20xx魯人版語文必修二第1課赤壁賦3-閱讀頁
2024-12-07 03:49本頁面
【正文】 ： 古今人物 —— 曹操，吾與子 赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在 ?何況吾輩漁樵江渚之上 ! 比喻： 人生短暫，感觸生悲 蜉蝣（天地） 粟（滄海） 哀（吾生） 羨（長江） 理想與現(xiàn)實的矛盾 理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。 1. 曹 操：對酒當(dāng)歌，人生幾何 2. 陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下 3. 許 渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中 4. 蘇 軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物 5. 楊 慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄 第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。 蓋 將自其變者而觀之， 則 天地曾不能以一瞬； 自其不變者而觀之， 則物與我皆無盡也 ，而又何羨乎？ 客人你知道那江水和月亮嗎？ 往 此，這里指江水 滿 缺 那么萬物和我們都是永不消失的 那么 那，這里指月亮 到底 消減和增長 這里表假設(shè)語氣 如果從不變的方面來看 蘇子說：“客人也知道那水和月亮嗎？江水總是這樣長流不息，可是它始終沒有流盡；月亮總是那樣的有圓有缺，可是他到底不會增減，要是從它變化的一面來看，那么天地間的萬事萬物竟連一眨眼的功夫都不可能保持不變；要是從它不變的一面來看，那么萬物和人類都是不會消失的啊，我們又何必羨慕長江的無窮無盡呢？ ? 且夫 天地之間，物各有主， 茍 非吾之所有，雖一毫 而 莫取。是 造物者 之 無盡藏 也，而吾與子之所共 適 。這就是大自然的無窮無盡的寶藏啊，這就是我和你可以共同享受的美景和快樂。本段的感情變?yōu)橄矏偂? ，使他從悲情中解脫出來？ （ 1）從 “ 變 ” 與 “ 不變 ” 的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個體生老病死，總在變化，人類代代相承，有時永恒的。 （ 3）大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈。 肴核 既盡，杯盤狼藉。）乎舟中，不知東方之 既 白。直到菜肴果品統(tǒng)統(tǒng)吃光了，杯盤也雜亂的放著。 ? 第 5段主要內(nèi)容： ? 客轉(zhuǎn)悲為喜，愁懷盡釋，放浪形骸于山水之中。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。這實際上是一種抗議。 、議論、抒情的緊密結(jié)合。 記住 ： 牢騷太甚防腸斷， 風(fēng)物長宜放眼量。 你如何看待蘇軾的這種人生觀？ （結(jié)合生活談?wù)勀愕睦斫猓? 寂寞讓蘇軾如此美麗， 寂寞讓蘇軾如此成熟。 “ 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不刺耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。 ” 余秋雨 《 蘇東坡突圍 》 江城子 不思量，自難忘?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。小軒窗，正梳妝。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 誰見幽人獨(dú)往來，飄渺孤鴻影 驚起卻回頭，有恨無人省。 成語歸納 滄海一粟 ：大海里的一顆谷粒，形容物體非常渺小。 遺世獨(dú)立 ：脫離社會，獨(dú)自生活，不跟別人往來。多用來形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長。 附錄 ? 蘇軾逸聞趣事 蘇軾與愛妾 蘇東坡的患難知己王朝云 王朝云，字子霞，錢塘人，因家境清寒，自幼淪落在歌舞班中，卻獨(dú)具一種清新潔雅的氣質(zhì)。 蘇東坡是一位性情豪放的人，在詩詞中暢論自己的政見，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，幾度遭貶。一次，蘇東坡退朝回家，指著自己的腹部問侍妾： “你們有誰知道我這里面有些什么？”一答： “文章。”蘇東坡?lián)u搖頭，王朝云笑道： “您肚子里 都是不合時宜?！? 王朝云在惠州又為蘇東坡生下一子，取名干兒，產(chǎn)后身體虛弱，加上患了病，不久便溘然長逝，年僅三十四歲。 蘇軾與兒子 蘇軾在流放期間，為他的兒子寫了一首 祝愿歌，叫做 《 說兒戲做 》 ： 人皆養(yǎng)子望聰明， 我被聰明誤一生。 “ 尸骨 ” 未寒 一天，蘇軾和佛印乘船游覽西湖，蘇軾有心捉弄佛印，抬頭看見河邊一只狗叼著根骨頭，便寫道：“狗啃河上（和尚）骨。” 東坡吃草 閑來無事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個小沙彌來開門。”小沙彌淡定的一指遠(yuǎn)方，答道：“東坡吃草！”
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