第十一講5圣火傳遞事件與電視可信度-閱讀頁(yè)
2025-01-27 22:45本頁(yè)面
【正文】 學(xué)者、作家、藝術(shù)家等文藝生產(chǎn)者進(jìn)入人們常說(shuō)的“公共空間”，也就是說(shuō)大規(guī)模傳播的空間。 ? 新聞?dòng)浾撸号腔苍趯?zhuān)業(yè)精神（職業(yè)道德）與媒介體制之間。電視節(jié)目主持人及其成員和電臺(tái)記者以一種正規(guī)的方式代表公眾，與此同時(shí)，公眾被分裂成公共領(lǐng)域里“外面那邊”的某個(gè)對(duì)象和私底下收看新聞節(jié)目的觀眾。 ? 這種“內(nèi)墻”產(chǎn)生了距離，而這種距離對(duì)于已建構(gòu)的權(quán)威形象是有用的。 ? 分裂的信仰是指公眾同時(shí)具有既相信又懷疑的能力 。 三、回到事件 為什么歪曲報(bào)道？ 1）媒介霸權(quán) ? 表意實(shí)踐：意義的制定，像資本，就是一個(gè)不平等分配的東西。那些有權(quán)力的人企圖“把符號(hào)單聲部化”，即把潛在的原本有多種意義的東西制造成似乎只有一種解釋的東西。這并不是說(shuō)它的描述和解釋就一定是歪曲的和偏離的；而是說(shuō)大眾媒體傾向于把權(quán)力集團(tuán)的主流結(jié)構(gòu)當(dāng)作是自然的和必然的。 ? 陳規(guī)具有以下幾個(gè)特征： 自我合法性 （ selflegitimacy）。 固定性 （ fixity）。 3）二元論 （ dualism）： 以“族性 ”（ Ethnicity） 為中心的身份想象，充滿(mǎn)了種族歧視的色彩。更悲慘的是，他們?cè)诰裆媳挥幸庾R(shí)地“銷(xiāo)聲”、“匿跡”，陷入無(wú)處可訴的悲慘處境。 ? 中國(guó)形象：落后、貧窮、迷信、無(wú)知和嚴(yán)重的性別歧視。 ? 表面溫和的現(xiàn)代技術(shù)通過(guò)為民眾提供一種政治形象、瞬間快樂(lè)和安慰療法，能夠同樣有效地讓歷史銷(xiāo)聲匿跡，也許還更恒久，并且不會(huì)遭到任何反對(duì)。 —— 尼爾 ? 主持人和記者的象征性權(quán)力：人格魅力和形象包裝。 3）媒介體制的壓力 ? 文化資本決定了新聞場(chǎng)的位置：新聞?dòng)浾吲腔苍谝庾R(shí)形態(tài)宣傳、收視率要求和專(zhuān)業(yè)精神的矛盾之中，不能自拔。但這種精英地位來(lái)自資源的占有，這種占有是臨時(shí)性的，不是徹底的占有，不是靠其個(gè)人能力得到的，占有這種資源的前提是領(lǐng)導(dǎo)的肯定，是賦予型的；另一方面，很多節(jié)目制作人員也是居無(wú)定所的階層，他們很容易將自己視為無(wú)權(quán)勢(shì)的普通百姓，甚至利益受損者，現(xiàn)實(shí)的壓力會(huì)使他們毫不反抗地服從于市場(chǎng)邏輯和官方意志，這種人格分裂既影響創(chuàng)作的積極性，也可能直接反映到節(jié)目文本之中。 ? 9日當(dāng)天，法國(guó)電視二臺(tái)對(duì)于巴黎萬(wàn)人華人集會(huì)進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)直播。該臺(tái)還現(xiàn)場(chǎng)采訪了三名華人，和兩位參與集會(huì)的法國(guó)人。 如何解碼？ 公眾與受眾 ? 傳媒可以促進(jìn)人與人之間面對(duì)面的交往，也可以妨礙這種交往。后一種傳媒支配著人們，把他們變?yōu)楸粍?dòng)的“受眾”。人與人的社會(huì)交往是公眾傳媒的靈魂。在后一種傳媒中，人們從同一媒體接受信息，彼此很少或者從不往來(lái)。 —— 徐賁：《傳媒公眾和公共事件參與》，《文化研究》第六輯。 ? 編碼依賴(lài)于新聞人物的知識(shí)結(jié)構(gòu)、電視的技術(shù)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系（眼球經(jīng)濟(jì)）。在以話語(yǔ)符號(hào)傳送的環(huán)節(jié)中，歷史事件服從語(yǔ)言所賴(lài)以指涉的所有復(fù)雜的形式“規(guī)則”。 —— 斯圖亞特 電視觀眾在主導(dǎo)性的符號(hào)運(yùn)作范圍內(nèi)進(jìn)行解讀。（ 2）它帶有合法化的印記 —— 它與關(guān)于社會(huì)秩序是“自然的”、“不可避免的”、“應(yīng)當(dāng)如此”的說(shuō)法相聯(lián)系。解碼包含相容因素和對(duì)抗因素的混合：它使自己的獨(dú)特地位與對(duì)各種事件的主導(dǎo)界定相一致，同時(shí)，保留權(quán)力以更加協(xié)調(diào)地使這種主導(dǎo)界定適合于“局部條件”和特殊利益。 ? 這些大眾的力量將文化商品轉(zhuǎn)變成一種文化資源，還使文化商品提供的意義和快感多元化，它也規(guī)避或抵抗文化商品的規(guī)訓(xùn)努力，裂解文化商品的同質(zhì)性和一致性，襲擊或偷獵文化商品的地盤(pán)。而閱讀種種關(guān)系，會(huì)再生產(chǎn)并重新展現(xiàn)種種社會(huì)關(guān)系，所以權(quán)力、抵抗和規(guī)避都必然被結(jié)構(gòu)到這些關(guān)系中。 ? 文化是我們共享和爭(zhēng)奪自身意義、相互之間的意義以及我們生存其中的社會(huì)世界的意義的場(chǎng)所。 ? 文化認(rèn)同：文化是不同族群生產(chǎn)知識(shí)、 爭(zhēng)奪意義 的舞臺(tái)。 作為抵抗性的文化記憶，共享的經(jīng)驗(yàn)和意義是表現(xiàn)文化屬性，建構(gòu)集體歸屬感的有力武器 。 ? 靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。 21:53:4621:53:4621:532/2/2023 9:53:46 PM ? 1以我獨(dú)沈久，愧君相見(jiàn)頻。 21:53:4621:53:4621:53Thursday, February 2, 2023 ? 1乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年。 2023年 2月 2日星期四 下午 9時(shí) 53分 46秒 21:53: ? 1比不了得就不比，得不到的就不要。 2023年 2月 下午 9時(shí) 53分 :53February 2, 2023 ? 1行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。 下午 9時(shí) 53分 46秒 下午 9時(shí) 53分 21:53: ? 沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)停止成功！。 21:53:4621:53:4621:532/2/2023 9:53:46 PM ? 1成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。 21:53:4621:53:4621:53Thursday, February 2, 2023 ? 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 2023年 2月 2日星期四 下午 9時(shí) 53分 46秒 21:53: ? 1楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。 2023年 2月 下午 9時(shí) 53分 :53February 2, 2023 ? 1少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。 下午 9時(shí) 53分 46秒 下午 9時(shí) 53分 21:53: ? 楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。 21:53:4621:53:4621:532/2/2023 9:53:46 PM ? 1越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 21:53:4621:53:4621:53Thursday, February 2, 2023 ? 1知人者智，自知者明。 :53:4621:53:46February 2, 2023 ? 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 2月 下午 9時(shí) 53分 :53February 2, 2023 ? 1業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 下午 9時(shí) 53分 46秒 下午 9時(shí) 53分 21:53: MOMODA POWERPOINT Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Fusce id urna blandit, eleifend nulla ac, fringilla purus. Nulla iaculis tempor felis ut cursus. 感謝您的下載觀看 專(zhuān)家告訴
醫(yī)療健康相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1