探討正義與理性雙重價值塑造下的正當(dāng)法律程序-閱讀頁
2025-01-11 01:41本頁面
【正文】 的，才能夠為社會提供良好的法治環(huán)境。程序的透明性、開放性價值，指程序原則上應(yīng)保證對程序各方以及社會的公開透明，保證程序的進入和退出自由開放?！ ? 正當(dāng)法律程序的現(xiàn)實意義 對法治建設(shè)的意義 實體和程序一直是法學(xué)理論的基本范疇之一。然而，正如我們所知，對法律實體價值的研究早已是汗牛充棟，形成了龐大充實的理論體系。即便是少數(shù)專事程序理論研究的學(xué)者，也只是著眼于程序具體價值的追尋，忽略了程序價值理論的系統(tǒng)化、學(xué)科化。伯爾曼所指出：“法律的特點——精巧、明確、公開性、客觀性、普遍性——使它成為解決這些干擾、維護社會正常秩序的有機程序。法的各種價值的實現(xiàn)，都有賴于實體權(quán)利與現(xiàn)實程序載體的共同作用。法學(xué)家及法學(xué)理論的智慧，不僅應(yīng)體現(xiàn)在如何用法的形式來體現(xiàn)權(quán)利，更應(yīng)該體現(xiàn)在如何用法的程序來實現(xiàn)權(quán)利。不僅應(yīng)注意程序?qū)χ黧w的正義性，更應(yīng)注意程序?qū)χ黧w的效益性(理性)，遲到的正義本身便是一種非正義。正當(dāng)法律程序系統(tǒng)論告訴我們，法治不僅包括實體權(quán)利之治，更包括程序權(quán)利之治。公民要的，是有嚴(yán)密正當(dāng)程序系統(tǒng)保障實現(xiàn)的權(quán)利，政府行使的?！ φ挝拿鹘ㄔO(shè)的意義 政治文明的實現(xiàn)。政治文明實現(xiàn)的前提是政治穩(wěn)定?！彼?，要實現(xiàn)政治的穩(wěn)定，必須建立穩(wěn)定的政治程序系統(tǒng)，用程序的穩(wěn)定來保證政治內(nèi)容的穩(wěn)定。權(quán)力的運行具有無限擴張的本性，為規(guī)制政府權(quán)力運行的軌道，保護公民權(quán)利的實現(xiàn)，最有效的手段就是設(shè)計出精致的程序系統(tǒng)，保證政府權(quán)利運行的確定性、規(guī)范性，保證公民權(quán)利實現(xiàn)的切實可行性。也就是說，不僅應(yīng)通過程序更好地保障公民權(quán)利，規(guī)范國家(政府)權(quán)力，還應(yīng)保證程序本身的合宜性、經(jīng)濟性、透明性、確定性、簡潔性、終結(jié)性等價值?！巴晟频某绦蚩梢詾檎蜗到y(tǒng)帶來高效率，使政治主體在利弊的權(quán)衡中迅速決策，并減少決策的錯誤成本?！薄 》ㄖ挝拿?、依法行政、司法改革都是政治文明道路上的重要關(guān)切事項。依法行政、司法改革的核心也在于正當(dāng)法律程序的建構(gòu)。程序正義和程序理性為正當(dāng)法律程序的構(gòu)建提出了全新的衡量標(biāo)準(zhǔn)，有利于更好地實現(xiàn)法治文
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