huì)驅(qū)動(dòng)中國(guó)崛起的。中國(guó)借著經(jīng)濟(jì)全球化的東風(fēng)向海外輸出了廉價(jià)的商品和資金，為海外消費(fèi)者和投資者送去了實(shí)惠。在不同的利益驅(qū)使下，反全球化和反自由貿(mào)易的力量開(kāi)始抬頭，并對(duì)一些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策產(chǎn)生了重要影響。財(cái)政壓力決定改革的起因與路徑，只有從財(cái)政角度著眼，才能更好地理解中國(guó)改革的深層邏輯。（三）中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展種遇到的問(wèn)題市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)滯后。雖然開(kāi)放 以后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)吸引了眾多國(guó)外資本的流入，并取得了二十多年持續(xù)快速的增長(zhǎng)業(yè)績(jī)。但中國(guó)當(dāng)前還沒(méi)有強(qiáng)勁的國(guó)內(nèi)金融體系，自由資本和匯率非常脆弱，需要政府運(yùn)用適當(dāng)政策鞏固金融體系，使之重組，然后逐步市場(chǎng)化。但是，炒得很火的亞元卻不妙，亞洲發(fā)展水平很低，看看當(dāng)前歐洲面臨的諸多困難就可知，亞元發(fā)展并不容易。北京大學(xué)國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算研究中心蔡志洲研究員說(shuō)，今年以來(lái)，中央在宏觀調(diào)控中，充分發(fā)揮市場(chǎng)作用，保護(hù)好各地各行業(yè)發(fā)展的積極性，使得這輪經(jīng)濟(jì)加速后既保持持續(xù)較快增長(zhǎng)，又防止經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)大的起伏。專家指出，上半年國(guó)家在資源價(jià)格形成機(jī)制方面的改革取得初步成效，使成品油、電力價(jià)格向著反映資源稀缺程度、促進(jìn)節(jié)約的方向調(diào)整。在充分看到成績(jī)、肯定經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也應(yīng)該清醒地看到，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行 中一些突出矛盾和問(wèn)題還沒(méi)有得到有效解決，特別是投資增長(zhǎng)仍然過(guò)快、貨幣信貸投放過(guò)多以及節(jié)能降耗減污工作進(jìn)展緩慢等。同時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展面臨難得的發(fā)展機(jī)遇。在這種情況下，要抓緊解決經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的突出矛盾和問(wèn)題，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快協(xié)調(diào)發(fā)展。我們可以向荷蘭一樣把握時(shí)機(jī)，借助一切有利條件把我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)推向更高點(diǎn)。第五篇：日本大國(guó)崛起觀后感五百年大國(guó)興衰——日本日本就是我們的領(lǐng)邊的島國(guó)，那我們對(duì)它是否了解？是否知道它的歷史？而大國(guó)崛起帶我們一起進(jìn)過(guò)日本的歷史篇章，為我們演示日本的成長(zhǎng)、衰落與崛起。出人意料的是，它將此作為自己棄舊圖新、迎頭趕上的歷史機(jī)遇，并最終使自己成為東方世界第一個(gè)擺脫西方大國(guó)的欺凌、順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家，成為唯一一個(gè)擠入帝國(guó)列強(qiáng)行列，靠侵略擴(kuò)張?jiān)谧约旱膰?guó)土外建立過(guò)殖民地的亞洲國(guó)家。從渴望主宰自身的命運(yùn)到渴望成為世界的主角，究竟是什么在主導(dǎo)這個(gè)島國(guó)如同海潮般激蕩起落的命運(yùn)呢？一、日本重視科技教育、善于學(xué)習(xí)創(chuàng)新，注重對(duì)人才的培養(yǎng)。這樣做在當(dāng)時(shí)的日本按律是要?dú)㈩^的。”這兩個(gè)渴望了解世界的青年人雖然最終還是被送下了船。14年后，一個(gè)名叫澀澤榮一的年輕人獲得了一次前往歐洲的機(jī)會(huì)，在1827年參加了法國(guó)巴黎萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，并在周邊各國(guó)都訪問(wèn)參觀，頗受啟發(fā)，帶回給國(guó)家全新的思想，并在之后為日本的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。那些使節(jié)團(tuán)成員對(duì)西方的文物制度吃驚和對(duì)西方的先進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的陶醉，讓他們下定決心發(fā)瘋似的學(xué)習(xí)西方一系列文物制度，要使日本和西方一樣強(qiáng)大。明治維新時(shí)期，日本在教育方面發(fā)展近代義務(wù)教育，此外亦選派留學(xué)生到英、美、法、德等先進(jìn)國(guó)家留學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。我國(guó)需要大力發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，提高我國(guó)的科技實(shí)力和勞動(dòng)者素質(zhì)，切實(shí)落實(shí)科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略。日本抓住了第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命的機(jī)會(huì)，致力于發(fā)展生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的騰飛。比如1872年，日本第一條從東京到橫濱的鐵路建成通車。日本政府先后創(chuàng)辦東京繅絲廠和新町繅絲廠，成為日本繅絲業(yè)的模范工廠。政府將這些官產(chǎn)賣給一些與他們關(guān)系密切的大資本家和新興資本家。三菱從政府手中購(gòu)買了長(zhǎng)崎造船所，佐渡金礦和生野銀礦。有些企業(yè)幾乎是無(wú)償讓渡。像三菱公司，就是政府一手扶植起來(lái)的，其目的是使他能夠和外國(guó)的蒸汽船公司競(jìng)爭(zhēng)。日本人具有武士道精神，有很強(qiáng)的民族凝聚力。日本在發(fā)展時(shí)都有很有領(lǐng)導(dǎo)能力和號(hào)召力的人物。澀澤榮一放棄政治上的高官改而從商，成為19世紀(jì)80年代最著名的企業(yè)家，對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重大的貢獻(xiàn)。因?yàn)橐郧叭毡臼俏覀兊那致試?guó)，但是我們也不應(yīng)該只是抵觸，我們更該考慮為什么日本能在這么短的時(shí)候崛起，為什么現(xiàn)在他們的產(chǎn)品進(jìn)軍我們中國(guó)的市場(chǎng)而我們中國(guó)的產(chǎn)業(yè)卻和他們沒(méi)有抵抗的能力。還有日本能崛起和他們的信仰很有關(guān)系，而我們中國(guó)也不能老是忘本，我們有5000多年的中國(guó)文化，現(xiàn)在的傳統(tǒng)卻很難再尋覓回來(lái)，他們到底哪里去了呢？而是被我們給遺忘了，我們現(xiàn)在總是說(shuō)中國(guó)的教育不好，那這個(gè)到底問(wèn)題出在哪里，是中國(guó)忘了傳統(tǒng)，缺少了信仰。日本是第一個(gè)受到強(qiáng)烈的異質(zhì)文明沖擊而開(kāi)始現(xiàn)代化，并大體取得成功的國(guó)家，也是第一個(gè)基本實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化目標(biāo)的亞洲國(guó)家。特別是最后一個(gè)特征正是日本成功的關(guān)鍵。其中的成功經(jīng)驗(yàn)如同日本速興驟亡的歷史所給予我們的教訓(xùn)一樣都是值得我們深入研究和借鑒的寶