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外國學(xué)生漢字學(xué)習(xí)的認(rèn)知與策略整理兼談漢字教學(xué)的建議發(fā)表者-閱讀頁

2025-02-18 20:57本頁面
  

【正文】 編造故事的模式。李祿興 (2023)說:「漢字的理據(jù)性,不僅僅指現(xiàn)代漢字是否合乎 『 六書 』 ,還指作為一套記錄漢語的符號系統(tǒng),漢字跟語言成分之間是否具有某種聯(lián)繫。 ? 經(jīng)由圖象處理的漢字, 存在腦海的記憶比較久,而且受試者也有比較高的答對率 。 ? 圖象學(xué)習(xí)法的負(fù)面因素: ? 比方 獨體「象形字」本來就是從物象延伸,實體性較強(qiáng) ;「會意字」和「形聲字」仍可以將部件兜合組成含意,但 形聲字必須建構(gòu)在形符、聲符的體系上,要用圖像來編造故事也相當(dāng)費工 。 漢字理據(jù)性 ? 王建勤 (2023)則採「漢字構(gòu)形」或「構(gòu)形意識」來稱呼,研究美國學(xué)生在漢字識別中,是否存在結(jié)構(gòu)的類型效應(yīng),漢字的結(jié)構(gòu)方式對整字的認(rèn)知加工是否有其影響。 ? 例如把「加」字的左右部件顛倒,只是成為假字,因為漢字中,口字部還能放在漢字的右邊;但當(dāng)「江」字的左右部件顛倒過來,就成為非字,因為三點水的形旁絕不可能出現(xiàn)在漢字的右邊。 漢字文化圈 ? 心理認(rèn)知差異 ? 漢字文化圈 →漢字理據(jù)性 ? 非漢字文化圈 →因聲求義 ? 張曉濤 (2023)考察了非漢字文化圈學(xué)生的認(rèn)讀偏誤,點出不少學(xué)習(xí)者在應(yīng)用漢字理據(jù)性時,容易過渡泛化或混淆的項目,值得學(xué)習(xí)者做為使用部件策略時的提醒。 如把「學(xué)習(xí)」的「習(xí)」讀成「學(xué)」,「游泳」的「泳」讀成「游」。即使形聲字占常用字的 80%左右,代表聲符的表音性確實可以依據(jù),但若不計四聲,不計單聲母或韻母同的形聲字,真正和整字聲音相同的準(zhǔn)確表音率只有四分之一,所以如果盲目地依賴聲符進(jìn)行教學(xué),容易使學(xué)生規(guī)則泛化,造成偏誤。 ? 例如,「因聲求義」的內(nèi)在衝動往往是歐美學(xué)生的直覺性反應(yīng),但聲符的表音性也未必完全與整字同,例如教一串「包、胞、飽、抱、炮、跑、泡」等等;若是單從字形繫聯(lián),例如:「十、土、士、干、千、土」,這些字之間沒有意義的貫穿,只是圖像的形態(tài)改變而已,也難於整合。n__ _w225。 結(jié)論 ? 綜合來說,教學(xué)策略應(yīng)當(dāng)呼應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略,教師適時引導(dǎo)且補(bǔ)強(qiáng)。 ? 中高級時則強(qiáng)化形音義策略的組合應(yīng)
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