20xx屆高三語文12月聯(lián)考試題新人教版第20套-閱讀頁
2024-12-06 15:23本頁面
【正文】 。 B．文章開頭以排比的形式 ，通過別人的稱贊和楊絳自我回答， “ 未見其人先聞其聲 ” ，從而使人物形象躍然在讀者眼前。 D．無論抗戰(zhàn)時期還是 “ 文化大革命 ” 時期，她之所以能夠度過艱難和痛苦，書寫著浪漫的人生傳奇，原因在于她對文化信仰，對人性信賴。 18．文章在寫楊絳文學(xué)上成就時為什么要寫楊絳翻 譯塞萬提斯的《堂 含忍是為了自由，要求自由得要學(xué)會含忍。 (12 分 ) 六、本大題共 1小題，共 60分。 （ 60分） 農(nóng)民培養(yǎng)孩子的三句話： 1. 孩子，爸媽沒本事，你要靠自己； 2. 孩子，做事先做人，一定不能做傷害別人的事； 3. 孩子，撒開手闖吧 ，實在不行，回家還有飯吃。要求：除詩歌外文體自定，題目自擬。 1． D【解析】 sh249。 fēn 2． D【解析】 溶化：指固體溶解，指某固態(tài)物質(zhì)，在另一種液態(tài)物質(zhì)中分散成單個分子或離子的擴散過程。如把糖放在水中溶化成為糖水等。區(qū)別：變成 “ 液體 ” 或者 “ 流體 ” 。溝通：本指開溝以使兩水相通； 后用以泛指使兩方相通連；也指疏通彼此的意見。人與人應(yīng)該是溝通交流，不是貶義。喧鬧：喧嘩吵鬧。 【解析】 B項， “ 妍媸畢露 ” 指美麗和丑陋都顯現(xiàn)出來，比喻事情真相大白。 C 項 “ 耳提面命 ” 形容懇切地教導(dǎo)，用在上下級或師生等關(guān)系中。 D 項， “ 趨之若鶩 ” 指像鴨子一樣，成群地跑過去，形容許多人爭著去追逐某種事物 (含貶義 )。 4. A 【解析】 B項，表意不明，是 “ 肯定 ” 有 益還是 “ 肯定 ” 有害，不明確； C項，兩面對一面，把 “ 能否 ” 去掉； D項，語序不當(dāng)，應(yīng)該是 “ 歐洲乃至世界 ” 。 6. A【解析】稱：稱道。 B把。 C 并且，卻。都是從反面進行論述。 10.(1)古代的人沒有這種事，有學(xué)識的人也不談?wù)撨@種事。 （ 2分）每個分句一分 三、本大題共 3小題，共 20分。 使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有甲兵，無所陳之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗 ?！独献哟疱e 2處扣 1分，扣完 5分為止） 【文段參考譯文】要使國家小而且人民少。即使有船和車子，也沒有地方要乘坐它，即使有鎧甲和兵器，也沒有什么地方要陳放它。人們以他們所吃的食物為甘美，以他們所穿的衣服為美好，以他們所住的房子為安適，以他們的風(fēng)俗為快樂。 12. （ 7分） 答案 (1)描繪水聲泠泠、關(guān)塞入云、秋風(fēng)蒼勁、鴻雁低飛的邊塞景象。 （ 4分 每種感嘆 2分，寫出兩個即可） 13. 下列五道題，限選四道題作答， 8分 但以劉日薄西山， 氣息奄奄，人命危淺 ，朝不慮夕。 舞榭歌臺 ，風(fēng)流總被 雨打風(fēng)吹去 。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。 潦水盡而寒潭清 ， 煙光凝而暮山紫 。 