【正文】 是對學(xué)生人格自尊心的一種特殊尊重。對教師而言，教師寬容地對待自己的學(xué)生，在非原則問題上以大局為重，得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。＂尊重學(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，特別是對那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。如果我們把指責(zé)、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表揚(yáng)、激勵(lì)會(huì)是另一種情景。當(dāng)然，如何建立和諧的師生關(guān)系，單靠這片言只語是無法詳盡的，只能靠著一顆對教育對學(xué)生真摯的心在實(shí)踐中慢慢去解讀。(實(shí)際上他只想留三道)，學(xué)生一聽，馬上說：老師，您還是留五道吧。結(jié)果全班大部分同學(xué)做完了五道題。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育以教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽客。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。課堂教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該充分體現(xiàn)教中有學(xué)，學(xué)中有教，教與學(xué)相互作用，即所謂＂教學(xué)相長＂。個(gè)性化強(qiáng)調(diào)教育要以人為本。人的發(fā)展是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。要關(guān)心、理解、信任每一位學(xué)生，教育要面向全體學(xué)生。教育個(gè)性化不是畸形教育，不是要求學(xué)生片面發(fā)展。個(gè)性化強(qiáng)調(diào)教育的針對性。每一個(gè)學(xué)生都能獲得同他們自身相一致的教育，并且在某些領(lǐng)域、在某些方面能得到充分發(fā)展。教師要得到學(xué)生的尊敬、信任和愛戴，使自己具有強(qiáng)大的教育感召力，僅有責(zé)任心、事業(yè)心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要尋找多種方法，掌握一定的技巧，去贏得學(xué)生的心，使學(xué)生成為自己的知心朋友。陶行知先生曾說過：＂真教育是心心相印的活動(dòng)。＂情感性原則要求教師把感情投入課堂教學(xué)中。情感性原則要求教師把學(xué)生視為朋友、親人。情感性原則要求教師熱愛每一個(gè)學(xué)生。我們還應(yīng)該說：成績不好的學(xué)生也有可愛之處。這個(gè)原則的大前提就是熱愛學(xué)生，只有熱愛學(xué)生才能消除對學(xué)生的偏見，只有對學(xué)生付出真誠的師愛，才容易發(fā)現(xiàn)他們身上的＂閃光點(diǎn)＂。陶行知曾經(jīng)說過：＂教育――這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地觸及年輕的心靈。情感關(guān)系的形成是建立在認(rèn)知基礎(chǔ)之上的，教師只有全面地了解認(rèn)識學(xué)生，了解認(rèn)識他們的思想、情感和個(gè)性，才能從本質(zhì)上認(rèn)識學(xué)生，只有這樣才能對學(xué)生產(chǎn)生真正的愛，才能恰到好處地關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，使學(xué)生感觸到教師的關(guān)心，從而表現(xiàn)出學(xué)習(xí)等方面的積極性。是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，以各自獨(dú)特的身份和地位通過教與學(xué)的直接交流活動(dòng)形成的多層次、多性質(zhì)的關(guān)系體系。關(guān)鍵詞：師生關(guān)系 特征 構(gòu)建蘇霍姆林斯基說“師生之間是一種互相有好感、互相尊重的和諧關(guān)系，這將有利于教學(xué)任務(wù)的完成。古人云“”系其師信其道。葉圣陶說過“在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。師生關(guān)系是指教師與學(xué)生之間的關(guān)系,它有廣義和狹義之分。如“三人行,必有我?guī)煛敝兴f的師生關(guān)系。本文所談的師生關(guān)系及理想的師生關(guān)系均是狹義的師生關(guān)系。