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20xx-20xx學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題(新人教版第66套-閱讀頁(yè)

2024-12-18 22:49本頁(yè)面
  

【正文】 種對(duì)苦難和折磨的承受力被賦予了忍耐的美名,又被儒家倫理學(xué)諄諄教誨為做人最重要的品德。但中國(guó)人把忍耐作為一種崇高的道德,并有意識(shí)地反復(fù)向后代灌輸。 培養(yǎng)這種美德的學(xué)校是中國(guó)人的大家庭,這里有一大群的姑嫂媳婦、姐夫妹夫、內(nèi)兄內(nèi)弟、大伯小叔、父親兒子等等,他們每天在相互忍讓之中學(xué)得了這種美德。這種深刻、緩慢、持久的熏陶對(duì)人們性格的影響,怎么評(píng)價(jià)都不會(huì)過(guò)分。唐高宗問(wèn)及他成功的秘訣,宰相喚來(lái)紙筆,揮毫寫了一百個(gè)“忍”?!鞍偃獭边@個(gè)詞現(xiàn)已進(jìn)入道德諺語(yǔ)之列。如果這種家族制度繼續(xù)存在,如果社會(huì)仍不充分重視個(gè)人的價(jià)值,而認(rèn)為人只有處在和諧的社會(huì)關(guān)系中才是完美的人,就不難理解為什么忍耐必須被看作一個(gè)最崇高的道德,并一定要成長(zhǎng)于這樣一個(gè)社會(huì)制度中,在這里,它確有自己存在的理由。 (6 分 ) ?有何作用 ?(6分 ) “既是中華民族的優(yōu)點(diǎn),也是它的缺陷”,請(qǐng)分析概括文中體現(xiàn)的中華民族“遇事忍耐”的優(yōu)點(diǎn)和缺陷。 女兒、兒子、媽媽、爸爸一家四口談到了“親情”問(wèn)題。兒子接著說(shuō):親情是把雙刃劊。爸爸最后說(shuō): 理智比親情更重要。 參考答案 ( B拓 t224。i反; C脊髓 suǐ 撬 qi224。n 朔 shu238。 6. B(魯迅原名周樹(shù)人,《朝花夕拾》是他的散文集,另一部小說(shuō)集是《故事新編》。比較⑥②兩句,其中第⑥句中的“有興趣”跟“國(guó)學(xué)熱”在內(nèi) 容上緊密相聯(lián),故選⑥。第⑥句中 的“本是”與第③句的“但”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系;第③句中的“輕浮的文化爭(zhēng)論”與第⑤ 句中的“隨便地進(jìn)行談判”在內(nèi)容上緊密相聯(lián);而第①句是通過(guò)打比方的方法對(duì) 第⑤句的解說(shuō);第①句與第④句構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。者: 語(yǔ)氣 助詞 ,表停頓 ; 定語(yǔ)后置的標(biāo)志 。為:介詞,為了; 表被動(dòng) (④ ⑤⑥ 指劉汲勇敢無(wú)畏、精忠報(bào)國(guó) ) 11.( 1) 怎么會(huì)有用三個(gè)月來(lái)議和(談判).但是敵人還沒(méi)有退兵的呢?( “以”、 “ 退 ” 、疑問(wèn)句式、句意各 1分) ( 2) 不久,他(劉汲)代替高公 純處理統(tǒng)率軍隊(duì)的事務(wù),他捐出金帛慰勞戰(zhàn)士,制定戰(zhàn)守的準(zhǔn)備(計(jì)劃)。(“ 俄而 ”、“益”、“ 去 ”、句意各一分) 12.(共 4分) ?“ 倦 ” 字不但描繪出覓枝的烏鵲困憊的情態(tài),而且表現(xiàn)出其長(zhǎng)時(shí)間求棲息卻無(wú)枝可依,翻飛繞枝的孤凄處境。( 2分) ? (共 4分) ① 象征:頷聯(lián)中的倦鵲、飛鴻是貶謫中的詩(shī)人孤孑無(wú)依的身世 的象征。自己跟 “ 老 ” 并沒(méi)有訂立期約,而 “ 老 ” 卻漸漸地來(lái)臨了。( 2分) ③ 這首詩(shī)抒寫了一個(gè)在陰冷凄寒的冬日愁病交加的困頓失意的被貶官員的形象。它的形成既與中華民族的文化傳統(tǒng)有關(guān),( 2分)又與中國(guó)的家庭制度、社會(huì)制度有關(guān),( 2分)是整個(gè)民族適應(yīng)周圍條件的結(jié)果。( 3分,每種論證方法 1分)將中國(guó)式的“忍耐”與西方人的“忍耐”作對(duì)比,證明中國(guó)人遇事過(guò)于忍耐;( 1 分)用景泰藍(lán)比喻中梁山一中 2021— 2021 學(xué)年高二上學(xué)期期中檢測(cè) 國(guó)人的“忍”,證明中國(guó)人“忍”的出名;( 1分)引用諺語(yǔ)證明“忍”在中國(guó)人的意識(shí)中作為重要美德出現(xiàn)。( 2分)缺點(diǎn):過(guò)于忍耐,對(duì)罪惡和病態(tài)的容忍,不利于社會(huì)問(wèn)題的解決;( 2 分)過(guò)分強(qiáng)調(diào)集體,忽視了個(gè)人的
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