【正文】 【考點(diǎn)】 儒家思想的發(fā)展演變；辛亥革命；新文化運(yùn)動(dòng)． 【分析】 （ 1）本題解答的關(guān)鍵是從 “崇拜孔孟者有 218人，占三分之二強(qiáng) ”切入，結(jié)合儒家學(xué)派代表人物進(jìn)行思考； （ 2）本題解答的關(guān)鍵是從熟悉課本知識(shí)，結(jié)合近代中國(guó)的 思想文化進(jìn)行思考； （ 3）本題解答的關(guān)鍵是從 “崇拜對(duì)象變化 ”切入，結(jié)合辛亥革命，新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行思考． 【解答】 （ 1）從材料 “崇拜孔孟者有 218 人，占三分之二強(qiáng) ”可知學(xué)生崇拜對(duì)象是儒家學(xué)派； （ 2）考查學(xué)生的掌握基礎(chǔ)知識(shí)的能力，較簡(jiǎn)單； （ 3）解答首先要明確崇拜對(duì)象的具體變化是什么？這種變化反映了什么實(shí)質(zhì)問(wèn)題． 故答案為： （ 1）儒家學(xué)派 （ 2） A （ 3） B （ 4） C （ 1） D （ 2） E （ 6） F （ 5） （ 3）上述材料顯示的民國(guó)最初十余年間學(xué)生崇拜對(duì)象的變化折射了社會(huì) 變革轉(zhuǎn)型對(duì)青年學(xué)生的影響． 材料 1 顯示，學(xué)生崇拜的對(duì)象主要是儒家學(xué)派的代表人物，是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)儒學(xué)是傳統(tǒng)教育的主要內(nèi)容，社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài)．辛亥革命推翻帝制，十年來(lái)，發(fā)生了二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，帝制失敗，北洋軍閥統(tǒng)治，特別是新文化運(yùn)動(dòng)，猛烈批判舊思想、舊文化，北大是新文化運(yùn)動(dòng)的中心，學(xué)生崇拜的對(duì)象自然會(huì)發(fā)生很大變化．這種變化揭示出在社會(huì)變革轉(zhuǎn)型時(shí)期，青年學(xué)生價(jià)值觀的變化． 【點(diǎn)評(píng)】 本題考查了儒家思想以及近代中國(guó)的思想文化，考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力以及運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力． 24．（ 18 分）（ 2017?崇明縣一模）跨越時(shí)空的啟蒙思想 社會(huì)契約理論，是西方政治思想史中用契約關(guān)系解釋社會(huì)和國(guó)家起源的政治哲學(xué)理論。 【考點(diǎn)】 儒家思想的發(fā)展演變． 【分析】 （ 1）本題解答的關(guān)鍵是從 “沒(méi)有周公，就沒(méi)有儒家的歷史淵源 ”切入，結(jié)合儒家思想主張進(jìn) 行思考； （ 2）本題解答的關(guān)鍵是從 “承襲與演變 ”切入，結(jié)合儒家思想的發(fā)展演變歷程進(jìn)行思考． 【解答】 （ 1）主要考查分析問(wèn)題的能力，從周公的貢獻(xiàn)角度思考； （ 2）本題涉及的內(nèi)容，時(shí)間跨度大．考查綜合歸納的能力．從儒家思想的發(fā)展演變歷程作答． 故答案為： （ 1）周公制禮作樂(lè)，倡導(dǎo)德治．禮制和德治成為儒學(xué)的源頭． （ 2）春秋時(shí)期，社會(huì)變革轉(zhuǎn)型，禮崩樂(lè)壞．孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，主張 “復(fù)禮 ”、 “為仁 ”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子主張 “民貴君輕 ”，希望統(tǒng)治者實(shí)施 “仁政 ”，荀子主張熔禮、法于一爐；西漢大儒董仲舒兼采陰陽(yáng)五行之說(shuō)，糅合改造 ，提出 “天人感應(yīng) ”、倡導(dǎo) “君權(quán)神授 ”，強(qiáng)調(diào) “三綱五常 ”，形成新的儒學(xué)體系﹣﹣經(jīng)學(xué)．