高二歷史西方人文主義的起源-閱讀頁
2024-11-30 06:35本頁面
【正文】 和國家之間有神圣的契約。 ? 蘇格拉底把最后的時(shí)間放在與追隨者們探討靈魂不滅的問題。蘇格拉底不動(dòng)聲色地說：把這玩意作奠酒怎么樣？克力同懇求蘇格拉底等太陽從地平線上落下去再服食毒藥。 說畢，一口喝干了毒酒。 ? 毒酒的作用漸漸發(fā)揮，蘇格拉底感到雙腿沉重，就按看守的建議躺了下來，他的神志開始混亂，最后留下的遺言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。 ? ② 關(guān)注焦點(diǎn)：人類社會(huì) ? ③ 代表作： 《 理想國 》 ? ④ 理念論：理念是萬物的本原。 我們做一雙鞋子還要找一個(gè)手藝好的人， 生了病還要請(qǐng)一位良醫(yī)，而治理國家這樣 一件大事競交給隨便什么人，這豈不是荒唐？ 亞里士多德 ——古希臘文化的集大成者 ? ① 關(guān)注自然界和人類生活，強(qiáng)調(diào)在 ? 自然界中，人類是最高級(jí)的。 ? ④ 他以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界， ? 創(chuàng)建了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)?！痹S多人回答不出來被它吃掉。故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想？ ? A．重視對(duì)人自身的探討 B．尊重自然規(guī)律 ? C．強(qiáng)調(diào)人是世界的主宰 D．渴望征服自然 智者學(xué)派與蘇格拉底思想觀點(diǎn)異同 共同點(diǎn) ① 都把人類及其生存環(huán)境作為探究對(duì)象 ， 由 “ 自然 ” 轉(zhuǎn)向 “ 自我 ” ， 由 “ 神本 ” 轉(zhuǎn)向 “ 人本 ” 。 不同點(diǎn) ① 智者學(xué)派忽視道德； 蘇格拉底重視人的倫理道德 ， 主張 “ 美德即知識(shí) ” ； ② 智者學(xué)派認(rèn)為每個(gè)人都有判斷標(biāo)準(zhǔn) ， 不應(yīng)強(qiáng)求一律； 蘇格拉底認(rèn)為真理應(yīng)該有客觀標(biāo)準(zhǔn) 。 孔子與蘇格拉底比較 不 同 點(diǎn) 都關(guān)注人 ， 人與社會(huì) ， 都具有早期人文主義色彩 。 而蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的地位權(quán)利責(zé)任 ， 有利于個(gè)性發(fā)展 。 孔子憂道不憂貧 ， 正人心辟邪說 。 孔子的 “ 學(xué)不厭 ， 教不倦 ” 。 他們本身都未曾留下著作 ， 其理論皆散見于學(xué)生的著作中 。 他們倆出生的時(shí)代很接近 。 孔子 ， 諸侯兼并 ， 動(dòng)亂頻仍 ， 民不聊生 。 ⊙ 學(xué)習(xí)延伸 閱讀材料，想一想，孟子的思想 與古代希臘哪位思想家有何相似之處？ ? 提示：孟子強(qiáng)調(diào)人要愛人，要有羞恥心，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)人要有美德，這與蘇格拉底的“美德即知識(shí)”有異曲同工之處
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