【正文】 ，一些好朋友遇到不愉快的事情都會找我說，然后我會開到他們讓他們重新積極的面對生活。在工作上很注意別人的感受，能理解別人，并和別人很好的合作；大學(xué)期間和別人有過多次的合作，并獲得別人的好評。這雖然是缺點(diǎn)，但是說明你比較有主見，有一定的原則性；我辦事比較急，準(zhǔn)確性有時(shí)不夠。這雖然是缺點(diǎn)，但是說明你獨(dú)立完成工作任務(wù)的能力較強(qiáng)；我辦事比較死板，有時(shí)容易和人較真。有關(guān)優(yōu)缺點(diǎn)自我評價(jià)5優(yōu)點(diǎn)：為人真誠，做事認(rèn)真負(fù)責(zé)。積極務(wù)實(shí)，敢于主動承擔(dān)自己的責(zé)任。確定了正確方向，我就能把所有的力氣砸向那個(gè)方向。勤奮，善于學(xué)習(xí)自己感興趣的39。做事喜歡列個(gè)計(jì)劃，分出輕重緩急。在擔(dān)任團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候，涉及到隊(duì)員的利益的時(shí)候，有時(shí)為隊(duì)員考慮的太多，導(dǎo)致做決定的時(shí)候會花比較多的時(shí)間。太糾結(jié)，有時(shí)候有點(diǎn)小任性，容易鉆牛角尖。我認(rèn)為誠信是立身之本，因此我一直是以言出必行來要求自己的，答應(yīng)別人的事一定按時(shí)完成，記得有好幾次，同學(xué)或老師約了我見面，我答應(yīng)以后必定按時(shí)到達(dá)指定約會地點(diǎn)，即使有急事也從不失約，給他們留下了深刻的映像。在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)，我更懂得了，考慮問題應(yīng)周到，這在我的畢業(yè)論文設(shè)計(jì)中充分展示了出來。一個(gè)人最大的敵人不是別的`什么人，而是他本身?，F(xiàn)在回想起來，我確實(shí)比以前堅(jiān)毅了很多，但我不會松懈下來的。缺點(diǎn)：性格方面的弱點(diǎn)，有時(shí)候給自己壓力過大，急于求成，過猶不及。不主動鍛煉身體，除了和朋友一起打籃球和其他球類運(yùn)動。在交朋友的時(shí)候，喜歡故事經(jīng)歷豐富的朋友，不喜歡朋友沒有故事，太平淡有關(guān)優(yōu)缺點(diǎn)自我評價(jià)7我的優(yōu)點(diǎn)可能主要體現(xiàn)在以下方面：為人正直、心地善良。在生活中我一直堅(jiān)持“寧可人負(fù)我，不讓我負(fù)人”。我父親是地地道道的農(nóng)民，曾當(dāng)過軍人，特別有骨氣、講原則，可能是遺傳或受他的影響，我從小就很有骨氣，并能堅(jiān)持自己的想法和原則。中國的大多數(shù)人都是很講情義、有責(zé)任的，我也不例外，奉行“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。我是一個(gè)從不乏激情的人，舍得花費(fèi)時(shí)間和精力為自己的目標(biāo)去不斷奮斗與努力，一直遵從靠實(shí)力生存、一份耕耘一份收獲的原則，從不急功近利、投機(jī)取巧。湖南人大多好學(xué)，心系天下，并大多靠才取勝，我雖無才，但喜歡學(xué)習(xí)，或許是與湖南人有關(guān)吧。農(nóng)村人大多很樸實(shí)并能吃苦耐勞，少年農(nóng)村的經(jīng)歷，讓我從小懂得吃苦耐勞對一個(gè)人的價(jià)值，有一種強(qiáng)烈的擺脫農(nóng)村的`危機(jī)意識，并不忘吃苦耐勞精神的珍貴。不大氣與性格和經(jīng)歷有關(guān)，不大氣有很多種理解，我更多傾向是不自信，可能是我過于拘謹(jǐn)?shù)男愿窈徒?jīng)濟(jì)比較拮據(jù)的經(jīng)歷，在為人處事方面，曾有人提示我不大氣，放不開，我也意識到是一個(gè)很大的缺陷，不僅要了解更多為人處事規(guī)則，更要大氣。律師應(yīng)該像紳士，農(nóng)村出生的我，在很多方面的確太土氣，在穿著、生活、為人處事等方面，都有待提高，特別是觀念和思維。在市場經(jīng)濟(jì)中，需學(xué)會適度包裝，過于實(shí)在，樸實(shí)，反倒不利于交際與工作，應(yīng)適當(dāng)順應(yīng)社會，不能太死板。自我評價(jià)是人的自我概念的重要內(nèi)容之一。自我評價(jià)的功能首先表現(xiàn)為自我功能，就是說，它對人的自我發(fā)展、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)有著特殊的意義。