社會(huì)文化背景與企業(yè)安全文化建設(shè)-閱讀頁(yè)
2025-03-18 01:08本頁(yè)面
【正文】 加研討會(huì)的代表共有 550名，均來(lái)自于該委員會(huì)的成員單位，包括：商業(yè)航空、公路運(yùn)輸、鐵路、海上運(yùn)輸、管道運(yùn)輸和危險(xiǎn)材料安全等。 這次會(huì)議以后，安全文化在很多企業(yè)得到重視和應(yīng)用，其中民用航空、高速公路、鐵路和船只貨物運(yùn)輸?shù)认到y(tǒng)都在積極研究和應(yīng)用安全文化。韋格曼的安全文化定義 ? 道格拉斯 它涉及到每個(gè)人對(duì)安全承擔(dān)的責(zé)任，保持、加強(qiáng)和交流對(duì)安全關(guān)注的行動(dòng)，主動(dòng)從失誤的教訓(xùn)中努力學(xué)習(xí)、調(diào)整和修正個(gè)人和組織的行為，并且從堅(jiān)持這些有價(jià)值的行為模式中獲得獎(jiǎng)勵(lì)等方面的程度。組織對(duì)安全的承諾與組織高層領(lǐng)導(dǎo)將安全視作組織的核心價(jià)值和指導(dǎo)原則的程度有關(guān)，因此，這種承諾也能反映出高層管理者始終積極地向安全目標(biāo)前進(jìn)的態(tài)度以及有效激發(fā)全體員工持續(xù)改善安全的能力。 管理參與的程度 ?管理參與的程度是指高層和中層管理者親自參與組織內(nèi)部的關(guān)鍵性安全活動(dòng)的程度。 員工授權(quán) 員工授權(quán)是 指組織有一個(gè)“良好的”授權(quán)予員工的安全文化，并且確信員工十分明確自己在改進(jìn)安全方面所起的關(guān)鍵作用 。在組織內(nèi)部，失誤可以發(fā)生在任何層次的管理者身上。員工授權(quán)意味著員工在安全決策上有充分的發(fā)言權(quán)，可以發(fā)起并實(shí)施對(duì)安全的改進(jìn)，為了自己和他人的安全對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，并且為自己的組織的安全績(jī)效感到驕傲。一個(gè)組織的安全文化的重要組成部分，是其內(nèi)部所建立的一種規(guī)矩，在這個(gè)規(guī)矩之下，安全和不安全行為均被評(píng)價(jià)，并且按照評(píng)價(jià)結(jié)果給予公平一致的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰。但是，一個(gè)組織的安全文化不能僅僅用獎(jiǎng)懲系統(tǒng)是否存在來(lái)表征，還要用該系統(tǒng)是否被正式文件化、獎(jiǎng)懲政策是否穩(wěn)定、是否傳達(dá)到全體員工和被全體員工所理解等來(lái)表明。 有效的報(bào)告系統(tǒng)是安全文化的中流砥柱。 員工不能因?yàn)槭褂脠?bào)告系統(tǒng)反映問(wèn)題而遭受報(bào)復(fù)或有其他負(fù)面作用。 安全文化建設(shè)的基本要求 ?全員參與： 最高領(lǐng)導(dǎo)層（組織承諾） 管理層（全過(guò)程、全方位貫徹） 全體員工（積極、主動(dòng)、持續(xù)參與） ?制度保障： 授權(quán)制度、獎(jiǎng)懲制度、報(bào)告制度 文化背景與行為習(xí)慣 ? 中國(guó)留美學(xué)生戀愛(ài)故事的謎底 文化差異和價(jià)值觀的差異 中國(guó)人思維的特點(diǎn)和文化特質(zhì) 最能夠體現(xiàn)中國(guó)人特點(diǎn)的文化 ? 易經(jīng)： 有限的符號(hào)組合出無(wú)限的個(gè)性化結(jié)果 ? 中醫(yī)學(xué)：極端個(gè)性化的辯證施治方法 ? 毛筆：寫意水墨畫 狂草書法 擅長(zhǎng)于把握不確定（模糊性）的東西 擅長(zhǎng)于整體性地認(rèn)識(shí)和把握問(wèn)題（關(guān)系） 擅長(zhǎng)于變化和變通（高度的靈活性） 中國(guó)人與德國(guó)人的比較 ?德國(guó)人服從的絕對(duì)性 ?德國(guó)人做事的細(xì)致性 ?德國(guó)人思維的邏輯性 ?德國(guó)人品質(zhì)的持久性 猶太人的文化 ? 猶太人推火車廂的笑話（守法） 由于住房問(wèn)題很緊張，幾個(gè)猶太人將一個(gè)報(bào)廢的火車車廂當(dāng)做臨時(shí)住所。 ” 一天晚上，這幾個(gè)猶太人穿著睡衣，在寒風(fēng)中顫抖不已地來(lái)回推動(dòng)車廂。 猶太人素以重約守法著稱，而德裔猶太人又是法律觀念最強(qiáng)的。為了招徠顧客，紛紛打出有吸引力的廣告。 中國(guó)企業(yè)安全管理的現(xiàn)狀 安全管理文化現(xiàn)狀的整體特征： ?嚴(yán)格不起來(lái)、落實(shí)不下去 ?嚴(yán)重缺乏內(nèi)在需求和主動(dòng)意識(shí) 結(jié)果：流于形式、沒(méi)有實(shí)質(zhì)。 ?歐洲企業(yè)的責(zé)任競(jìng)爭(zhēng)力也來(lái)源于他們基于共同信仰而得到社會(huì)認(rèn)同的企業(yè)社會(huì)責(zé)任理念。 ?中國(guó)的宗教（道教）更多關(guān)注的是個(gè)體的生存和健康、是人與自然的關(guān)系，而缺乏對(duì)社會(huì)和理想、整體和群體的
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