傳播學(xué)復(fù)習(xí)題名詞解釋和簡答的答案(文件)
【正文】 ：Who, What, Through What Channel, to Whom, With What Effect ②盧因 （Kurt Lewin）德國社會(huì)心理學(xué)家，主要成就在群體規(guī)范，群體傳播研究方面。他還在傳播學(xué)研究中使用抽樣調(diào)查，量化分析方法。申農(nóng)/韋弗的物理模式是如何解釋傳播過程的？（P61）申農(nóng)/韋弗的模式被稱為傳播過程的數(shù)學(xué)模式。解釋庫利的鏡中我的理論。而傳播是“鏡中我”形成的主要機(jī)制，它不僅是個(gè)人社會(huì)化的途徑，還是將整個(gè)社會(huì)連成一個(gè)整體的紐帶。（P90）群體具有重要的社會(huì)功能，這種功能，簡言之即群體是將個(gè)人與社會(huì)相連結(jié)的橋梁和中間紐帶。因此，群體對(duì)社會(huì)的一個(gè)主要貢獻(xiàn)，就是它有助于社會(huì)秩序的維持，使社會(huì)秩序的連續(xù)性得到保證。 謠言是在描述言辭的屬性，指明是憑空捏造的，一般沒有事實(shí)背景；而流言描繪了言辭兩方面內(nèi)容，一是“流”，即未經(jīng)證實(shí)言論發(fā)表、闡述的傳播狀態(tài)；二是“言”，指在一定的事實(shí)背景基礎(chǔ)上，一種信源不明、無法得到確認(rèn)的消息或言論。這就指出謠言并不等同于社會(huì)上的“流言”，同時(shí)提出了社會(huì)謠言與新聞謠言的概念。1組織傳播的功能有哪些？舉例說明 （P101） 組織傳播的功能： 內(nèi)部協(xié)調(diào)：如： 指揮管理：如： 決策應(yīng)變：如： 形成共識(shí)：如：1大眾傳播有哪些要素？大眾傳播的特點(diǎn)是什么？大眾傳播過程中有五個(gè)要素，即5Ws。大眾傳播是運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段大量生產(chǎn)、復(fù)制和傳播信 息的活動(dòng)。大眾傳播是一種制度化的社會(huì)傳播。⑤廣告收入成了報(bào)紙經(jīng)營的主要財(cái)源。而大眾報(bào)刊的經(jīng)費(fèi)來源由市場(chǎng)化運(yùn)營和企業(yè)化經(jīng)營獲得，使得報(bào)紙價(jià)廉成為可能。（見李老師講義） 新聞自由與道德的矛盾。如：1）制造假新聞2）片面強(qiáng)調(diào)知曉權(quán)、保密、隱私權(quán)3）不擇手段搶新聞4）違反人道5）干擾司法6）娛樂新聞7）廣告，公關(guān)8）有償新聞從而形成新聞上的倫理道德問題。（P180）“使用與滿足”理論把受眾成員看做是有著特定“需求”的個(gè)人，把他們的媒介接觸活動(dòng)看做是基于特定的需求動(dòng)機(jī)來“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過程。郵政，運(yùn)輸，航海的快速發(fā)展，為報(bào)刊發(fā)行提供了便利條件。有以下特點(diǎn)：①大眾報(bào)刊以價(jià)廉為主要特征②內(nèi)容以新聞、信息和社會(huì)事件報(bào)道和娛樂為主，貼近普通大眾的生活。大眾傳播的信息既具有商品屬性，又具有文化屬性。大眾傳播的特點(diǎn)：李老師講義—— 為數(shù)眾多的傳者（媒介人員，同質(zhì)群體） 規(guī)模龐大的傳播機(jī)構(gòu)：采編、制播，印刷，廣告，反饋 大批復(fù)制的傳播內(nèi)容：批量化生產(chǎn)，公開，迅速，稍縱即逝。個(gè)體在組織中的行為：“角色互補(bǔ)，行為互動(dòng)，相互依賴。從輿論學(xué)來看，無論流言是否有個(gè)別人故意造謠，重要的是它得到了公眾的普遍傳布，一旦形成這種態(tài)勢(shì)，流言就形成一種特殊的信息形態(tài)的輿論。1舉例說明謠言和流言的不同。個(gè)人在參與社會(huì)活動(dòng)之際，首先是作為局部社會(huì)——群體的一員出現(xiàn)的，一個(gè)人不能做一個(gè)合格的群體成員，同樣也做不了合格的社會(huì)成員。從大的方面又可分為兩種，一種是面對(duì)面的傳播，另一種是借助某種有形的物質(zhì)媒介（如信件、電話、電報(bào)、網(wǎng)絡(luò)等等）的傳播。他提出的“鏡中我”理論說明，個(gè)人的行為在很大程度上取決于對(duì)“自我”的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)主要是通過與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的，他人對(duì)自己的態(tài)度或評(píng)價(jià)是反映“自我”的一面鏡子。其第一個(gè)環(huán)節(jié)是信源，由信源發(fā)出訊息，再由發(fā)射器將訊息轉(zhuǎn)為可以傳送的信號(hào)，經(jīng)過傳輸，由接收器把接收到的信號(hào)還原為訊息，將之傳遞給信宿。但是，作為早期的過程模式，他的模式還是不完全的，主要表現(xiàn)在它屬于一個(gè)單向直線模式。將心理實(shí)驗(yàn)方法引入傳播學(xué)并指出傳播效果形成需要復(fù)雜的條件 ④拉扎斯菲爾德（Paul Lazarsfeld) 奧地利應(yīng)用社會(huì)學(xué)家，主要成就在經(jīng)驗(yàn)性傳播研究方面。傳播學(xué)的四大先驅(qū)及他們的主要貢獻(xiàn)。而歐洲工業(yè)革命時(shí)期古登堡的印刷術(shù)標(biāo)志著印刷時(shí)代的新紀(jì)元，它使得印刷術(shù)迅速跨越了人力生產(chǎn)而進(jìn)入機(jī)械動(dòng)力和電力生產(chǎn)的階段。Ｐ２５盡管動(dòng)物有著復(fù)雜的信息系統(tǒng)，但是動(dòng)物傳播與人類傳播是不能同日而語的，兩者之間有著本質(zhì)的區(qū)別。是人類的傳播活動(dòng)的重大進(jìn)步，它實(shí)現(xiàn)了信
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