【正文】 相結(jié)合；嚴(yán)復(fù)在翻譯進(jìn)化論著作《天演論》時(shí)突出 “優(yōu)勝劣敗 ”、 “適者生存 ”等危機(jī)思想；陳獨(dú)秀用進(jìn)化論研究倫理道德和文學(xué)藝術(shù)． 【解答】 19 世紀(jì)末為維新運(yùn)動(dòng)提供重要思想武器的西方社會(huì)學(xué)說是達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說，康有為、嚴(yán)復(fù)等人都宣傳進(jìn)化論思想，嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，宣揚(yáng) “物競(jìng)天擇，適者生存 ”的進(jìn)化論觀點(diǎn)． 故選 C． 【點(diǎn)評(píng)】 本題旨在考查學(xué)生對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論對(duì)中國(guó)的影響的認(rèn)識(shí)，主要考查學(xué)生對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的掌握． 知識(shí)積累： 進(jìn)化論的影響： （ 1）對(duì)歐洲思想界的影響：生物進(jìn)化論從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說． （ 2）對(duì)歐 洲學(xué)術(shù)界的影響：把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代；比如把發(fā)展變化的思想引入生命世界，使人們不再把動(dòng)物與植物之間、動(dòng)物和人之間的區(qū)別看作是絕對(duì)和神圣的． （ 3）對(duì)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生的影響：進(jìn)化論思想在歐洲引起軒然大波，成為資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建特權(quán)的思想武器．達(dá)爾文被稱為 “生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓 ”． 14． “西學(xué)東漸 ”激發(fā)了中國(guó)知識(shí)分子學(xué)習(xí)西學(xué)的興趣，也造就了中國(guó)近代第一批數(shù)理專家，他們是（ ） ① 李善蘭 ② 詹天佑 ③ 徐壽 ④ 傅蘭雅。 （ 2）以下是歷史老師為同學(xué)們提供的關(guān)于 “法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng) ”主題研究的部分參考資料。這一次上海之行，成了他學(xué)術(shù)、思想的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一事件是（ ） A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．戊戌變法 C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動(dòng) 20．（ 2 分）毛澤東強(qiáng)調(diào) “使馬克思主義在中國(guó)具體化， 使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性。根據(jù)所示，左表中應(yīng)填入（ ） A． ①② B． ②③ C． ③④ D． ①④ 4．（ 2 分）秦漢以來，形成了以中國(guó)文化為軸心的東亞（儒家）文化圈，其中儒家文化最先傳入的國(guó)家是（ ） A．朝鮮 B．印度 C．越南 D．日本 5．（ 2 分）下列哪一制度的運(yùn)作是宰相無法專權(quán)，皇帝也不能完全獨(dú)裁？（ ） A．三公九卿制 B．三省六部制 C．行省制 D．內(nèi)閣制 6．（ 2 分）如圖所示四幅疆域圖按時(shí)間先后順序排列正確的是 （ ） A． ①②③④ B． ②①③④ C． ③①②④ D． ④①②③ 7．（ 2 分）中國(guó)文化不僅惠及近鄰，而且澤被遠(yuǎn)西。 中國(guó)被迫接受他們的 “條件 ”后發(fā)生的變化有（ ） ① 中國(guó)開始喪失內(nèi)河航運(yùn)權(quán) ② 列強(qiáng)獲得在通商口岸設(shè)廠權(quán)利 ③ 中國(guó)開始喪失關(guān)稅自主權(quán) ④ 中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)開始發(fā)生變化。 ” ﹣﹣楊向奎《周宗社會(huì)與禮樂文明》 材料 2：任何一種學(xué)說的歷史，都是承襲與演變的統(tǒng)一。 23．（ 16 分 ）民國(guó)初年學(xué)生崇拜的對(duì)象 材料 1： 1913 年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒，在 300 多名應(yīng)試者中，崇拜孔孟者有 218 人，占三分之二強(qiáng)，顏淵、王陽(yáng)明、朱熹、程頤等人物也都有人崇拜。根據(jù)所示，左表中應(yīng)填入（ ） A． ①② B． ②③ C． ③④ D． ①④ 【考點(diǎn)】 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的改革． 【分析】 本題主要考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型，解答此題關(guān)鍵在于掌握春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征． 【解答】 對(duì)于歷史事件的原因往往都是由政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和思想文化這幾個(gè)方面來分析概括．材料中已經(jīng)給出政治 和思想上的原因，所以選擇經(jīng)濟(jì)的原因和社會(huì)方面的原因． ① 是經(jīng)濟(jì)原因； ④ 是社會(huì)政治方面的原因． 故選 D． 【點(diǎn)評(píng)】 本題旨在考查學(xué)生對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革的原因的認(rèn)識(shí)，主要考查學(xué)生對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，基礎(chǔ)題，難度不大． 4．秦漢以來，形成了以中國(guó)文化為軸心的東亞（儒家）文化圈，其中儒家文化最先傳入的國(guó)家是（ ） A．朝鮮 B．印度 C．越南 D．日本 【考點(diǎn)】 儒家思想的發(fā)展演變． 【分析】 本題解答的關(guān)鍵是從 “儒家文化最先傳入的國(guó)家 ”切入，結(jié)合儒家思想的發(fā)展進(jìn)行思考． 