正確的自我評價(jià)的社會意義就在于它幫助人成為社會人，有健康人生觀和價(jià)值觀的人。兒童把自己當(dāng)作認(rèn)識主體從客體中區(qū)分出來，開始理解我與物和非我關(guān)系后，通過別人在對自己評價(jià)和對別人言行評價(jià)的過程中，逐漸學(xué)會自我評價(jià)。其發(fā)展的一般規(guī)律是：評價(jià)他人的行為→評價(jià)自己的行為→評價(jià)自己的個(gè)性品質(zhì)。人對自己的思想、動機(jī)、行為和個(gè)性的評價(jià)，直接影響學(xué)習(xí)和參與社會活動的積極性，也影響著與他人的交往關(guān)系。實(shí)事求是地評價(jià)自己是進(jìn)行自我教育、自我完善的重要途徑之一。也就是人們自己成為自己的認(rèn)識對象。自我評價(jià)跟主體的自我概念(即自我意識)有著密切的關(guān)系。有的研究者指出，“雖然有關(guān)自我概念問題的討論從詹姆斯()就已開始，但自我概念(selfconcept)的提法直到羅杰斯()的自我理論受到人們廣泛關(guān)注，自我的課題重新為人們所重視()之后才得到較多運(yùn)用”。研究表明，“我國小學(xué)三年級以上學(xué)生已形成十分清晰的自我概念，他們對自己多方面的評價(jià)都高度接近教師與同伴對他們所作的評價(jià)，與他們的實(shí)際存在狀況也具有高度的一致性”。當(dāng)人有了自我意識之后，就會對自己的能力、狀態(tài)和發(fā)展趨勢等進(jìn)行反思。只有當(dāng)人具有自我意識的能力，才能做出自我評價(jià)。人的知識，才能通常是處于離散，朦朧狀態(tài)的，需要人們不斷地挖掘，發(fā)現(xiàn)和開發(fā)。是指一個(gè)人對自己的身心狀況、能力和特點(diǎn)，以及自己所處的地位、與他人及社會關(guān)系的認(rèn)識和評價(jià)。同時(shí)，能接受自己，對自己抱有正確的態(tài)度，不驕傲也不自卑。在人力資源管理方面，自我評價(jià)是指員工對影響其工作的因素進(jìn)行全面的認(rèn)識。真實(shí)的自我評價(jià)可以幫助員工認(rèn)識自己的優(yōu)勢，發(fā)揮自己的特長為企業(yè)多做貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。職業(yè)規(guī)劃必須從自我認(rèn)識開始，然后這個(gè)人才能建立可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，并確定怎樣達(dá)到這些目標(biāo)。(2)對自己的德行或價(jià)值的感受。自我評價(jià)的范圍(一)知識掌握的自我評價(jià)從記憶、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合等方面來評估自己對知識的學(xué)習(xí)情況。此外還可從以下幾方向分析自己的情況：??三、觸類旁通??(二)學(xué)習(xí)動力的自我評價(jià)?有無長遠(yuǎn)日標(biāo)和近期目標(biāo)???、認(rèn)真???、持久?(三)工作學(xué)習(xí)策略的自我評價(jià)???????，擬定補(bǔ)救措施??是否給自己找新的工作任務(wù)和學(xué)習(xí)任務(wù)?，保證工作和學(xué)習(xí)活動的順利進(jìn)行???、反思嗎?(四)學(xué)習(xí)能力的自我評價(jià)：包括感知能力、閱讀能力、搜集資料的能力等。：包括確定學(xué)習(xí)目的、制定和調(diào)整學(xué)習(xí)計(jì)劃、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、克服學(xué)習(xí)困難等。：包括業(yè)務(wù)的熟練程度、任務(wù)的完成情況：包括工作中與人交往的順利程度、平時(shí)與人的關(guān)系好壞等等。它也是自我意識的重要組成部分。美國心理學(xué)家詹姆士認(rèn)為，在生理的自我階段，個(gè)體的自我評價(jià)，主要表現(xiàn)為對自己的身體、衣著、家庭成員以及自己所有物的判斷，從而表現(xiàn)為自豪或自卑的自我情感。在社會的自我階段，自我評價(jià)主要表現(xiàn)為個(gè)體對自己在社會上的名譽(yù)、地位、親族、財(cái)產(chǎn)的估價(jià)，從而表現(xiàn)出自尊或自卑的自我體驗(yàn)。在心理的自我階段，自我評價(jià)主要表現(xiàn)為個(gè)體對自己智慧、能力、道德水準(zhǔn)的優(yōu)越感。