【正文】 。 94 小兒的飲食 ? 俗語說：小孩吃一筆桿，吃多了撐懵了。維生素 D3是帶有激素性質(zhì)的維生素，可讓小孩頭的前沖過早封閉，骨頭的骨垢過早形成，大腦過早停止發(fā)育，形成小腦兒。 95 西方的藥片文化 ? 維生素 C和紅蘿卜素都是強還原劑，從合成那天起就開始氧化，到藥片發(fā)黃就已經(jīng)有毒了。 ? 蔬菜中維生素 E對心臟有益，而維生素 E片卻對心臟有害?！? 97 第九節(jié)課 ? 中醫(yī)的病因?qū)W說 —— 三因說 98 那什么才是你致病的根本原因？ ? 兩個老學員的故事 ? 治病必求于本 —— 《黃帝內(nèi)經(jīng) 陰陽應象大論》 99 致病因素 —— 三因說 ? 外感六淫 —— 風寒暑濕燥火 ? 現(xiàn)代社會，自然的傷害很少，人為的空調(diào)病、暖氣病倒是應該注意一下 ? 內(nèi)傷七情 —— 喜怒憂思悲恐驚 ? 七情的另一種表達 —— 五毒（怒恨怨惱煩） ? 不同于六淫，不是一層層進入，直中五臟。九氣不同，何病之生？ ? 岐伯曰：怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄，故氣上矣。 ? 悲則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，榮衛(wèi)不散，熱氣在中，故氣消矣。 ? 寒則腠理閉，氣不行，故氣收矣。 ? 驚則心無所依，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。 ? 思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結(jié)矣。素問 —— 王陽明 ? 身 —— 占 10% ? 看看夕陽紅的《百歲傳奇》 103 致病的三個層次 ? 性格和心念這兩個層次疾病難治 ? 內(nèi)傷七情 —— 喜怒憂思悲恐驚 ? 王鳳儀先生的五毒致病 —— 怒恨怨惱煩 ? 邪淫致病 ? 身體這個層次疾病好治 ? 外感六淫 —— 風寒暑濕燥火 ? 食飲無節(jié) ? 起居無常 104 身病的治療 ? 外感六淫 —— ? 虛邪賊風 避之有時 ? 故風者，百病之始也。此因時之序也。素問 ? 今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。素問 天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養(yǎng)生之道也。 ? 夏三月，此謂蕃秀。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養(yǎng)收之道也。 ? 冬三月，此謂閉藏。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。素問 如果有時間，好好陪陪你的孩子，把買車的錢給父母親買雙鞋子，不要拼命去換什么大房子，和相愛的人在一起，蝸居也溫暖。素問 110 心 念 的 力 量 水的信息 日本醫(yī)學博士江本勝給我們帶來了「水的信息」，他經(jīng)過八年的研究，不斷的實驗，證明了水是我們心念的一面鏡子，我們的心念、情緒、言語、祈禱的音聲都會影響水分子的結(jié)晶。 113 中醫(yī)氣機學說 ? 心氣順，中醫(yī)講氣機通暢。 ? 氣順了再去補氣補血！ 114 心性的疾病怎么醫(yī)？ ? 內(nèi)傷七情 —— 喜怒憂思悲恐驚，導致氣機紊亂，疾病叢生。 ? 中國近代偉大的民間教育家、倫理道德宣傳家、女子教育的開拓者 ? 幾十年間，他創(chuàng)辦了 700余所女子義務學校，推助女子教育的發(fā)展，被人們譽為“王善人”。 ? 他的傳人劉有生老師， 1940年生于黑龍江省克山縣。愈后，慎思、篤行十八載，稟性漸化。 ? 廣西中醫(yī)藥大學教授劉力紅對劉有生老師的性理療病親身實踐，發(fā)現(xiàn)效果卓越。 117 王鳳儀 —— 性理療病 ? 性心身的五毒 性的層次 心的層次 身的層次 不服人 怒 肝 好爭理 恨 心 好怨人 怨 脾 好分辨 惱 肺 好煩人 煩 腎 ? 最重要的 —— 不怨人 118 邪淫致病 ? 青少年非常突出的問題 電視、電腦、手機??！ ? 孔子：少之時 ,血氣未定 ,戒之在色 。及其老也 ,血氣既衰 ,戒之在得。 119 以善治惡 以孝治淫 以悲治妄 ? 萬惡淫為首 百善孝當頭 ? 身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。 —— 《孝經(jīng)》 ? 金克木：肝火妄動，用肺氣制約。外求內(nèi)明雖為二途，然前路之困苦艱難卻是一樣。而 內(nèi)省者，遇此苦難多思己過，愿以一己之苦代天下眾生之苦。一以耗資一以積資，差之毫厘，謬以千里者，此乎！ ? 行有不得 反求諸己 121 懺悔的力量 —— 寫自我懺悔書 ? 懺：當眾說出 ? 悔：后不再做 ? 請大家把自己以前做過的怒人、恨人、怨人、惱人、煩人的事以及其他的錯事，一條一條寫出來，然后，我們最后開自我性理分析會時，講出來。 ? 從身語意之所生 , ? 