4沒有人給他寫信的上校讀后感-閱讀頁
2024-09-06 18:10本頁面
【正文】 上了自己的名字。他的青春和熱情早已伴隨戰(zhàn)爭歲月消逝了，陪伴他的只有令人厭惡的潮濕的雨季。小說中上校這一悲劇人物的美學意 義還在于：小說末尾對于痛苦的自我救贖使得上校的靈魂得以站立起來，可以與讀者對話。 ? 那么，上校等待養(yǎng)老金而不得是符合這一定義的。上校還產(chǎn)生了好幾次幻覺，一次是出殯時，一次是臥病在床時。我們可以發(fā)現(xiàn)，上校的精神也被折磨得千瘡百孔。 ’ 上校經(jīng)歷了七十五年 —— 一生中一分鐘一分鐘度過的 第 5 頁 共 6 頁 七十五年 —— 才到達了這個時刻。 ? 在那樣一個時刻，上校完成了某種儀式。上校完成了他艱難的靈魂之旅。使得他可以超脫，對他而言，痛苦就是解脫于痛苦的途徑。這篇小說對于苦難的敘述有著自己從容的節(jié)奏。但是惟其如此，才得以源源不斷地透出作者真誠的生命意識和對生命的大敬畏。我開始反思以往讀過的一些所謂苦難的敘述難逃煽情的嫌疑，使人閱讀后感到疲憊。也許一切真的東西，包括大喜、大悲、大痛苦的至境就在于此吧。巧合的是， 從欲望的苦海中實現(xiàn) ? 自我救贖 ? 與佛教教義的邏輯根據(jù)和存在價值也是通過人生歸結為苦而找到的很是相似。在馬爾克斯的創(chuàng)作生涯中，他最初的創(chuàng)作 第 6 頁 共 6 頁 主題也是與死亡有關，可以想見馬爾克斯的哲學觀念里早就有了生命的意識。寫到 這里，我不由得想到，雖然小說中的人物得到了精神上的某種歸宿，我們現(xiàn)代社會中的每一個個體在面臨的一系列困境中：如現(xiàn)代性發(fā)展導致的理性極端傾向，急速體驗對人的生存自在感的剝離，心理距離導致的精神荒漠，碎片化生存的殘缺感，如何才能實現(xiàn)真正的 ? 自我救贖 ?
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