自我評價(jià)的形成自我評價(jià)并不是天生的，它是個(gè)體在自己的實(shí)踐中伴隨著角色化的過程逐漸形成的。個(gè)體自我評價(jià)的形成主要包括以下幾個(gè)方面：。例如，一個(gè)人的工作很出色，經(jīng)常受到他人的贊揚(yáng)，尤其是受到了他尊敬的人的表揚(yáng)，從而獲得自信心。美國心理學(xué)家柯里認(rèn)為，別人對自己的態(tài)度是自我評價(jià)的“一面鏡子”。”猶如張三認(rèn)識自己是通過了解李四以后才認(rèn)識自己的。一個(gè)人自我評價(jià)的高低，不是孤立地進(jìn)行的，總是把自己與他相似的人加以比較之后作出的。同樣道理，一個(gè)管理者判斷自己領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)劣和成敗，也應(yīng)該同自己條件和能力相當(dāng)?shù)墓芾碚叩谋容^來衡量。一個(gè)能夠正確對待自己的人，不會因?yàn)閯e人的過高評價(jià)而沾沾自喜，也不會因?yàn)閯e人不切合實(shí)際的指責(zé)而垂頭喪氣?？傊?，一個(gè)人的自我評價(jià)要受到多方面的影響，其中主要要受到個(gè)人的認(rèn)識水平、價(jià)值觀念、個(gè)人抱負(fù)等方面的制約。自我評價(jià)的功能和作用自我評價(jià)是一種重要的評價(jià)形式。迄今為止，自我評價(jià)問題已經(jīng)成為哲學(xué)、心理學(xué)、社會心理學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、價(jià)值學(xué)等多個(gè)學(xué)科關(guān)注的熱點(diǎn)話題。以多學(xué)科的研究成果基礎(chǔ)，綜合地探討自我評價(jià)的功能和作用具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。不過，有幾點(diǎn)值得注意：第一，自我意識的概念應(yīng)該大于自我評價(jià)，因?yàn)樽晕乙庾R既包含對自我的描述(如我高興)，又包含對自我的評價(jià)(如我數(shù)學(xué)好)。除了自我意識之外，自我評價(jià)的發(fā)生還離不開現(xiàn)實(shí)的需要。沒有現(xiàn)實(shí)的需要，就沒有評價(jià)的動力。自我評價(jià)這種特殊的認(rèn)識形式，無論在個(gè)體的意義上，還是在群體的意義上，都是跟人的現(xiàn)實(shí)需要有密切聯(lián)系的。自省能力是兒童形成自我概念的基礎(chǔ)，因而也是自我評價(jià)形成的前提。第三，自我評價(jià)是多學(xué)科研究的對象，它已經(jīng)被哲學(xué)、心理學(xué)、社會心理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、人學(xué)、價(jià)值科學(xué)等都許多學(xué)科所關(guān)注。自我評價(jià)作為人對自己的評價(jià)，既可表現(xiàn)為個(gè)體對自己的評價(jià)，也可表現(xiàn)為團(tuán)隊(duì)對自己的評價(jià)(集體性評價(jià))。但是，哲學(xué)偏重于概念分析。社會心理學(xué)則更關(guān)注群體。教育學(xué)更關(guān)心自我評價(jià)在教育過程中的運(yùn)用。這些分學(xué)科的研究，似乎都不能全面展示自我評價(jià)的本質(zhì)和過程。跟人的態(tài)度相關(guān)聯(lián)的交叉學(xué)科研究應(yīng)當(dāng)屬于價(jià)值科學(xué)的大范疇。當(dāng)然，自我評價(jià)的功能不僅僅是心理上的，也具有社會的意義。自我評價(jià)的自我功能自我評價(jià)的功能首先表現(xiàn)為自我功能，就是說，它對人的自我發(fā)展有著特殊的意義。這些功能包括：保持內(nèi)在一致性、決定個(gè)人對經(jīng)驗(yàn)怎樣解釋和決定人們的期望。個(gè)人需要按照保持自我看法一致性的方式行動。他們認(rèn)為，自我評價(jià)具有個(gè)人行為定向的功能。每一種功能如果不能得到正確發(fā)揮，就可能變成消極的作用。因此，需要通過教育等恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)人們的自我評價(jià)功能發(fā)揮。根據(jù)心理學(xué)的有關(guān)研究成果，一旦人們有了自我評價(jià)，就會努力確證他們的自我概念。我們甚至喜歡跟那些能夠維護(hù)我們的自我評價(jià)的人生活在一起。