一切我今皆懺悔?！? —— 孔子《論語》 ? 勿以善小而不為 勿以惡小而為之 ? 日行一善、日食兩素、日練三功 124 性命雙修 ? 修命不修性 此是修行第一病 ? 修性不修命 一點靈光無處用 ? 上工治未病的核心是性命雙修 ? 孫真人（思邈）：上醫(yī)以德治國 中醫(yī)以禮齊人 下醫(yī)以刑治病 125 第十一節(jié)課 ? 八觸 ? 第五步元神蓄力育生機 126 八 觸 ? 一 大 ? 二 小 ? 三 輕 ? 四 重 ? 五 熱 ? 六 涼 ? 七 麻 ? 八 癢 ? 另外：光 殘 異 動 出偏 127 何 謂 元 神 ? 腦為元神之府 —— 《黃帝內(nèi)經(jīng)》 ? 元神為體，識神為用 ? 心主神明 有人移植心臟后發(fā)現(xiàn)性格變化。 ? 人始生，先成精。骨為干，脈為營，筋為剛，肉為墻，皮膚堅而毛發(fā)長。靈樞 如頭頂出現(xiàn)動力，可改守上丹田 ，所謂“有欲觀竅，無欲觀妙”。 ? 皮膚隨呼吸而動，吸時向里收合向上浮起，呼時向外擴散向下沉降。 ? 坐到極靜，在丹田如水涵珠，在百會如月華涌現(xiàn) ? 大腦皮層本能力量加強，此后各種慢性病皆可明顯好轉(zhuǎn)或痊愈。特別是練功治病者，通關前即能改善體質(zhì)，提高身體素質(zhì)，一些輕淺的功能性疾病也能治愈，嚴重、頑固的器質(zhì)性疾病就需要累以時日，不斷旺盛真氣，積氣驅(qū)病。但只要堅持練下去，各種疾病都有會慢慢地好起來。如初通關時氣在頭上亂竄，前額有重脹感，可以不去理它。 ? 如果通關后反而感到真氣不足或胃消化功能 不如以前好，那么可以意守中丹田，再培補中氣，則下丹田真氣也就更加旺盛起來。 132 第 五 步 練 功 輔 導 ? 以靜為務，功夫越深，入靜越好，只有能夠深度入靜，體內(nèi)生理功能就恢復越好，這是靜極生動的自然規(guī)律，過去叫做“道”，古人把這種功夫叫做修道。入靜深了能體會到三田成一體，繼而無物無我進入虛無境界。 ? 論壇地址： 練功日記專區(qū) ? ： 85341170 196925972 182889519 171043014 148039199 136 我們追求的目標 ? 天之道，利而不害，圣人之道，為而不爭 ? 遠疾謝醫(yī)，自然老化而無病痛 137 縱然千萬劫，不如播一種 ? 藏地有一位著名的大成就者，叫熱羅多吉扎。此時，本尊現(xiàn)身對他講：“你安住在寂靜的滅定中，縱然長達千百萬劫，也不如對一個眾生播下解脫種子的功德大。由此可見，利他才是最有意義的修行！ ? 北宋大儒張載： 為天地立心，為生民立命， 為往圣繼絕學，為萬世開太平。人之道，則不然，損不足以奉有余。 —— 老子《道德經(jīng)》 ? 經(jīng)濟困難、久病不愈、因病返貧者永遠免學費 ? 醫(yī)道者，王道也 ? 中華文明五千年能始終延續(xù) ，就是因為有很多蒼生大醫(yī)！ ? 看看黑暗的歐洲中世紀，人們只有快死了才去看醫(yī)生。 ? 夫唯不可識，故強為之容。 ? 猶兮，若畏四鄰。 ? 敦兮，其若樸。 ? 渙兮，若冰之將釋。 ? 孰能濁以止？靜之徐清。 ? 保此道者不欲盈 . ? 夫唯不盈，故能蔽而新成。不得法，就是盲修瞎練。 ? 財：有一定的經(jīng)濟條件；因為在修道的初級階段，要把心思和時間在最大程度上用來修行，相應的就沒有更多的時間來治生。古人講：無財不足以養(yǎng)道。不同的環(huán)境，風水（現(xiàn)在叫氣場）是不同的。精成而腦髓生。脈為營。肉為墻。谷入于胃。血氣乃行。所以能決死生。調(diào)虛實。 —— 《黃帝內(nèi)經(jīng) 經(jīng)脈》 148 如 何 養(yǎng) 生 ? 十二消息卦見圖 149 如 何 養(yǎng) 生 ? 十二消息卦見圖 150 每個人都可以活到 100歲！ ? 哺乳動物壽命 =生長期 （ 5— 7） ? 人的壽命 =25年（ 5— 7） =125— 175年 ? 哺乳動物的壽命 =性成熟期（ 8— 10 ） ? 人的壽命 =14年（ 8— 10） =112— 140年 ? 問什么達不到呢？ 151 衰 老 學 說 ? 程序衰老學說 ? 體細胞突變說 ? 錯誤成災說 ? 自由基說 ? 神經(jīng)內(nèi)分泌說 ? 免疫衰老說 ? 體液酸化說 ? 廢物堆積說 152 五大難題都可以用善來解決 ? 三國時魏末文學家，思想家與音樂家，竹林七賢之一 嵇康 ? 名利不滅，此一難也 ? 喜怒不除，此二難也 ? 聲色不滅，此三難也 ? 滋味不絕，此四難也 ? 神慮轉(zhuǎn)發(fā)，此五難也 153 六淫、七情分別對應五行 五行 五臟 五腑 六淫 七情 五毒 木 肝 膽 風 怒 怒 火 心 小腸 暑火 喜驚 恨 土 脾 胃 濕 思 怨 金 肺 大腸 燥 悲憂 惱 水 腎 膀胱 寒 恐 煩 154 嗜欲不能勞其目 淫邪不能惑其心 ? 是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。 —— 《黃帝內(nèi)經(jīng) 上古天真論》 155 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH