河北省定州20xx屆高三上學(xué)期第二次月考?xì)v史試題word版含答案-閱讀頁
2024-12-05 08:12本頁面
【正文】 家思想成為中國社會(huì)的正統(tǒng)思想 3 2020年 6月 16日凌晨，我國大部分天空逐漸出現(xiàn)一輪紅月亮，成為 11年來月全食持續(xù)時(shí)間最長和食分最大的月全食?！? B．“皇天見異，非祥瑞之兆，必有反民”?！? D．“此乃天理循環(huán)，日月運(yùn)動(dòng)所致，不足為慮。私欲一萌時(shí)，良知還自覺。”這首古詩反映了（ ） A．孟子的仁政思想 B．董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”思想 C．朱熹的理學(xué)思想 D．王陽明的心學(xué)思想 3歐亞大陸兩端的中法兩國，都有著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。上述中法兩國思想家在思想上的共同點(diǎn)是（ ） A．倡導(dǎo)理性主義，批判封建教會(huì) B．反對君主專制制度 C．主張法律面前人人平等 D．變革政治制度，實(shí)行君主立憲 3 儒家主張“君子和而不同”，其含義是“和諧而不千篇一律，不同而又不互相沖突”。??君子者，天地之參也，萬物之總也，民之父母也。以下對董仲舒新儒學(xué)的最佳理解是（ ） A．反映天命的政治秩序與政治思想應(yīng)該是統(tǒng)一的 B．新儒學(xué)融合陰陽五行的迷信思想和法家的思想 C．強(qiáng)化君權(quán)神授的同時(shí)也主張限制君權(quán)過度膨脹 D．新儒學(xué)融合陰陽五行迷信思想和“德治”思想 3春秋戰(zhàn)國時(shí)期有人提出：“不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲：誅而不賞，則勤勵(lì)之民不勸；誅賞而不類，則下疑、俗險(xiǎn)而百姓不一。閱讀下列材料： 材料一 中國農(nóng)村原本是一個(gè)自治的社會(huì)，“皇權(quán)不下縣，縣下是宗族，宗族皆自治，自治出于倫理”，幾千年來都是如此。 —— 李成貴《國家、利益集團(tuán)與三農(nóng)困境》 材料二 （洪武）十四年，令農(nóng)衣綢、紗、絹、布，商賈止衣絹、布。 —— 張廷玉等《明史如今歐美各國也沒有哪一位大資本家能夠擁有如此比例的巨額財(cái)產(chǎn)。即使有人終生以商賈為業(yè)，仍會(huì)要求其下一代盡可能轉(zhuǎn)向科舉。 —— 史仲文 胡曉琳《中國全史?商賈史》 請回答： （ 1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國古代對縣以下區(qū)域治理的方式及特點(diǎn)。其根本目的是什么？（ 2分） （ 3）材料三反映清朝經(jīng) 濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因。（ 3分） 3閱讀材料，回答問題。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！薄靶W(xué)者學(xué)其事；大學(xué)者，學(xué)其小學(xué)所學(xué)之事所以?！? —— 《朱子語類》 材料三 黃宗羲在《明夷待訪錄》中，提出了相當(dāng)接近民主制度的設(shè)計(jì)，以為君民之間，不是主從尊卑，政府是為民而設(shè)。學(xué)校是議政的場合，其所議定，由地方長吏付之實(shí)行。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述漢代儒法兩家地位的變化趨勢。（ 4分） (3)根據(jù)材料三，概括明清之際中國思想發(fā)展的時(shí)代特色，指出該現(xiàn)象的重要原因。原因：小農(nóng)是封建國家賦役的主要承擔(dān)者。目的：鞏固王朝統(tǒng)治。主要原因：廣州是閉關(guān)鎖國政策下對外交往的窗口；行商具有經(jīng)營對外貿(mào)易的特權(quán)。 影響：阻礙商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展。 趨勢：儒學(xué)思想逐漸被統(tǒng)治者確立為正統(tǒng)思想；獨(dú)立的法家學(xué)派逐漸消失，其法治思想被吸收到儒 學(xué)體系中，成為維護(hù)專制政權(quán)的工具。 (言之有理可給分，如“小學(xué)”強(qiáng)調(diào)讓兒童在日常生活中，通過具體行事，懂得基本的倫理道德規(guī)范，養(yǎng)成一定的行為習(xí)慣，學(xué)到初步的文化知識(shí)技能；“大學(xué)”重在探究“事物之所以然”，為國家培養(yǎng)所需要的人才 ) 命題：慎思明辨，格物致知。 重要原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽，君主專制的強(qiáng)化，理學(xué)的強(qiáng)化或八股取士對思想的禁錮 .
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