詩(shī)歌意象表現(xiàn)手法-閱讀頁(yè)
2024-09-04 00:50本頁(yè)面
【正文】 一個(gè)虛象。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。 這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。赤壁懷古 》 中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。 這類虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。例如柳永 《 雨霖鈴 》 中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝?。長(zhǎng)亭送別 》 中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來(lái)之境。 ? 而在詩(shī)歌中， “實(shí)” 是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。赤壁懷古 》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險(xiǎn)峻的 形勢(shì)（實(shí)景） ；《 雨霖鈴 》 中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。 ? “虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。有時(shí)則是相輔相成 形成 渲染烘托 ，從而突出的中心的。 過(guò)春風(fēng)十里， 盡薺麥青青。 （實(shí)寫） ? 漸黃昏，清角吹寒， 都在空城。 縱豆蔻詞工， 青樓夢(mèng)好， 難賦深情。 念橋邊紅藥， 年年知為誰(shuí)生！ ? 虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。 《 踏莎行 》 歐陽(yáng)修 ? 候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。 （實(shí)寫） ? 寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。 （虛寫） ? 上闕寫實(shí)，通過(guò)初春景象反襯“行人”的離愁別緒。通過(guò)設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來(lái)寫愁思。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。更多的是 物烘托人 ，如 《 琵琶行 》 中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的 《 夢(mèng)游天姥吟留別 》 以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。 ? 用典 ：即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。如辛棄疾 《 永遇樂(lè) 京口北固亭懷古 》 中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩(shī)人借助這些歷史事實(shí)，含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。詩(shī)詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和 化實(shí)為虛 的藝術(shù)效果。賀知章 《 詠柳 》 ：“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳?！痹绱盒氯~萌發(fā)，詩(shī)人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧 !比喻使描寫化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)了，情感更濃郁了。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來(lái)寄托他的理想，象征他的才能；喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等，來(lái)象征報(bào)的人品節(jié)操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來(lái)比喻他的經(jīng)歷和處境。其特點(diǎn)是：骨力挺健，氣壯山河，氣呑宇宙，氣度豁達(dá)，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢(shì)浩瀚，氣魄雄偉。在他們的筆下，有狼山，有大漠，有絕域，有孤城，有奇寒，有酷熱，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心。 水何澹澹，山島竦峙。 秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 幸甚至哉，歌以詠志。其特點(diǎn)既表現(xiàn)了作為主體的詩(shī)人的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了作為客體的描繪對(duì)象的特點(diǎn)。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無(wú)限闊大的景象，因而氣勢(shì)崢嶸，場(chǎng)面壯闊，境界縹緲，極目無(wú)垠。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回 。當(dāng)詩(shī)人沉思默處、憂憤填膺時(shí)，就變得沉郁。何為沉郁？ 沉郁，就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉?！?杜甫 之詩(shī)，為濃郁之極至。他的“三吏”“三別”“兵車行” 《 茅屋為秋風(fēng)所破歌 》 都是沉郁的力作。大凡詩(shī)人，慨嘆風(fēng)云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災(zāi)難之重，身受命運(yùn)坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤，而憂心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。 陳子昂 的詩(shī)，就以悲慨而馳譽(yù)詩(shī)壇。詩(shī)人懷著壯志難酬的極度悲憤，登上城樓，泫然流涕，感慨萬(wàn)端。 ? 念天地之悠悠 ，獨(dú)愴然而涕下 。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。代表詩(shī)人是 杜牧 。如 《 過(guò)華清宮絕句 》 ：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。”以含蓄諷刺的筆調(diào)，深刻揭露了唐玄宗縱情聲色，驕奢淫逸，醉生夢(mèng)死的生活。 ? 沖淡 ：沖淡，即沖和、淡泊， 含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。如“人閑桂花落，夜靜春山空?！?(《 鳥鳴澗 》 )“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。” (《 鹿砦 》 )這里，沒(méi)有城市的喧囂，沒(méi)有人間的紛爭(zhēng)，沒(méi)有外界的紛擾，只有大自然的寧?kù)o，山水花鳥的生機(jī)。詩(shī)人筆下的大自然，無(wú)不跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，回旋著詩(shī)人的聲音，震蕩著詩(shī)人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩(shī)人自己已消融在大自然中了。不過(guò)， 沖淡不是幻滅、死寂，而是富于生機(jī)的，它是詩(shī)人把活躍的生命轉(zhuǎn)化為凝固的生命的結(jié)果，生命力由流動(dòng)而轉(zhuǎn)為靜謐。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達(dá)的詞風(fēng)?！叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月” (《 念奴嬌 ?赤壁懷古 》 )“老夫聊發(fā)少年狂” (《 江城子 ?密州出獵 》 )這樣的詩(shī)句，就帶有明顯的曠達(dá)的色彩。如 《 水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有 》 ，把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、人生哲理與自然規(guī)律等量齊觀，泯滅了時(shí)空物我的界限。蘇軾有時(shí)又極力地充實(shí)自我，使自我的精神世界得到最大限度的加強(qiáng)，從而抵御外界的一切侵?jǐn)_，達(dá)到超脫。
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