統(tǒng)編版部編版新人教版高中必修中外歷史綱要上第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)【教學(xué)設(shè)計(jì)】-閱讀頁
2025-07-09 03:38本頁面
【正文】 善矣。l 實(shí)現(xiàn)“仁”要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治階級要能夠體貼民間，愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。過渡：在政治上提出仁與禮，主張為政以德，從這個(gè)角度上說，孔子當(dāng)之無愧是一個(gè)有眼光的政治家，除了這一身份，孔子還是一個(gè)……？學(xué)生：教育家老師：不錯(cuò)，那接下來老師將帶領(lǐng)大家梳理孔子在教育和文化方面的諸多作為?？?67。學(xué)生B：后代的儒家學(xué)者發(fā)揚(yáng)儒學(xué)中提出適應(yīng)君主專制制度發(fā)展的主張，提高了儒學(xué)的地位，自然儒家創(chuàng)始人孔子的地位也提高了。老師：思想的評判自然要結(jié)合其時(shí)代背景，也應(yīng)聯(lián)系后來儒學(xué)的發(fā)展，同學(xué)們各有見解，都非常不錯(cuò)。老師：不錯(cuò)，就是孟子。是戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派的重要代表人物之一。孟子和其弟子的言論后來被匯編整理成《孟子》一書，成為儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”中“四書”之一。 “民為貴，社稷次之，君為輕。[ppt展示]：孟子的主要思想領(lǐng)域核心政治主張“仁政”（發(fā)展孔子的“德治”思想）“君輕民貴”倫理觀性善論，主張通過仁政來回復(fù)和擴(kuò)充人的善性。荀子，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。他50歲到齊國游學(xué)，曾經(jīng)三次在著名的“稷下學(xué)宮”擔(dān)任“祭酒”。……天行有常，不為堯存，不為桀亡。（學(xué)生回答后教師總結(jié)）荀子認(rèn)為自然界的發(fā)展是有其規(guī)律的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；但人在自然面前不是無能為力的，可以利用自然為人類服務(wù)。倫理觀性惡論，通過“法治”和“禮義”使人變成君子老師:結(jié)合上述表格，我們又該如何看待荀子，評價(jià)其觀點(diǎn)呢？B評價(jià)：①荀子廣泛吸收各家思想（法家和道家）的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容，使其更能適應(yīng)社會的需要。②樸素的唯物主義為后人的認(rèn)知產(chǎn)生一定影響。[ppt展示]孔子問道于老子，老子無語，只微張嘴巴，孔子百思不得其解。老子借以說明道無處不在的道理。（1）老子道學(xué)的奠基 [ppt展示]材料一：道生一，一生二，二生三，三生萬物。材料三：使民復(fù)結(jié)繩而用之。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。老師：結(jié)合課本和以上材料體現(xiàn)老子的哪些思想？學(xué)生：道是世界的本源；任何事物都存在矛盾對立的兩個(gè)方面。）老師：好，按剛才我們所探討的，可以將老子的思想分為政治思想和哲學(xué)思想兩大塊的內(nèi)容，請同學(xué)們看下ppt中的表格以加深理解。（2）莊子道學(xué)的形成過渡：后來莊子繼承了老子的思想，把道作為世界上最高的原則。[ppt展示]學(xué)生：莊周夢蝶老師：對的，其實(shí)還有一部獲得2010年最具人氣影片的同名電影，感興趣的同學(xué)可以去看看。自己非?？鞓罚迫蛔缘?，不知道自己是莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？老師：講得很好，那這個(gè)故事其實(shí)就體現(xiàn)了莊子的主要觀點(diǎn)之一即“齊物論”（這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。）除此之外，莊子還提出什么觀點(diǎn)？[ppt展示]①宣傳天道與自然無為，提出“齊物論”；②崇尚自然，追求精神自由老師：除了儒道兩家思想成就頗豐，上節(jié)課我們還講到了，為適應(yīng)春秋戰(zhàn)國兼并稱霸需要，各國推行了變法，商鞅變法的指導(dǎo)思想就是……？學(xué)生：法家過渡：不錯(cuò)，下面我們就來學(xué)習(xí)一下法家集大成者韓非的主要思想主張，借以更好理解法家對于商鞅變法內(nèi)容舉措的影響。②韓非主張加強(qiáng)君主集權(quán)，厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)。B影響：①法家理論對中國專制主義中央集權(quán)政治體制的建立奠定理論基礎(chǔ)。③兩漢以后，獨(dú)立的法家學(xué)派逐漸消失，其法治思想被吸收到儒學(xué)體系中，成為維護(hù)專制政權(quán)的工具。過渡：韓非子是法家思想的集大者，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)韓國的貴族，在春秋戰(zhàn)國哪個(gè)年代還存在著這樣一個(gè)階層，他們衣食簡單，生活儉樸，學(xué)習(xí)大禹刻苦樸素的精神。他不同于法家，是代表下層平民利益的，因而主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“尚力”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”。過渡：除了以上學(xué)派，同學(xué)們還知道哪些流派呢？學(xué)生：陰陽家、名家、縱橫家、兵家……老師：不錯(cuò)，時(shí)間關(guān)系，關(guān)于其他流派的內(nèi)容大家可以根據(jù)興趣課后查閱。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。老師：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”形成了一個(gè)思想解放的局面，是中國歷史上第一次思想解放的運(yùn)動(dòng)，極大的促進(jìn)了時(shí)代的發(fā)展；也是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)?！崩蠋煟河纱丝磥恚寮椅幕褲B透到中國人思維意識的深層，體現(xiàn)于中國人的言談舉止之中。在繼承中揚(yáng)棄、發(fā)展……[設(shè)計(jì)思路]：通過這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，希望學(xué)生能真正理解我國傳統(tǒng)文化的精華、魅力以及影響所在，提升民族自豪感。此之謂大丈夫。B、莊子C、墨子【教學(xué)小結(jié)】老師：如何科學(xué)對待對傳統(tǒng)文化？如何處理政治、經(jīng)濟(jì)與文化的歷史關(guān)聯(lián)？相信大家都從這節(jié)課中得到了解答。這也從側(cè)面證明了一定時(shí)期的思想是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的產(chǎn)物，那思想又是如何反作用于經(jīng)濟(jì)與政治格局呢？受到諸侯推崇的法家思想又將如何影響戰(zhàn)國后期的政治走向呢？我們下節(jié)課繼續(xù)，下課！[設(shè)計(jì)思路]：小結(jié)可使學(xué)生對本課的內(nèi)容在進(jìn)行整體的把握和認(rèn)知，同時(shí)也能通過教師的小結(jié)再次體會本課的重要知識點(diǎn)，以加深印象。提升到如何科學(xué)對待對傳統(tǒng)文化？如何處理政治、經(jīng)濟(jì)與文化的歷史關(guān)聯(lián)？的高度，主題深化。【板書設(shè)計(jì)】“一個(gè)時(shí)期”：春秋戰(zhàn)國時(shí)期；“一種局面”：百家爭鳴；“四大學(xué)派”：儒家、道家、法家、墨家；“儒家三大思想家”：孔子、孟子、荀[設(shè)計(jì)思路]：通過“一個(gè)時(shí)期”、 “一種局面”、“四大學(xué)派”、 “儒家三大思想家”的規(guī)律板書，提煉重點(diǎn)，有利于學(xué)生把握線索加
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