【解答】 根據(jù)所學(xué)可知，公元前 3 世紀(jì)， 中國(guó)秦朝征服越南北部地區(qū)．在前 1 世紀(jì)至 10 世紀(jì)的大部份時(shí)間中，越南是在中國(guó)古代各政權(quán)的統(tǒng)治之下．所以儒家文化最先傳入的國(guó)家應(yīng)該是越南． 故選 C． 【點(diǎn)評(píng)】 本題考查了儒家思想的發(fā)展，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料獲取信息的能力以及知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力． 5．下列哪一制度的運(yùn)作是宰相無法專權(quán)，皇帝也不能完全獨(dú)裁？（ ） A．三公九卿制 B．三省六部制 C．行省制 D．內(nèi)閣制 【考點(diǎn)】 隋唐三省六部制． 【分析】 本題解答的關(guān)鍵是從 “宰相無法專權(quán)，皇帝也不能完全獨(dú)裁 ”切入，結(jié)合中國(guó)古代的政治制度進(jìn)行思考． 【解答】 根據(jù)所學(xué) 可知，三省六部制中的三省是中書省，尚書省，門下?。￠L(zhǎng)官都是宰相，將相權(quán)一分為三．所以宰相無法專權(quán)；根據(jù)三省六部制的運(yùn)作機(jī)制：凡是皇帝的命令（實(shí)際上也就是最高決策），在中書省起草成文后，頒布下發(fā)之前，要經(jīng)過門下省官員的審查簽署．所以也制約了皇權(quán)，使皇帝不能完全獨(dú)裁．所以 B 符合題意． 故選 B． 【點(diǎn)評(píng)】 本題考查了三省六部制，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料獲取有效信息的能力并調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力． 6．如圖所示四幅疆域圖按時(shí)間先后順序排列正確的是 （ ） A． ①②③④ B． ②①③④ C． ③①②④ D． ④① ②③ 【考點(diǎn)】 中國(guó)古代政治制度的演進(jìn)． 【分析】 本題解答的關(guān)鍵是從圖片切入，結(jié)合中國(guó)古代政治制度進(jìn)行思考． 【解答】 ① 以咸陽(yáng)為都城，是秦朝； ② 中有多處郡名，應(yīng)為秦漢時(shí)期； ③ 中的榷場(chǎng)指的是遼、宋、西夏、金政權(quán)各在接界地點(diǎn)設(shè)置的互市市場(chǎng)； ④ 中的烏里雅蘇臺(tái)在 1731 年設(shè)立．故本題的正確順序應(yīng)該是 ①②③④ ． 故選 A． 【點(diǎn)評(píng)】 本題考查了中國(guó)古代的政治制度，是一道地圖是材料型選擇題，考查學(xué)生讀圖識(shí)圖的能力． 7．中國(guó)文化不僅惠及近鄰，而且澤被遠(yuǎn)西。這一事件是（ ） A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．戊戌變法 C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動(dòng) 【考點(diǎn)】 新文化運(yùn)動(dòng)． 【分析】 本題考查新文化運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容即圍繞著 “四提倡，四反對(duì) ”而進(jìn)行的具體實(shí)踐活動(dòng)．前期其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)． 【解答】 從材料信息看，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)主要是在文化領(lǐng)域，且具有愛國(guó)、反帝、否定中國(guó)舊文化的特點(diǎn)，新文化運(yùn)動(dòng)具有全盤否定傳統(tǒng)文化和全盤肯定西方文化的弊端，故 D 正確； A 項(xiàng)并未在思想領(lǐng)域里進(jìn)行徹底的反封建斗爭(zhēng)，排除； B 項(xiàng)在學(xué)習(xí)西方制度的同時(shí)，把中國(guó)傳統(tǒng)文化作為了其宣傳的工具，排除； C 項(xiàng)是在新文化運(yùn)動(dòng)后，并非僅僅是在文化領(lǐng)域，排除． 故選 D． 【點(diǎn)評(píng)】 “民主 ”是指民主思想和民主政治； “科學(xué) ”主要是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神．資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)民主，反對(duì)封建專制，把斗爭(zhēng)矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想；宣揚(yáng)科學(xué)，反對(duì)封建 迷信和愚昧． 20．毛澤東強(qiáng)調(diào) “使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性。這一次上海之行，成了他學(xué)術(shù)、思想的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 （ 2）以下是歷史老師為同學(xué)們提供的關(guān)于 “法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng) ”主題研究的部分參考資料。 材料 2： 1924 年，北京大學(xué)校慶 25 周年紀(jì)念的一份民意測(cè)驗(yàn)中，題為 “你崇拜的對(duì)象是哪位？ ”結(jié)果如表： 姓名 孫文 陳獨(dú)秀 蔡元培 段祺瑞 胡適 梁?jiǎn)⒊? 吳佩孚 票數(shù) 473 173 153 45 45 29 27 姓名 李大釗 章太炎 馮玉祥 袁世凱 康有為 孔子 莊周 票數(shù) 25 10 7 5 3 1 1 問題： （ 1）從材料 1 看，學(xué)生崇拜的對(duì)象主要是 儒家 學(xué)派的代表人物。 …… 儒學(xué)在歷史的長(zhǎng)河中接受著檢驗(yàn)，充實(shí)著和改變著自己的內(nèi)容和形態(tài)。 A． ①② B． ①③ C． ② ④ D． ③④ 【考點(diǎn)】 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)． 【分析】 本題主要考查鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和《南京條約》的簽訂給中國(guó)社會(huì)所帶來的影響，解答此題要求學(xué)生掌握近代史上清政府與列強(qiáng)簽訂的一系列不平等條約的主要內(nèi)容． 【解答】 “禁煙運(yùn)動(dòng)給了我們一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)會(huì) ”，說明侵略中國(guó)的野心由來已久