【正文】 ，叫做 “ 萬人球 ” ，這是個(gè)圓球形的鏡子，無論有多少人在房中，也無論站在哪個(gè)角度，都可以在鏡子里找到自己，而且映像十分清晰，不會(huì)變形，所以叫做萬人球。萬人球確實(shí)是名不虛傳，此物是清代的遺物。九龍燈是用珍貴的烏木制作的一對(duì)八角形宮燈。這 9 條龍分上下兩層排列，上 4 條，下 4 條，每 4 條組成一個(gè)萬字，燈的頂端有是 1 條龍頭， 9 條龍頭上都有蠟簽可點(diǎn)蠟燭。在兩層萬字形中間的是八棱形燈身，上有 4 面畫、 4 面水銀鏡子可反光照射。如果還要增加房間的亮度，那就把九龍燈上兩個(gè)萬字形拉直， 8 條龍便照直地向四方撲去，使得房間大亮。 【第四院】 我們現(xiàn)在來到的就是第四院，商俗院，也是新院，它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見的，那這個(gè)院子在建筑風(fēng)格上處處體現(xiàn)出了他留學(xué)所帶來的先進(jìn)技術(shù)。再往兩邊看，分別是鐘和表，教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰，一寸金，要珍稀時(shí)間 。 那我們來這個(gè)廂房來看看，里面是一些坐商的招牌，我們主要看一下這個(gè)藥店的幌子，小圓球代表的是丹藥，大圓球代表的是丸藥，中間的梭形代表的是膏藥，下面還有一條魚，整個(gè)就寓意為 “ 你吃了我的藥就可以痊愈了 ” 。所謂坐商就是有自己的店面，而行商就是街頭叫賣的。其次就是他人品和技能的考察，必須通過嚴(yán)格的考察，才能被錄用。從偏房出來，我們看到這個(gè)門楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜，諧音為 “ 百財(cái) ” ，出了偏院，我們來看這個(gè)磚雕，一面是貓和蝴蝶，諧音 “ 耄耋 ” ，另一面是喜鵲登梅，寓意為 “ 喜上眉梢 ” ，然后我們來看這個(gè)院子的照壁，它叫做 “ 省分箴 ” ，它是喬致庸的妹夫趙 鐵山所寫，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育喬家后代做事要注意分寸，并要懂得知足。 【第五院】 第五院就是喬家大院 “ 在中堂 ” 的主人喬致庸所建，它也是一個(gè)里五外三的穿心樓院，首先我們看到門楣上方，有一塊匾，叫做在中堂，取意為 “ 不偏不倚，執(zhí)用之中 ” 體現(xiàn)了主人的中庸思想，門楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿的雕刻，希望后代子孫都有所作為，這一院展出 的是人生禮儀，我們來看第一進(jìn)院，里面展出的是小孩過一周歲生日的情景，不僅要全家慶賀，還要舉行抓周儀式，全國(guó)不少地區(qū)均有此俗，古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》中也有描寫，賈寶玉抓周，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒。過生日最大的忌諱是吃包子，怕孩子長(zhǎng)大之后像草包一樣活的窩窩囊囊。 穿過穿 心院，我們來到里院，首先我們來看，它是一個(gè)明樓院，二樓是有門有窗的，相對(duì)于第一院來說，它的建筑結(jié)構(gòu)與風(fēng)格，就十分的講究與先進(jìn)了。迎娶這天，新娘早早起來和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妝打扮，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色，必須穿紅棉襖、紅棉褲，紅色代表喜慶、吉祥。因?yàn)檫^去女孩出嫁年齡尚小，長(zhǎng)得比較瘦，為了襯托像大人一樣豐滿，所以要穿紅棉襖、紅棉褲， 另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣，日子過得紅紅火火，厚厚實(shí)實(shí)。 ” 新娘上轎時(shí)，還要由娘家哥哥背到轎子上， “ 哥哥背妹妹，好活一輩輩。正房展出的就是拜堂的情景 ，大家看到新郎戴著官帽，而新娘頭上頂著蓋頭，那這個(gè)蓋頭是要用秤桿挑起來的，取意為稱心如意?？唤欠址潘闹惶}卜娃娃，蘿卜諧音摞輩之意，希望新媳婦過門后，能為主家傳宗接代貢獻(xiàn)力量。晉中地區(qū)新郎，新娘入洞房后，馬桶要由小姑提到洞房，她提著盆在門外喊， “ 姑姑提盆盆，嫂 嫂開門門，侄男侄女一群群 ” 討其吉利，自然紅包不能少。我們看到在北面有一排房間，就是當(dāng)時(shí)建的書房，書房建造在緊挨祠堂的地方，主人也是有一定用意的，祠堂是用來祭祖的，勉勵(lì)喬氏后代發(fā)揚(yáng)和繼承祖先的業(yè)績(jī)，以繁盛喬家大業(yè)的，而書房則是用于培養(yǎng)喬家子弟，希望他們發(fā)奮讀書，增長(zhǎng)知識(shí)，成為優(yōu)秀人才的，所以書房院與祠堂緊鄰在一 起，可以起到隨時(shí)隨地地激勵(lì)喬家子孫后代學(xué)業(yè)進(jìn)步的作用。 山西導(dǎo)游詞景點(diǎn)介紹篇 6 各位游客：大家好，我是 001 號(hào)導(dǎo)游員趙曉明。山西古為并州地，春秋時(shí)為晉國(guó)，戰(zhàn)國(guó)屬趙，魏等國(guó)地。全省面積 萬平方公里，人口 3 干多萬，有漢、回、蒙、滿民族，省會(huì)太原。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。中國(guó)史前的三位偉人堯、舜、禹也都先后在山西建都立業(yè)。全國(guó)僅有的四座唐代木構(gòu)建筑。經(jīng)過多年的開發(fā)建設(shè)，大同云岡石窟、應(yīng)縣木塔、五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)、恒山風(fēng)景名勝區(qū)、晉祠風(fēng)景名勝區(qū)、平遙古城、晉商大院文化旅游區(qū)、關(guān)帝廟、永樂宮、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海 內(nèi)外。 山西不僅文物古跡多，自然風(fēng)光也十分壯美。國(guó)家級(jí)與省級(jí)的自然保護(hù)區(qū) 11 個(gè) 。黃河流經(jīng)山西 965 公里，在壺口、龍門、孟門等河段形成了獨(dú)特的景觀，成為中外游客向往的去處。同時(shí)，各地興辦旅游的積極性高漲， 旅游資源的開發(fā)全面開展，取得了較好的效果。