傳播學(xué)復(fù)習(xí)題名詞解釋和簡(jiǎn)答的答案-閱讀頁(yè)
2025-07-12 12:30本頁(yè)面
【正文】 印刷術(shù)的發(fā)明對(duì)人類(lèi)社會(huì)的意義何在？印刷術(shù)的發(fā)明標(biāo)志著人類(lèi)已經(jīng)掌握了復(fù)制文字信息的技術(shù)，有了對(duì)信息進(jìn)行批量生產(chǎn)的能力。現(xiàn)代印刷術(shù)的發(fā)展對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)也起到了巨大的推動(dòng)作用，其本身也日益發(fā)展成長(zhǎng)為一種規(guī)模宏大的產(chǎn)業(yè)并成為迅速成為正在萌芽中的信息經(jīng)濟(jì)的主要部分。（見(jiàn)李老師講義）網(wǎng)絡(luò)媒介出現(xiàn)于二十世紀(jì)末，其社會(huì)意義是：利用先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)全球傳播，有多媒體互動(dòng)的形式，并且兼有廣播電視及報(bào)刊雜志的優(yōu)勢(shì)，它的產(chǎn)生使地球村的概念成為現(xiàn)實(shí)。（見(jiàn)李老師講義） ①拉斯韋爾（Harold Lasswell）美國(guó)政治學(xué)家,主要成就在宣傳與傳播研究方面。提出了“把關(guān)人”理論 (gatekeeper) ③霍夫蘭 (Carl Hovland) 美國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家，主要成就在 說(shuō)服效果實(shí)驗(yàn)方面。提出了兩級(jí)傳播理論及意見(jiàn)領(lǐng)袖（Opinion Leader）的概念。拉斯韋爾的傳播模式的局限性是什么？（P60）拉斯韋爾的傳播模式明確勾勒出了傳播學(xué)研究的五個(gè)主要領(lǐng)域（控制研究、內(nèi)容分析、媒介研究、受眾研究和效果研究）對(duì)形成傳播學(xué)的理論體系的基本框架具有重要意義。雖然考慮到了受傳者的反應(yīng)（效果），卻沒(méi)有提供一條反饋渠道，因而，這個(gè)模式?jīng)]有揭示人類(lèi)社會(huì)傳播的雙向和互動(dòng)性質(zhì)。這一模式是描述電子通信過(guò)程的。其間，訊息可能受到噪音的干擾，產(chǎn)生某些衰減或失真。（P259）庫(kù)利是美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家，傳播學(xué)者。個(gè)人透過(guò)這面“鏡子”認(rèn)識(shí)和把握自己。人際傳播有哪些形式？（P83）人際傳播內(nèi)容豐富，形式多樣，有語(yǔ)言、體態(tài)、外表等等。1舉例說(shuō)明群體的社會(huì)功能。群體是社會(huì)的中觀系統(tǒng)，是社會(huì)的組成部分，或者說(shuō)是“局部社會(huì)”。群體幫助個(gè)人完成社會(huì)化過(guò)程，訓(xùn)練和分配社會(huì)角色，形成社會(huì)規(guī)范和準(zhǔn)則，調(diào)節(jié)和控制個(gè)人的行為。如“奧運(yùn)會(huì)”奪金牌的運(yùn)動(dòng)員。謠言首先是未經(jīng)證實(shí)的，其次是公眾感興趣的，再次是以公開(kāi)或者非公開(kāi)的形式傳播，最后它在社會(huì)中一定范圍內(nèi)得到廣泛流傳。陳力丹的《輿論學(xué)———輿論導(dǎo)向研究》中認(rèn)為“謠言”和“流言”實(shí)際上是同一概念，并提出謠言是輿論的畸變形態(tài)，認(rèn)為流言是沒(méi)有確切來(lái)源的在公眾中流傳的消息。社會(huì)謠言通過(guò)媒介的刺激或者使其消亡或者使之上升為新聞謠言，避免社會(huì)謠言成為新聞謠言的重要手段之一便是全面報(bào)道。 1組織的要素有哪些？舉例說(shuō)明（見(jiàn)李老師講義） 組織的要素： 不同個(gè)體，各具功能，明確統(tǒng)一的目標(biāo)，管理主體，分階層，較固定。”如一支軍隊(duì)。分別是傳者、信息、媒介、受眾、 效果。文 化和物質(zhì)產(chǎn)品的雙重屬性 為數(shù)眾多的受者：匿名（異質(zhì)群體） 運(yùn)用先進(jìn)傳播技術(shù) 大眾傳播的特點(diǎn)：教科書(shū)（P111）大眾傳播中的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專(zhuān)業(yè)化媒介組織。大眾傳播的對(duì)象是社會(huì)上的一般大眾，即“受眾”。從傳播過(guò)程的性質(zhì)來(lái)看，大眾傳播屬于單項(xiàng)性很強(qiáng)的傳播活動(dòng)。1西方國(guó)家大眾報(bào)刊出現(xiàn)時(shí)的特點(diǎn)是什么？它產(chǎn)生的歷史條件有哪些？（P117）報(bào)刊成為大眾傳播媒介是19世紀(jì)30年代的事情，其代表性事件是廉價(jià)“便士報(bào)”的出現(xiàn)。③發(fā)行量大，一般為幾萬(wàn)至幾十萬(wàn)份④讀者不限于特定的階層或群體，而是面向“分散的、異質(zhì)的、不定量多數(shù)的一般大眾”。大眾報(bào)刊產(chǎn)生的歷史條件：（見(jiàn)李老師講義） 物質(zhì)基礎(chǔ)：現(xiàn)代印刷機(jī)的發(fā)明，為大眾報(bào)刊提供了技術(shù)保證。 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，城市化速度，市民生活水平，教育程度，都市化對(duì)人際交往的要求，貿(mào)易，信息需求不斷擴(kuò)大，是大眾報(bào)刊出現(xiàn)的精神基礎(chǔ)。1大眾社會(huì)的特點(diǎn)是什么？（見(jiàn)李老師講義） “大眾社會(huì)” Mass Society 的特征： 心理隔絕，非人格化，組織松散，個(gè)性突顯 更加依賴(lài)媒介獲取信息大眾社會(huì)理論的受眾觀：被動(dòng)的受眾 傳播流程單向：傳播者高度組織化，受眾非組織化，不平等 技術(shù)性制約：技術(shù)壁壘制約受眾進(jìn)入傳播生產(chǎn)和傳播流1解釋“使用與滿(mǎn)足”理論。1新聞傳播倫理的基本內(nèi)容有哪些？舉例評(píng)價(jià)當(dāng)前新聞業(yè)對(duì)新聞倫理的實(shí)行情況。問(wèn)題出現(xiàn)于資本主義階段新聞自由思想確立時(shí)期，新聞自由體制建立，新聞不受政府或黨派的制約，但也因此出現(xiàn)新聞自由濫用的問(wèn)題，并一直延續(xù)至今。如山西繁峙礦難報(bào)道中的受賄問(wèn)題
畢業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1