唐朝中期以來(lái)，儒學(xué)的研習(xí)、傳播面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，學(xué)者呼吁復(fù)興儒學(xué)，直接繼承孔孟的 “道統(tǒng) ”．宋朝的儒學(xué)家們?nèi)诤戏?、道思想，將儒家的倫理、政治學(xué)說(shuō)提升到哲學(xué)思辨的高度，探討宇宙的本原，創(chuàng)成一個(gè)以 “理 ”為核心的新儒學(xué)體系﹣﹣理學(xué)．提出 “格物致知 ”的認(rèn)識(shí)途徑和 “正心誠(chéng)意 ”的修身公式，儒學(xué)成為官方哲學(xué)． 【點(diǎn)評(píng)】 本題考查了儒家思想的發(fā)展演變，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)，運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力． 知識(shí)積累： 儒家思想的發(fā)展演變：（ 1）春秋時(shí)期﹣﹣孔子創(chuàng)立 儒家思想：思想體系的核心是 “仁 ”，主張以愛人之心調(diào)節(jié)與和諧人際關(guān)系．維護(hù)周朝的 “禮 ”，主張貴賤有序．主張以德治民，反對(duì)苛政與任意刑殺，指出統(tǒng)治階級(jí)要愛惜民力、取信于民、正身律己．政治上主張改良，認(rèn)為可以 “損益 ”舊的章法． （ 2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期﹣﹣孟子思想的發(fā)展：政治上主張實(shí)行仁政，提出 “民貴君輕 ”的思想．主張 “政在得民 ”，反對(duì)苛政、 “虐民 ”“暴民 ”．主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間，寬刑薄稅． （ 3）西漢﹣﹣董仲舒的新儒學(xué)成為統(tǒng)治思想：董仲舒以儒學(xué)為基礎(chǔ)，以陰陽(yáng)五行為框架，兼采諸于百家，建立起具 有神學(xué)傾向的新儒學(xué)．新儒學(xué)以 “天人感應(yīng) ”“君權(quán)神授 ”為核心．漢武帝實(shí)行 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ”的政策，儒家思想開始成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想． （ 4）宋代的新儒學(xué)﹣﹣理學(xué)：特點(diǎn)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想．集大成者朱熹的觀點(diǎn)：他認(rèn)為理是第一性的，是宇宙萬(wàn)物的本源，氣是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的材料，是第二性的，主張 “存天理，滅人欲 ”．實(shí)際上為封建等級(jí)制度辯護(hù)． （ 5）明朝理學(xué)走向極端﹣﹣王陽(yáng)明的心學(xué)： ① 創(chuàng)立背景：明朝中期，社會(huì)動(dòng)蕩不安． ② 目的： “破心中之賊 ”，維護(hù)封建統(tǒng)治． ③ 主要觀點(diǎn)：認(rèn)為 “心外無(wú)物 ”“心 外無(wú)理 ”“心外無(wú)善 ”，主張通過(guò) “內(nèi)心反省 ”，克服 “私欲 ”，以 “致良知 ”，即恢復(fù)內(nèi)心固有的封建道德觀念，忍受封建統(tǒng)治的壓迫． ④ 評(píng)價(jià)：使理學(xué)由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，走到了極端． 22．（ 12 分）（ 2017?崇明縣一模）上海歷史的變遷 材料 1：圖片中的上海歷史 材料 2：傳教士筆下的上海租界 1877 年，美國(guó)人狄考文在租界的格致書院講解、演示電的原理，用電引燃爆竹，慕名前往聽講的有五十多人， “觀者無(wú)不贊美，無(wú)不欣悅 ”。 A． ①② B． ①③ C． ①④ D． ③④ 【考點(diǎn)】 西方文化傳入中國(guó)． 