【正文】 國，考查對西學東漸造就的中國近代第一批數(shù)理專家的把握，考查學生抓住關鍵信息和對基礎知識的識 記、運用能力． 15．清代史學家章學誠在劉知己 “三長 ”說的基礎上提出 “史德 ”，其標準是（ ） A．史學家應該要有敘述史事的能力 B．史學家要對統(tǒng)治者負責 C．史學家應具備職業(yè)道德心術端正 D．史學家應該對時代負責 【考點】 歷史與歷史學． 【分析】 本題主要考查史學家應該具備的素養(yǎng)，解答此題的關鍵在于理解 “史德 ”的含義． 【解答】 “史德 ”的標準是史學家應具備職業(yè)道德心術端正． 故選 C． 【點評】 本題旨在考查學生對史學家應具備的素養(yǎng)的了解，主要考查學生對材料法分析和理解能力，基礎題，難度較低． 16．法 國歷史學家雅克 ?勒高夫認為： “歷史不僅是君主和大人物的歷史，而且還 是所有人的歷史。這一事件是（ ） A．洋務運動 B．戊戌變法 C．辛亥革命 D．新文化運動 【考點】 新文化運動． 【分析】 本題考查新文化運動，新文化運動的主要內(nèi)容即圍繞著 “四提倡，四反對 ”而進行的具體實踐活動．前期其實質(zhì)是資產(chǎn)階級的新文化反對封建舊文化的斗爭． 【解答】 從材料信息看，這場運動主要是在文化領域，且具有愛國、反帝、否定中國舊文化的特點，新文化運動具有全盤否定傳統(tǒng)文化和全盤肯定西方文化的弊端，故 D 正確； A 項并未在思想領域里進行徹底的反封建斗爭，排除； B 項在學習西方制度的同時，把中國傳統(tǒng)文化作為了其宣傳的工具，排除； C 項是在新文化運動后，并非僅僅是在文化領域，排除． 故選 D． 【點評】 “民主 ”是指民主思想和民主政治； “科學 ”主要是指近代自然科學法則和科學精神．資產(chǎn)階級宣揚民主，反對封建專制，把斗爭矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想；宣揚科學，反對封建 迷信和愚昧． 20．毛澤東強調(diào) “使馬克思主義在中國具體化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性。 …… 孔子要夢見周公，更稱贊說： “郁郁乎文哉，吾從周。 …… 儒學在歷史的長河中接受著檢驗，充實著和改變著自己的內(nèi)容和形態(tài)。 【考點】 儒家思想的發(fā)展演變． 【分析】 （ 1）本題解答的關鍵是從 “沒有周公，就沒有儒家的歷史淵源 ”切入，結(jié)合儒家思想主張進 行思考； （ 2）本題解答的關鍵是從 “承襲與演變 ”切入，結(jié)合儒家思想的發(fā)展演變歷程進行思考． 【解答】 （ 1）主要考查分析問題的能力，從周公的貢獻角度思考； （ 2）本題涉及的內(nèi)容，時間跨度大．考查綜合歸納的能力．從儒家思想的發(fā)展演變歷程作答． 故答案為： （ 1）周公制禮作樂，倡導德治．禮制和德治成為儒學的源頭． （ 2）春秋時期，社會變革轉(zhuǎn)型，禮崩樂壞．孔子創(chuàng)立儒家學派，主張 “復禮 ”、 “為仁 ”，戰(zhàn)國時期，孟子主張 “民貴君輕 ”，希望統(tǒng)治者實施 “仁政 ”，荀子主張熔禮、法于一爐；西漢大儒董仲舒兼采陰陽五行之說，糅合改造 ，提出 “天人感應 ”、倡導 “君權神授 ”，強調(diào) “三綱五常 ”，形成新的儒學體系﹣﹣經(jīng)學．唐朝中期以來，儒學的研習、傳播面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，學者呼吁復興儒學，直接繼承孔孟的 “道統(tǒng) ”．宋朝的儒學家們?nèi)诤戏?、道思想，將儒家的倫理、政治學說提升到哲學思辨的高度，探討宇宙的本原，創(chuàng)成一個以 “理 ”為核心的新儒學體系﹣﹣理學．提出 “格物致知 ”的認識途徑和 “正心誠意 ”的修身公式，儒學成為官方哲學． 【點評】 本題考查了儒家思想的發(fā)展演變，考查學生調(diào)動，運用知識解決問題的能力． 知識積累： 儒家思想的發(fā)展演變：（ 1）春秋時期﹣﹣孔子創(chuàng)立 儒家思想：思想體系的核心是 “仁 ”，主張以愛人之心調(diào)節(jié)與和諧人際關系．維護周朝的 “禮 ”，主張貴賤有序．主張以德治民，反對苛政與任意刑殺，指出統(tǒng)治階級要愛惜民力、取信于民、正身律己．政治上主張改良，認為可以 “損益 ”舊的章法． （ 2）戰(zhàn)國時期﹣﹣孟子思想的發(fā)展：政治上主張實行仁政，提出 “民貴君輕 ”的思想．