新型的師生關(guān)系是對“以教師為中心”的師生關(guān)系的優(yōu)化，是建立在發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性基礎(chǔ)上的，因此，其具有獨(dú)特的特征。尊重師長要尊重教師的勞動(dòng)和教師的人格與尊嚴(yán)，對教師要有禮貌，虛心接受教師的指教與批評，尊重師長也是中華民族的傳統(tǒng)美德，是教師的最大滿足。其次，理想的師生關(guān)系是建立在民主平等的基礎(chǔ)上的。如果教師在學(xué)生面前以長者自居，自立為絕對管理者、權(quán)威，歸根到底還是因陳腐觀念造成的，這種陳腐的教育觀念，扼制教師的民主思想，制約著教師的自身發(fā)展。由于現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，社會(huì)民主化進(jìn)程不斷推進(jìn)，學(xué)生也深刻地認(rèn)識到了這一變化，對于師生關(guān)系民主化的要求更加強(qiáng)烈。在教育活動(dòng)中，教師與學(xué)生不是對立關(guān)系，也不是絕對權(quán)威，而是他們學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和合作者，雖然分工不同，但人格上是平等的，應(yīng)該互相尊重。再次，共同創(chuàng)造，教學(xué)相長。他們相互作用，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。因此，教師要利用觀察、談心、參加學(xué)生活動(dòng)、走訪等形式深入到學(xué)生中間去，要以寬容之心多傾聽他們的意見和呼聲，多了解他們想法，及時(shí)把握他們的個(gè)體心理活動(dòng)特點(diǎn)；對他們的思想傾向、習(xí)慣、愿望、興趣、愛好等要表示自己心中有數(shù)的尊重，這樣，會(huì)讓自己在教育學(xué)生方面省去不少的煩惱。二． 樹立正確的學(xué)生觀是建立理想師生關(guān)系的關(guān)鍵因素教師必須要樹立正確的學(xué)生觀，擺正心態(tài)，可嘗試從兩方面入手構(gòu)建理想的師生關(guān)系：第一． 重視學(xué)生主體地位，發(fā)揚(yáng)民主平等。教師一定要尊重學(xué)生的人格，發(fā)揚(yáng)民族、平等。第二，熱愛尊重學(xué)生，構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系。正可謂是“親其師，信其道。可是，并不是每個(gè)教師都能做到這一點(diǎn)，仍有個(gè)別教師還以能把學(xué)生管得“服服帖帖”為榮，把譏諷挖苦作為激勵(lì)學(xué)生的有效手段，將打罵學(xué)生作為“治惡壓眾”的法寶，卻不知這些做法給學(xué)生帶來的心靈創(chuàng)傷是很嚴(yán)重的，甚至?xí)斐梢恍┍瘎〉陌l(fā)生，老師和學(xué)生間的關(guān)系會(huì)越來越僵化，怎能建立理想和諧的師生關(guān)系呢？三． 提高教師個(gè)人修養(yǎng)是構(gòu)建理想師生關(guān)系的核心要素教師的道德修養(yǎng)、知識能力、教育藝術(shù)、個(gè)性心理品質(zhì)無不對學(xué)生產(chǎn)生著深刻的影響，同時(shí)也是贏得學(xué)生尊重的重要前提條件，教師應(yīng)該不斷提高個(gè)人修養(yǎng)，不妨從以下幾點(diǎn)入手完善： 不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究，使自己更有智慧才干。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中就提到：“讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)做第一需要，當(dāng)做饑餓者的食物。書讀多了，你的各方面智慧才干就會(huì)更突出，你的課堂就會(huì)越發(fā)的讓學(xué)生喜歡，你與學(xué)生的距離也會(huì)越近。課堂教學(xué)是教師和學(xué)生交往的最直接的“陣地”。總之，作為一名合格的教育工作者，最好的教育方式就是先做好自己，只有從教師自身做起，提高自身的修養(yǎng)、素質(zhì)，用自己行為方式去潛移默化的影響學(xué)生，才能從真正意義上教育學(xué)生。教育工作的順利進(jìn)行只有處理好師生之間關(guān)系、二兩者產(chǎn)生感情上的共鳴，才會(huì)有和諧的學(xué)習(xí)氣氛、積極的學(xué)習(xí)情緒和和良好的學(xué)習(xí)心境，學(xué)生接受教育的積極性高，感受性靈敏，反應(yīng)能力強(qiáng)，思維活躍，更易于理解知識，從而進(jìn)入教育教學(xué)的最佳境