【摘要】21《莊子》二則課文助讀莊子,姓莊,名周,字子休(亦說子沐),宋國蒙人。他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué),是繼老子之后,戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。他的代表作品為《莊子》,其中的名篇有《逍遙游》《齊物論》等。與老子齊名,被稱為老莊。走近作者《莊子》約成書于先秦時(shí)期,是莊子及其后學(xué)的著
2025-07-05 17:03
【摘要】第六單元22《禮記》二則語文要素學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解《禮記》的相關(guān)知識,積累重點(diǎn)文言詞語,熟讀并背誦課文。2.學(xué)習(xí)對比論證和類比說理的方法,理解教學(xué)相長的道理和儒家的大同理想社會。語文要素語文要素【要素1】課文鏈接《禮記》,又名《小戴禮記》,
2025-06-27 00:40
2025-06-27 00:37
【摘要】22《禮記》二則◆文學(xué)知識《禮記》是中國古代儒家經(jīng)典之一,相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的?!抖Y記》是研究中國古代社會情況、典章制度和儒家思想的重要著作,是戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編?!抖Y記》按照所述內(nèi)容分為四類:記禮節(jié)條文;闡述周禮的意義;解釋《儀禮》之專篇;專記某項(xiàng)制度和政令?!糁黝}解說《雖有
2024-12-07 07:58
【摘要】我告訴皇上要雨露均沾22 《禮記》二則教學(xué)目標(biāo)知識與能力1.了解《禮記》的相關(guān)知識,積累重點(diǎn)文言實(shí)詞,能借助文下的注釋和工具書理解基本內(nèi)容,熟讀并背誦課文。2.學(xué)習(xí)類比說理的方法,明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理,領(lǐng)悟古人所追求的理想社會的實(shí)質(zhì)。3.理論聯(lián)系實(shí)際,用正確的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)完善自我人生。過程與方法1.反復(fù)誦讀,積累常用文言實(shí)詞、虛詞。2.理解大同社會的特征,抓住
2025-05-01 23:18
【摘要】22古文二則1.解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)傅說舉.于版筑之間()(2)百里奚舉于市.()(3)故天將降大任于是.人也()(4)勞.其筋骨()(5)所以..動心忍性,曾益其所不能()(
2025-07-05 17:00
2025-07-04 12:08
【摘要】第六單元22古文二則1.解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)傅說舉.于版筑之間()(2)百里奚舉于市.()(3)故天將降大任于是.人也()(4)勞.其筋骨()(5)所以
2025-07-06 03:35
【摘要】《莊子》二則作者簡介莊子,名周,戰(zhàn)國時(shí)宋國人,著名的思想家,文學(xué)家。道家學(xué)派的重要代表,與老子并稱為“老莊”。道家的主要精神是崇尚自然,莊子對待生活的態(tài)度是:一切順其自然,“安時(shí)而處順”、“知其無可奈何而安之若命”、“清靜無為”。政治上主張“無為而治”。莊子一生著書十余萬言,書名《莊子》?!肚f子》簡介
2025-07-05 17:05
【摘要】《莊子》二則作者簡介莊子,名周,戰(zhàn)國時(shí)宋國人,著名的思想家,文學(xué)家。道家學(xué)派的重要代表,與老子并稱為“老莊”。道家的主要精神是崇尚自然,莊子對待生活的態(tài)度是:一切順其自然,“安時(shí)而處順”、“知其無可奈何而安之若命”、“清靜無為”。政治上主張“無為而治”。莊子一生著書十余萬言,書名《莊子》。《莊子》簡介
2025-07-03 14:14
【摘要】22《禮記》二則大道之行也,翻譯并背誦課文;了解“大同”社會的基本特征。(重點(diǎn))“大同”社會的思想意義。(難點(diǎn)),完成下面的問題。(1)默寫表現(xiàn)人人都能關(guān)愛他人,人人都能得到他人關(guān)愛、能夠安居樂業(yè)的語句。故人不獨(dú)親其親
2024-12-06 21:52
【摘要】一、積累運(yùn)用(26分)1.下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是()(4分)A.駢.死(bìnɡ)兩鬢.(bìn)·魚(tiáo)遷徙.(xǐ)B.嘉肴.(yáo)伐薪.
2025-06-30 00:33
2025-06-27 21:01
【摘要】24﹡大道之行也一、定向?qū)W(xué)大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。大道之
2025-07-05 20:47