主張 “政在得民 ”，反對苛政、 “虐民 ”“暴民 ”．主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民的勞動時間，寬刑薄稅． （ 3）西漢﹣﹣董仲舒的新儒學成為統(tǒng)治思想：董仲舒以儒學為基礎，以陰陽五行為框架，兼采諸于百家，建立起具 有神學傾向的新儒學．新儒學以 “天人感應 ”“君權神授 ”為核心．漢武帝實行 “罷黜百家，獨尊儒術 ”的政策，儒家思想開始成為封建社會的統(tǒng)治思想． （ 4）宋代的新儒學﹣﹣理學：特點是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想．集大成者朱熹的觀點：他認為理是第一性的，是宇宙萬物的本源，氣是構成宇宙萬物的材料，是第二性的，主張 “存天理，滅人欲 ”．實際上為封建等級制度辯護． （ 5）明朝理學走向極端﹣﹣王陽明的心學： ① 創(chuàng)立背景：明朝中期，社會動蕩不安． ② 目的： “破心中之賊 ”，維護封建統(tǒng)治． ③ 主要觀點：認為 “心外無物 ”“心 外無理 ”“心外無善 ”，主張通過 “內(nèi)心反省 ”，克服 “私欲 ”，以 “致良知 ”，即恢復內(nèi)心固有的封建道德觀念，忍受封建統(tǒng)治的壓迫． ④ 評價：使理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，走到了極端． 22．（ 12 分）（ 2017?崇明縣一模）上海歷史的變遷 材料 1：圖片中的上海歷史 材料 2：傳教士筆下的上海租界 1877 年，美國人狄考文在租界的格致書院講解、演示電的原理，用電引燃爆竹，慕名前往聽講的有五十多人， “觀者無不贊美，無不欣悅 ”。這一次上海之行，成了他學術、思想的一大轉(zhuǎn)折點。 字母 原因 B 元朝設立上?？h E 《上海土地章程》建立辟設英租界，英美租界合并，形成公共租界 F 1990 年黨中央國務院做出開放浦東的戰(zhàn)略 （ 2）結(jié)合材料及已有知識，談談你對康 有為 “上海之繁盛，益知西人治術之有本 ”的看法。 材料 2： 1924 年，北京大學校慶 25 周年紀念的一份民意測驗中，題為 “你崇拜的對象是哪位？ ”結(jié)果如表： 姓名 孫文 陳獨秀 蔡元培 段祺瑞 胡適 梁啟超 吳佩孚 票數(shù) 473 173 153 45 45 29 27 姓名 李大釗 章太炎 馮玉祥 袁世凱 康有為 孔子 莊周 票數(shù) 25 10 7 5 3 1 1 問題： （ 1）從材料 1 看，學生崇拜的對象主要是 儒家 學派的代表人物。 【考點】 儒家思想的發(fā)展演變；辛亥革命；新文化運動． 【分析】 （ 1）本題解答的關鍵是從 “崇拜孔孟者有 218人，占三分之二強 ”切入，結(jié)合儒家學派代表人物進行思考； （ 2）本題解答的關鍵是從熟悉課本知識，結(jié)合近代中國的 思想文化進行思考； （ 3）本題解答的關鍵是從 “崇拜對象變化 ”切入，結(jié)合辛亥革命，新文化運動進行思考． 【解答】 （ 1）從材料 “崇拜孔孟者有 218 人，占三分之二強 ”可知學生崇拜對象是儒家學派； （ 2）考查學生的掌握基礎知識的能力，較簡單； （ 3）解答首先要明確崇拜對象的具體變化是什么？這種變化反映了什么實質(zhì)問題． 故答案為： （ 1）儒家學派 （ 2） A （ 3） B （ 4） C （ 1） D （ 2） E （ 6） F （ 5） （ 3）上述材料顯示的民國最初十余年間學生崇拜對象的變化折射了社會 變革轉(zhuǎn)型對青年學生的影響． 材料 1 顯示，學生崇拜的對象主要是儒家學派的代表人物，是因為長期以來儒學是傳統(tǒng)教育的主要內(nèi)容，社會主流的意識形態(tài)．辛亥革命推翻帝制，十年來，發(fā)生了二次革命、護國運動，帝制失敗，北洋軍閥統(tǒng)治，特別是新文化運動，猛烈批判舊思想、舊文化，北大是新文化運動的中心，學生崇拜的對象自然會發(fā)生很大變化．這種變化揭示出在社會變革轉(zhuǎn)型時期，青年學生價值觀的變化． 【點評】 本題考查了儒家思想以及近代中國的思想文化，考查學生對知識的再認再現(xiàn)能力以及運用知識解決問題的能力． 24．（ 18 分）（ 2017?崇明縣一模）跨越時空的啟蒙思想 社會契約理論，是西方政治思想史中用契約關系解釋社會和國家起源的政治哲學理論。 （ 2）以下是歷史老師為同學們提供的關于 “法國啟蒙運動 ”主題研究的部分參考資