【正文】 是語(yǔ)文教學(xué)的最高境界，將為學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)該以老師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、提議和理解。在這樣的環(huán)節(jié)中，表面上課堂是活躍的，學(xué)生是積極的，實(shí)際上學(xué)生是被動(dòng)的，無(wú)所適從的，這能使學(xué)生真正把握文章的內(nèi)容，寫(xiě)作方法嗎？因此，我們積極倡導(dǎo)“自主的學(xué)習(xí)方式”，把閱讀的時(shí)間還給學(xué)生，讓他們通過(guò)多種方式閱讀文本，理解文本，在充分把握文本的前提下，學(xué)生的閱讀興趣才被極大地調(diào)動(dòng)出來(lái)，自我意識(shí)被喚醒，潛能被發(fā)掘，為創(chuàng)新打下了良好基礎(chǔ)?！鼻疤K聯(lián)教育家斯卡特金認(rèn)為：教育效果取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們可以通過(guò)多種途徑激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，為進(jìn)一步創(chuàng)新做好充分準(zhǔn)備。講蘇軾的《念奴嬌又如講授《囚綠記》一文時(shí)，我飽含深情地朗讀了幾個(gè)片斷，學(xué)生們被我的情緒感染著，也試著朗讀，感情很投入，有的將自己的朗讀錄下來(lái)，反復(fù)糾正，有的自發(fā)組織學(xué)習(xí)小組，探討朗誦技巧，通過(guò)反復(fù)品讀，學(xué)生深入到了作品中很快投入到學(xué)習(xí)中，掌握了課文的重點(diǎn)。它能使人打破一切傳統(tǒng)觀念和思維的束縛，產(chǎn)生創(chuàng)造的幻想，從而形成新的見(jiàn)解?！闭Z(yǔ)文特級(jí)教師于漪也曾指出：要真正使學(xué)生創(chuàng)造思維的空間得以拓展，就必須注意培養(yǎng)學(xué)生的想像力。在教學(xué)中，我也讓學(xué)生根據(jù)文本信息發(fā)揮想象，從聲音、顏色、形體、味道等方面去感悟和解讀文本。如《荷塘月色》中的比喻運(yùn)用得貼切生動(dòng)，匠心獨(dú)運(yùn)，簡(jiǎn)直令人拍案叫絕。我請(qǐng)學(xué)生根據(jù)畫(huà)中或生活中所見(jiàn)，想像朱自清筆下的荷葉荷花和月光，體會(huì)作者的高超技巧，作品在想像中得到了復(fù)活。五．質(zhì)疑是創(chuàng)新的途徑教育專(zhuān)家文蘭森說(shuō)過(guò)，最不完美的創(chuàng)新要比完美的守成偉大100倍！可見(jiàn)創(chuàng)新的重要意義。我們閱讀一篇文章往往滿(mǎn)足于不求甚解，領(lǐng)會(huì)不了文章的深刻內(nèi)容，把握不住文章的精妙之處。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀、精讀課文，通曉全文，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，整體把握，由表及里，理解作者的思想、觀點(diǎn)和感情。我們應(yīng)啟發(fā)學(xué)生注意發(fā)現(xiàn)課文的規(guī)律性的問(wèn)題，如：題目如何理解？寫(xiě)了什么，為什么？結(jié)構(gòu)怎樣？哪段吸引你，寫(xiě)作上有什么特點(diǎn) ??這些問(wèn)題都有助于學(xué)生對(duì)文本的理解，有助于進(jìn)一步探究。質(zhì)疑是探究的前提，為下一步創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。”所謂比較閱讀就是把內(nèi)容上或形式上有一定相似點(diǎn)的文章加以對(duì)比，分析而進(jìn)行的閱讀。在比較中的研究對(duì)深入理解作品培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力至關(guān)重要。事物的特征在與另一事物的比較中顯現(xiàn)出來(lái)。還可以改換人稱(chēng)，改換結(jié)構(gòu)如《紀(jì)念劉和珍》結(jié)尾兩段換位；改換寫(xiě)法如《祝福》倒敘換成順序；改換標(biāo)題等等。“科學(xué)的教育的任務(wù)是教學(xué)生去探新、創(chuàng)造”（恩格斯）。培養(yǎng)這樣的人才要求我們必須“放下包袱，解放思想，開(kāi)動(dòng)機(jī)器”，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，以人為本，將新的教學(xué)理念注入課堂，給青年學(xué)生營(yíng)造創(chuàng)新的適宜的環(huán)境，并通過(guò)對(duì)學(xué)生思想道德、科學(xué)文化、個(gè)性心理和民族文化等多方面的素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生具有遠(yuǎn)大的理想和高尚健全的人格、良好的個(gè)性修養(yǎng)和踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度，具備一定的創(chuàng)新能力，這樣，我想我們的教育必將給語(yǔ)文教育帶勃勃生機(jī)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中。為此，我們應(yīng)該在重視中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的同時(shí)，加強(qiáng)德育教育的研究與實(shí)踐，使德育工作與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革同步協(xié)調(diào)發(fā)展。語(yǔ)文教材中有不少能激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取的文章，教師應(yīng)適時(shí)給學(xué)生以點(diǎn)撥，讓學(xué)生從中感悟，進(jìn)行思想的熏陶。屈原的《離騷》讓學(xué)生知道了高潔自守，愛(ài)國(guó)憂民，學(xué)生的德行深受其影響；李白的《蜀道難》讓學(xué)生不再厭學(xué)，在任何時(shí)候都不放棄對(duì)理想的追求，這些文章蘊(yùn)含著豐富的思想品德內(nèi)涵，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析、品味，從中受到高尚的人生觀、價(jià)值觀、道德觀的感染和熏陶，從而獲得品德教育。