改革開放 20 年來，山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件已有很大的改善，省內(nèi)道路暢通，通訊便利，環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化，接待服務(wù)條件可以滿足需求。以平遙古城和喬家、渠家、王家、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區(qū) 。 山西導(dǎo)游詞景點(diǎn)介紹篇 7 歡迎大家來臨汾旅游。 為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動(dòng)，我先將臨汾的基本情況給大家做個(gè)簡(jiǎn)單介紹，方便大家隨后幾天的游覽活動(dòng)。黃河第二大支流汾河縱穿全市。帝堯之都平陽(yáng)就是現(xiàn)在的臨汾市 (堯都區(qū) )，春秋時(shí)期，晉國(guó)之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業(yè)就在這里奠定。 悠久的歷史，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。 壺口，作為大禹治水 “ 引山表木 ” 的第一標(biāo)記早已名垂史冊(cè)?？梢哉f，壺口是中華民族發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑。 進(jìn)入景區(qū)，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的杰作，是滾滾的黃河水千萬年來沖刷切割的結(jié)果。 下面我們接著往前走，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟 壺口瀑布了。 黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海，從遠(yuǎn)古流到今天，是高高的巴顏喀拉山孕育了她。龍王辿時(shí)，由于受到河床走勢(shì)的影響，滔滔河 水驟然收斂成約 50余米，傾瀉在落差 30 多米的石槽中，形成了一個(gè)巨大的瀑布，看起來就像從茶壺中往外到水，故形象的稱她為 “ 壺口瀑布 ” 。我們大家現(xiàn)在可以看到，水由于慣力跌入幾十米深的深潭中，激起數(shù)十米的水霧，這個(gè)景觀就是 “ 水底冒煙 ” 。 這些壯觀的美景，往往是藝術(shù)家、詩(shī)人們最愛捕捉的瞬間，偉大詩(shī)人李白就在這里留下了 “ 黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還 ” 的萬丈豪情。不知大家是否記得在柯受良駕汽車飛躍黃河不久后，在 99 年我們的黃河娃朱朝暉騎摩托車也同樣從這里飛過了壺口瀑布的上空。這挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝大自然的壯舉，展現(xiàn)了我們黃河兒子的英勇氣概。在我國(guó)古代，黃河的商業(yè)作用非常巨大。但是每每商船到龍王辿時(shí)，由于壺口落差大，龍槽窄，水流急，貨船根本無法航行，只得用人力拉纖拖出水面，延山西一側(cè)拉過龍槽，再進(jìn)入河中繼續(xù)航行。因此，凡到壺口的人都渴望一睹黃河艄公 “ 旱地行船 ” 的絕活，可惜隨著運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展這個(gè)行當(dāng)已沒什么傳人了，在古渡的老鎮(zhèn)上只剩下 兩位老艄公孤獨(dú)地生活在他們集體宿舍一樣的老窯洞里，任青春同老鎮(zhèn)的繁華一樣漸漸消逝。南面三個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。 清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修，作為偏院。傳說偏院外原來有個(gè)五道祠，祠前有兩株槐樹，長(zhǎng)的奇離古怪，人們稱為 “ 神樹 ” 。后來喬全美在夜間做了一夢(mèng)，夢(mèng)見金甲神告他說： “ 樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。如果移祠不移樹，樹死人不富 ?? 。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢(mèng)中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂 如初。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。祠壁上還有梧桐和松樹，六對(duì)鹿雙雙合在一起，喻意 “ 六合通順 ” 。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大 片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對(duì)峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。上有陽(yáng)臺(tái)走廊。西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做雙元寶 ” 式。 光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩，買下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。東面堵了街口，修建了大門 。北 面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廊大門。 民 國(guó)初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購(gòu)買地皮，向西擴(kuò)張延伸。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。 靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。正待興建時(shí)， “ 七七事變 ” 爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。黑漆大門扇上裝有一對(duì)椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對(duì)聯(lián)一付： “ 子孫賢，族將大 。 ” 字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力，達(dá)到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