【正文】 信息 → 判斷 （ 是什么 ？ 怎么樣的 ？ ） → 描述或記錄 討論題：由于觀察滲透理論 ， 所以觀察結果不具有客觀性 。 五 、 觀察的客觀性 ? 觀察的客觀性要求觀察陳述真實地反映在一定的認識條件下 ， 客體所表現(xiàn)出來的性質與規(guī)律 。 ” 第六章 科學思維的基本方法 一 、 歸納問題 什么是歸納方法 ？ 個別 → 一般 歸納的合理性問題 ? 歸納推理的根據(jù)是什么 ？ 休謨提出的歸納問題：從經驗到的東西推斷未曾經驗到的東西 ， 從過去推斷未來 ， 根據(jù)到底是什么 ？ ? 為歸納所作的辯護都不成功 ， 歸納的合理性得不到說明 。 艱苦探索 松馳狀態(tài) 啟發(fā) 三 、 系統(tǒng)科學方法 系統(tǒng)科學 什么是系統(tǒng)科學方法 ？ 系統(tǒng)科學方法的基本原則 。 它給我們什么啟示 ？ 整體性原則 最優(yōu)化原則 ? 囚犯困境 （ Prisoner’s Dilemma） 所謂囚犯困境 ， 直譯為囚犯的兩難處境 。 （ 隔離后囚犯得知有關政策： ） 如果他們都不招供 ， 警方沒有足夠證據(jù)判他們重罪 ， 只能各判一年；如果他們都招了均被判 6年 。 這就是我們叫做 “ 坦白從寬 、抗拒從嚴 、 立功受獎 ” 。 而同理 ， A也采取招供方案 ， 結果每人都判刑 6年 。 啟示：在競爭中如何才能實現(xiàn)利益最大化 ？ 上例：從集體理性出發(fā) ， 以合作的態(tài)度 ， 爭取雙蠃 。 第七章 科學假說與科學理論 一 、 科學假說的定義與特征 ?定義 假定性解釋或說明 ， 是一種猜測 ?特征 科學性 猜測性 二 、 科學假說的作用 科學探索的重要手段 激發(fā)創(chuàng)造性思維 ， 有利于學術繁榮 討論題：錯誤的假說對科學的發(fā)展也起促進作用 。 四 、 假說的檢驗 （ 一 ） 直接檢驗與間接檢驗 單稱陳述 ― 直接檢驗 全稱陳述 ― 間接檢驗 （ 二 ） 間接檢驗的步驟 推出檢驗蘊涵 拿觀察實驗結果與檢驗蘊涵相比較 作出檢驗論證 （ 1） 檢驗蘊涵與觀察實驗結果一致 （ 確證 ） ?討論題：如果一個假說的檢驗蘊涵與觀察實驗結果 （ 實踐結果 ） 一致 ， 則該假說被證實了 。 一個 （ 組 ） 觀察實驗結果可以同時支持幾個不同的假說 。 證實與確證的區(qū)別 ③ 實驗檢驗的意義 （ 2） 檢驗蘊涵與觀察實驗結果不一致 （ 證偽 ） ?討論題：如果一個假說的檢驗蘊涵與觀察實驗結果不一致 ， 則該假說被推翻 （ 被證偽 ） 了 。 ?討論題：為什么在證偽中強調審查觀察實驗結果 ， 而在確證中不強調 ？ 第九章 科學科技系統(tǒng) 一 、 科學 科學的涵義 知識體系 認識自然的實踐活動 社會建制 科學的性質 P. 220 科學是知識形態(tài)的一般生產力 科學與偽科學的區(qū)別 P＇ 75 ① 科學的研究對象和研究內容具有客觀性 ， 偽科學則沒有； ② 科學基于理性 ， 偽科學基于信仰； ③ 科學經得起實踐檢驗 ， 偽科學則不能； ④ 科學具有可重復性 ， 偽科學不具備此特征； ⑤ 科學理論結構具有邏輯完備性 ， 偽科學缺乏邏輯完備性； ⑥ 科學歡迎批判 ， 偽科學拒絕批判 。 （ 1） 宗教與科學之間存在很大的區(qū)別 ， 在許多方面是相到沖突的 ， 而且是方法論和世界觀上的沖突 。 P＇ 200 （ 2） 基督教對科學的發(fā)展有某種程度的弱的積極作用 中世紀 ， 為近代科學的興起打下基礎 P＇ 197 新教對科學采取較為寬容的態(tài)度 P＇ 203 （ 3） 在高科技社會里 ， 宗教對人類的終極關懷能緩解科技發(fā)展所引發(fā)的人類精神及人類社會的一些矛盾 。 二 、 科學技術發(fā)展的社會條件 P＇ 319 ?問題：有利于科學技術發(fā)展的良好的社會環(huán)境是什么 ？ ?討論題：一個國家能否作出具有諾貝爾獎級的工作，取決于它的經濟實力。 高素質的人才隊伍 寬松自由的學術環(huán)境 良好的學術傳統(tǒng) 有利于科技發(fā)展激勵機制 ， 競爭機制 三 、 科學技術的社會價值觀 科學價值中立嗎 ？ 價值： ① 事物的作用 ， 積極作用； ② 體現(xiàn)在商品里的社會必要勞動 這里取作用之意 。 ① 科學價值中立說 （ 觀點 ） p‘p ＇ 124125 科學只是 “ 事實判斷 ” ， 只說 “ 是 ” ， 只告訴人們能夠做什么； 不作 “ 價值判斷 ” ， 不說 “ 應該 ” ， 不能教人 “ 應該 ” 做什么 。 狹義的科學指純粹的基礎研究 ， 它揭示自然界的性質及規(guī)律 ， 即基礎科學；廣義的科學包括基礎科學 、 技術科學 、 廣義的科學研究包括基礎研究 、 應用研究 、 開發(fā)研究 ， 已延伸到應用 （ 屬技術范疇 ） 。 辯證唯物主義的科學技術社會價值觀 （ 1） 承認科學技術的社會作用具有兩重性 ， 充分肯定科學技術對社會發(fā)展的積極作用； （ 2） 科學技術應用產生消極作用的原因 ① 人類認識能力和實踐能力的局限 （ 即科學技術的水平 ） ； ② 更主要的原因在人類自身 ， 某些人或某些集團受利益驅動 ， 不顧后果地濫用技術 。 第十一章 當代科技革命與社會發(fā)展 一 、 科技全球化 P＇ 254 全球化：經濟全球化 、 科技全球化 有人這樣定義 “ 全球化 ” ：在全球經濟 、 文化日益發(fā)展的情況下 ，世界各國之間的影響 、 合作 、 互動日益加強 ， 使得具有共性的政治 、經濟 、 文化式樣逐漸普及推廣 ， 成為全球通行標準的狀態(tài)或趨勢 。 科技全球化對我國的影響 。 有其長處 ， 也有缺陷 ， 缺乏民主傳統(tǒng) ， 缺乏自發(fā)走向現(xiàn)代的動力 。 中西方應取長補短 ， 互補綜合 （ 3） 儒學中的人文精神 P＇ 211 弘揚科學精神與人文精神的現(xiàn)實意義 （ 1） 反對偽科學需要弘揚科學精神 P＇ 81 （ 2） 發(fā)展科學技術需要高楊科學精神 。 ） （ 3） 高科技時代 ， 人類社會更需要人文關懷 P＇ 216 怎樣的社會才是健全 （ 和諧 ） 的社會 ？ 怎樣的的人才是健全的人 ？ ? 單有科學知識 （ 科學精神 ） 或只有人文知識 （ 人文精神 ） 算不算健全的社會 （ 或人 ） ？ ? 提倡科學教育與人文教育融合 （ 兩者并重 ） 是最新的教育理念 同樣要倡導同時具有科學精神與人文精神 。 P＇ 21