語(yǔ)文課堂應(yīng)注重“寫(xiě)作教學(xué)”，語(yǔ)文活動(dòng)是一個(gè)由認(rèn)知到實(shí)踐，從實(shí)踐中學(xué)會(huì)做人的教育過(guò)程，學(xué)生的思想品德素養(yǎng)也就隨之而提高。因此批改、評(píng)講作文，我不僅著眼于寫(xiě)作技巧的批改和評(píng)講，更注重通過(guò)批改和評(píng)講作文，引導(dǎo)學(xué)生尋找正確的人生坐標(biāo)。三、“得法于課內(nèi)，得益于課外。書(shū),益人心智,怡人性情,滋潤(rùn)心靈。因此,可以借助“讀書(shū)活動(dòng)”為載體，內(nèi)化傳統(tǒng)美德教育。②鼓勵(lì)學(xué)生讀《二十六史》、《詩(shī)經(jīng)》、唐詩(shī)宋詞、現(xiàn)當(dāng)代散文等，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典，讓學(xué)生沉浸進(jìn)去，從閱讀中懂得禮儀、孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)，誠(chéng)實(shí)守信、清正廉潔，并獲得美感，產(chǎn)生愉悅之情，引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。我以毛澤東的《紀(jì)念白求恩》為本校德育教材，讓學(xué)生了解白求恩烈士革命的一生，從而培養(yǎng)起學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。語(yǔ)文新課程改革倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)法的多樣性、靈活性、和實(shí)效性。所以方法的掌握非常重要，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)法，鼓勵(lì)學(xué)生從德育的角度去置疑問(wèn)難，竭力挖掘語(yǔ)文學(xué)科中的思想品德內(nèi)涵和源泉，從而整合自身與文本以及作者與文本及學(xué)生學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)文本中所折射出的文本中的人物以及編者、作者的思想品德，從學(xué)法上去感受其德育內(nèi)涵，使學(xué)生自然進(jìn)入一片充滿(mǎn)美好的德育氛圍中，且在這樣和諧的氛圍中受到熏陶和感染，從而使自身的良好的思想道德品行和素養(yǎng)自然形成。第五篇：淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透單位：涉縣索堡鎮(zhèn)中心小學(xué)姓名：郝江彥郵編：056402 電話：*** 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。作為“傳道授業(yè)解惑者”的教師來(lái)說(shuō)，我們的職責(zé)不僅是教書(shū)，更是育人，即在傳授給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，更要注重凈化學(xué)生的心靈，培養(yǎng)他們良好的品德修養(yǎng)。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要抓住時(shí)機(jī)，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，使學(xué)生懂得道理，學(xué)會(huì)做人。閱讀這樣的文章，能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，了解人生，體味生活，懂得道理。為了革命事業(yè)的成功，為了理想的實(shí)現(xiàn)，他面對(duì)敵人堅(jiān)貞不屈，面對(duì)死亡視死如歸，大義凜然。類(lèi)似這樣的文章很多，如《燈光》《金色的魚(yú)鉤》等，閱讀這樣的文章，激勵(lì)了學(xué)生，使他們懂得了該怎樣熱愛(ài)黨、熱愛(ài)新中國(guó)的思想感情。如《魯濱孫漂流記》一文中的主人公魯濱孫，他面對(duì)困難不低頭，不放棄，頑強(qiáng)生存，積極樂(lè)觀的人生態(tài)度也使學(xué)生們受到鼓舞。魯濱孫可以成為我們?nèi)松陌駱?。二、深情朗讀，滲透德育教育語(yǔ)文學(xué)科的重頭戲是閱讀教學(xué)，不論是記敘文、散文，還是寓言故事和成語(yǔ)故事，都會(huì)有明確的德育目標(biāo)，而且必須要通過(guò)有感情地朗讀講解，加以貫徹和落實(shí)，真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”。三、口語(yǔ)表達(dá)，滲透德育教育口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的傾聽(tīng)、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。如六年級(jí)下冊(cè)第五單元的口語(yǔ)交際主題《科技發(fā)展利大還是弊大》。四、寫(xiě)作教學(xué)，滲透德育教育寫(xiě)作是學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、創(chuàng)造性表述的過(guò)程。要求學(xué)生說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話?？梢?jiàn)，在作文教學(xué)中對(duì)學(xué)生滲透德育教育同樣不可忽視。同學(xué)們?cè)谖闹斜M情表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，指出了社會(huì)中存在的不文明、不道德行為，增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)公德心，這有助于學(xué)生形成正確的人生觀。還可結(jié)合課堂實(shí)際，感受教師的辛苦，感激教師的培育之恩，進(jìn)而感恩社會(huì)，回報(bào)社會(huì)?？傊?，作為一名教育工作者，我深知教育的職責(zé)不單單是傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，更要注重人的潛質(zhì)的開(kāi)發(fā)，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，形成正確的人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，這對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)與終身發(fā)展有著重要的意義。