懷特(White)和哈金斯(Harkins)經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，白人更愿意聽取的意見是黑人的而不是白的，因?yàn)樗麄円獙で髞碜C明自己不是種族主義者。顯然，自我驗(yàn)證在很大程度上表現(xiàn)為人對自我評價(jià)的自我證明。即使主體的評價(jià)不正確，通過自我驗(yàn)證的過程可以提高主體的自我反思能力，在自我反思中主體會得到自我提高。人們通常會竭力在自己的各種信念和自我評價(jià)中間維持一致，不至于彼此沖突，這樣就會經(jīng)常導(dǎo)致我們的自我評價(jià)和實(shí)際行為之間的差異。也就是說，評價(jià)中的自我和行為中的自我不會始終一致。當(dāng)實(shí)際的結(jié)果低于人們自以為應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)的時(shí)候，人們就會感到害怕、擔(dān)憂以及產(chǎn)生其他各種焦慮感。這樣就有可能消除自我評價(jià)中不正確的因素，從而使自我評價(jià)更加正確。(2)自我實(shí)現(xiàn)功能跟自我驗(yàn)證功能密切相關(guān)的是自我評價(jià)能夠促使主體進(jìn)行自我證實(shí)，并為自我實(shí)現(xiàn)提供動力。例如，若在一個(gè)方面一個(gè)人的自尊受到損害，他/她會尋求從另外一個(gè)方面來彌補(bǔ)。這種自我證實(shí)的功能已經(jīng)有科學(xué)證據(jù)的支持。其中，有一部分學(xué)生發(fā)給實(shí)驗(yàn)室工作服。因?yàn)閷?shí)驗(yàn)室工作服對科學(xué)人格有提醒作用：真理比個(gè)人尷尬更重要。一旦穿上實(shí)驗(yàn)室工作服，這種感覺會起作用。在實(shí)際生活中，我們經(jīng)常會用這種方式來自我證實(shí)。在這里，自我評價(jià)對自我實(shí)現(xiàn)起著非常重要的動力作用，因?yàn)闉榱俗晕易C實(shí)，主體必然會將自己的自我能力以某種方式表現(xiàn)出來。自我驗(yàn)證體現(xiàn)的是主體從反面去驗(yàn)證自我評價(jià)。由于這種差異，自我驗(yàn)證更加有利于自我發(fā)展。當(dāng)然，自我實(shí)現(xiàn)的過程中也會對自我發(fā)展有促進(jìn)作用。只是兩者的主要功能不同而已。根據(jù)心理學(xué)的有關(guān)研究成果，當(dāng)人們形成自我評價(jià)之后，有的時(shí)候會感到自我評價(jià)的某個(gè)方面受到威脅(挑戰(zhàn))。例如，高爾威澤(Gollwitzer)做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：選擇一些自認(rèn)為有前途的舞蹈人員，要求其中一半人描寫他們最好的舞蹈老師，而另外一半描寫他們最差的老師。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那些描寫他們最差的老師(因而感到自我評價(jià)受到威脅)的舞蹈人員認(rèn)為自己可以在公眾面前進(jìn)行舞蹈演出的時(shí)間比自我評價(jià)沒有受到威脅的人員平均早2個(gè)星期。所以，在尋求對自我評價(jià)的社會承認(rèn)的動力下，這些人會傾向于把自己能夠演出的時(shí)間說早些。他/她也可能跟某人去爭辯來顯示自己仍然比別人聰明。竭力追求社會承認(rèn)的人通常都有明確的自我評價(jià)。心理學(xué)的有關(guān)研究成果還表明，自我評價(jià)對自我完善的促進(jìn)作用還表現(xiàn)在它有利于主體的自我提高(SelfEnhancement)。為了有效地管理自己的形象，人們會經(jīng)常自我檢查(自我評估)，并有意識地對他人關(guān)于自己的印象進(jìn)行管理。同時(shí)，這也是為了使他人最自己感覺良好的，例如獲得他人的恭維，因此自我提高實(shí)際上是改善他人對自我的印象。善于自我評價(jià)的人會利用他人的評價(jià)來反思自己、修正自己的評價(jià)，并努力爭取讓他人對自己獲得更高的評價(jià)。在心理學(xué)中，這些概念是更加個(gè)體化的概念，因?yàn)樾睦韺W(xué)中，人是以個(gè)體為實(shí)體性存在的。而哲學(xué)中的這些概念跟人的社會性是緊密相關(guān)的?！叭说谋举|(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。而心理學(xué)中，人是以個(gè)體為實(shí)體性