【分析】 本題考查西方文化傳入中國(guó)．需要掌握西學(xué)東漸造就的中國(guó)近代第一批數(shù)理專家．解題的關(guān)鍵是對(duì)西學(xué)東漸造就的中國(guó)近代第一批數(shù)理專家的識(shí)記． 【解答】 注意限定信息 “中國(guó)近代第一批數(shù)理專家 ”，結(jié)合所學(xué)可知， “西學(xué)東漸 ”造就的中國(guó)近代第一批數(shù)理專家有李善蘭、徐壽，故 ①③ 正確． 詹天佑是中國(guó)鐵路工程專家，不符合題意，故 ② 錯(cuò)誤． 傅蘭雅是英國(guó)的傳教士，不符合題意，故 ④ 錯(cuò)誤．故 B 項(xiàng)正確． 故選 B． 【點(diǎn)評(píng)】 本題考查西方文化傳入中國(guó)，考查對(duì)西學(xué)東漸造就的中國(guó)近代第一批數(shù)理專家的把握，考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息和對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí) 記、運(yùn)用能力． 15．清代史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)在劉知己 “三長(zhǎng) ”說(shuō)的基礎(chǔ)上提出 “史德 ”，其標(biāo)準(zhǔn)是（ ） A．史學(xué)家應(yīng)該要有敘述史事的能力 B．史學(xué)家要對(duì)統(tǒng)治者負(fù)責(zé) C．史學(xué)家應(yīng)具備職業(yè)道德心術(shù)端正 D．史學(xué)家應(yīng)該對(duì)時(shí)代負(fù)責(zé) 【考點(diǎn)】 歷史與歷史學(xué)． 【分析】 本題主要考查史學(xué)家應(yīng)該具備的素養(yǎng)，解答此題的關(guān)鍵在于理解 “史德 ”的含義． 【解答】 “史德 ”的標(biāo)準(zhǔn)是史學(xué)家應(yīng)具備職業(yè)道德心術(shù)端正． 故選 C． 【點(diǎn)評(píng)】 本題旨在考查學(xué)生對(duì)史學(xué)家應(yīng)具備的素養(yǎng)的了解，主要考查學(xué)生對(duì)材料法分析和理解能力，基礎(chǔ)題，難度較低． 16．法 國(guó)歷史學(xué)家雅克 ?勒高夫認(rèn)為： “歷史不僅是君主和大人物的歷史，而且還 是所有人的歷史?？梢宰鳛楸局黝}研究的原始史料是 （填寫編號(hào)），選取下列參考資料的原因分別是什么？ 編號(hào) 名 稱 作 者 版 本 A 《社會(huì)契約論》 盧梭著，何兆武譯 商務(wù)印書館出版 B 《中國(guó)近代思想史論》 李澤厚 人民出版社出版 C 《文藝復(fù)興史綱》 陳小川 人民大學(xué)出版社出版 D 《獨(dú)立宣言》 杰斐遜等 原件拓印版 E 《法國(guó)革命史》 馬迪厄 商務(wù)印書館出版 2017 年上海市崇明縣高考?xì)v史一模試卷 參考答案與試題解析 一、選擇題（共 40分） （ 2017?崇明縣一 模）在中國(guó)古代 “家國(guó)一體 ”的社會(huì)中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 ﹣﹣熊月之《近代上海形象的歷史變遷》 問(wèn)題： （ 1）請(qǐng)你在材料 1 中選取符合 “上海：城市建設(shè)的變遷 ”這一主題的史料（填寫字母） 并簡(jiǎn)要分析上述字母代表的不同時(shí)期上海城市建設(shè)變遷的原因。 ”對(duì)這句話的理解正確的是（ ） A．把馬克思主義與儒家文化相結(jié)合 B．把馬克思主義與中國(guó)革命的實(shí)踐結(jié)合 C．把馬克思主義與三民主義相結(jié)合 D．把馬克思主義理論與農(nóng)民起義相結(jié)合 二、綜合分析題（ 60分） 21．（ 14 分）千年儒學(xué) 材料 1： …… 沒(méi)有周公，就沒(méi)有儒家的歷史淵源。如圖關(guān)于 “中國(guó)古代文化外傳 ”的時(shí)間軸 ， “？ ”處應(yīng)填入（ ） A．火器隨蒙古西征傳入歐洲 B．中國(guó)絲綢收到古羅馬上層人士喜愛 C．唐三彩隨遣唐使流入日本 D．瓷杯瓷盤隨海禁的開放傳到菲律賓