新人教版選修樹教案-閱讀頁
2024-12-13 18:30本頁面
【正文】 它隱喻的是文明狀況和文明進程。在虛構和想象中書寫都市符征 ——洗衣機、果汁機、冷氣機、電視機等，他全力展示的是人被自己創(chuàng)造的文化和各種類象包圍起來，人的主體性不得不退讓給物的世界。他的都市思維不僅關照顯在的符征，更多地是對深層都市文明內涵的發(fā)掘?！霸谶@種連弄臣都不再可靠的世紀，人類饑渴的性靈益加需要寵物來彌補情緒上的失落”，人飼養(yǎng)寵物，無名的寵物也有自己的寵物。 K 的被拘 束、無名性以及性靈的失落也是現(xiàn)代都市人的精神境況?！? 林燿德散文的形構融合詩與小說，并有濃厚的科幻意味。因而，他的散文突破了文類界限，形式的選擇成為一種策略，原來在散文處于附屬地位的故事性和戲劇性成為他散文的重要元素。 林燿德在《傳統(tǒng)之軸與前衛(wèi)之輪 ——半世紀的臺灣散文面目》里指出：“小說的虛構、詩的跳躍、戲劇的張力無不可以滲入散文創(chuàng)作思維，使得散文的文類框限和‘刻板印象’得以解除魔咒。有條件的話，再讀幾篇汪曾祺散文，體會、總結他的散文的語言特點。 參考答案 “葡萄抽條，絲毫不知節(jié)制，它簡直是瞎長！”生動地展示了葡萄抽條的旺盛的生命力，“瞎長”一詞富于戲謔色彩；“你就把《說文解字》里的玉字偏旁的字都搬了來吧，那也不夠用呀！”突出了滿園的葡萄的“璀璨琳瑯”，這里顯然用了夸張手法；“葡萄，你愿意怎么長，就怎么長著吧”表明葡萄下架后葡萄樹的恣意生長，仿佛面對面說話般自 然隨意。這也是他自己所說的“語言的美不在一個一個句子，而在句與句之間的關系”。 還可參照汪曾祺的語言觀來品味他散文的語言魅力：“語言是活的，滾動的。語言是樹，是長出來的。樹的內部的汁液是流通的?！薄罢Z言像樹， 枝干內部汁液流轉，一枝搖，百枝搖?！? 汪曾祺的散文很多，不難找到，可多讀幾篇，認真品味語言特色。 設題意圖 這道題主要提示學生如何挖掘課文的內涵，學會抓住文本的內在聯(lián)系。作者先是以月光“帶來無數(shù)黑影”、閃電過后“廣大得漫無邊際的黑暗”、蠟燭光使影子“真正得了生命”為例，點明了光與黑暗 的“分不開”；接著談到了黑夜帶來的“靜穆”，其中以閃電為最，它“輕疾冷靜”，且“孤高脫群，來去無蹤”；然后指出雖然“光和黑暗永遠在相追隨相角逐”，但月光、星光、雪光，還有地上的小白花“像澆不滅的火星”，不能被黑暗“完全掩滅”；最后談到光與黑暗如何“融為一體”，認為“只有黃昏的一剎那，光和黑影才真正的融合成一片”。顯然，作者談論光與黑暗的關系，是包含了一定的情感的：對光的熱愛和向往，對光與黑暗辨證關系的參悟，因為光需要黑暗的映襯。結合課文，談談三種信仰是如何分別看待“苦難”的。 參考答案 《樹》重點講述了菩提樹、圣誕樹、棕櫚這三類樹，分別涉及佛教、基督教、回教三種不同的信仰，而這三種信仰都與“苦難”有關。這些分析有一定的歷史觀和現(xiàn)實針對性。 設題意圖 這道題意在引導學生學會舉一反三，通過深入理解《樹》一文的象征手法，能夠在自己的作文實踐中有所體現(xiàn)。
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