14. A （ 3分） 15. C （ 3分） 16． (6分 ) 穿越小說沒有發(fā)展前途（穿越小說的發(fā)展趨勢不容 樂觀） “ 穿越小說 ” 題材過于狹窄 ； 作品質(zhì)量 參差不齊，整體 不高 ； “ 穿越小說 ” 題材撞車、跟風(fēng)嚴重，會造成 “ 閱讀疲勞 ” ； “ 穿越小說 ” 出身于網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)總是極端地喜新厭舊，也許過不了多久，一種新的創(chuàng)作和閱讀時尚興起，就將加速 “ 穿越小說 ” 的過氣與式微。每點理由 2分，只有觀點沒有理由給 1分） 五、本大題共 4小題，共 27分。 C項，此事反映出楊絳愿為丈夫分擔(dān)解憂，并不反映其 “ 甘心生活在錢鐘書的光環(huán)底下 ” 。 )4分 18. ① 突出楊絳在文學(xué)道路上的執(zhí)著和上進的精神； ② 突出作為一名作家對讀者負責(zé)的態(tài)度； ③ 由于《堂 （ 6分，每點 2分） 19. 簡樸的生活表現(xiàn)在： ① 生活低調(diào)，不張揚自我，希望人們把自己忘記。 高貴的靈魂表現(xiàn)在以下幾個方面： ① 低調(diào)生活，自己有突出的文學(xué)成就卻不愿顯露，甘心生活在錢鐘書的光環(huán)底下； ② 奉獻愛心，將自己的稿費和著作權(quán)交給清華大學(xué)托管，成立基金資助困難學(xué)生 ； ③ 美德高潔，無論在家庭諸事中還是國難中能夠 “ 忍生活之苦，保其天真 ” 。原因有以下三個方面： ① 含忍生活，能夠磨練心志，讓自己的心靈自由，保其天真情懷； ② 含忍能夠保護自我，從而使自己獲得更多的自由； ③ 含忍能夠磨礪自我，奮發(fā)有為，這樣才能夠重獲新生，獲得自由。原因有以下三個方面： ① 含忍生活，壓抑自我，束縛個性； ② 含忍生活，往往被人誤解為孤芳自賞，生活在巨大的壓力之下，沒有自由； ③ 長時間的隱忍，看不到希望，容易讓人喪失斗志，難以獲得真正的自由。 ） 六、本大題共 1小題，共 60分。 古時候有個姑布子卿，當(dāng)今的魏國有個唐舉，他們觀察人的容貌、面色就能知道他的吉兇、禍福，世俗之人都稱道他們。 觀察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鑒別他立身處世的方法。立身處世的方法正確而思 想又順應(yīng)了它，那么形體相貌即使丑陋而思想和立身處世的方法是好的，也不會妨礙他成為君子；形體相貌即使好看而思想與立身處世的方法丑惡，也不能掩蓋他成為小人。所以高矮、大小、美丑等形體相貌上的特點，并不是吉兇的標(biāo)志。 據(jù)說帝堯個子高，帝舜個子矮；周文王個子高，周公旦個子矮；孔子個子高，子弓個子矮。楚國的孫叔敖，是期思地方的鄉(xiāng)下人，發(fā) 短而頂禿，左手長，站在軒車上個子還在車廂的橫木之下，但他卻使楚國稱霸諸侯。所以對于士人，不是去測量個子的高矮，不是去圍量身材的大小，不是去稱量身體的輕重，而只能看他的志向。禹瘸了腿，走路一跳一跳的；湯半身偏枯；堯、舜的眼睛里有兩個并列的瞳仁。但是他們?nèi)怂懒?、國家亡了，成為天下最?恥的人，后世說到壞人，就一定會拿他們作例證。信從相面的人見聞不多，所以談?wù)撈饋聿攀沁@樣的不高明。但是一般的國君羞于把這種人作為臣子，一般的父親羞于把這種人當(dāng)做兒子，一般的哥哥羞于把這種人當(dāng)做弟弟，一般的人羞于把這種人當(dāng)做朋友。這并不是容貌造成的禍患啊。既然這樣，那么在以相貌論人與以思想論人兩者之間將贊同哪一種意見呢？
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