【正文】 攻之下 ,英國海軍腹背受敵 ,他們最終丟失了大半個印度的所有權(quán) ,雖然現(xiàn)在還占有一大部分 ,并仍然從中獲利 .在這一點上 ,同樣被英國霸占的蘇格蘭和愛爾蘭凱爾特人也是這樣想的 .但看起來他們最終失敗了 .當然 ,他們失敗的唯一原因是離強大的敵人太近 ,令他們在對食物和空間的掠奪戰(zhàn)爭上永遠處于劣勢 .所以說英國今天的強盛 ,以及英鎊的居高不下 ,和伊麗莎白一世對社會的 深仇大恨以及她的領(lǐng)導有方是分不開的 ,單看他們博物館里有多少中國古董就知道了 .這也是為什么英國到 21世紀還堅持實行君主制的主要原因 .最后再回到中國的非暴力抗爭上 ,中國的民國五四年間非常流行 ,學生們穿著校服上街 ,剪著革命頭 ,到處演話劇 ,發(fā)表演說 ,發(fā)送傳單 ,大字報 ,辯論會 ,交換外國來的禁書 .都是有名的橋段 ,現(xiàn)在看來當然是挺傻的 .尤其是他們本身為了取得在團體間的高資歷地位而大打出手的行為 .所以還是發(fā)展軍事實力比較重要 . 13. 納蘭性德《金縷曲 答 ： 納蘭性德本是寫情高手，最擅小令，以“纏綿婉約”、“哀感頑艷”著稱，而此作風格迥異，在他的全部作品中當 10 屬“另類”。不過，直露卻不淺薄，究其原因有三：第一，眼界高，氣勢足，大有睥睨一世之概。如上片由開篇的“狂生”轉(zhuǎn)入“誰會”的落寞，再轉(zhuǎn)為“青眼高歌”的昂揚，繼而跌入“英雄淚”的感慨，最后以“月如水”宕開一筆，一氣貫穿而又跌宕有致。讀者由典故自然聯(lián)想到屈原、阮籍、李賀和平原君，從而使作品表達的人生態(tài) 度具有了歷史的厚重感。 答：詞中的幾處典故使人自然聯(lián)想到屈原、阮籍、李賀和平原君，不僅表達了詞人的人生態(tài)度，而且增強了該詞的厚重感。歌頌了人性美和情感美。文章從農(nóng)村最平常、最常見的生活畫面入手，主要寫了在農(nóng)村生活的姑娘們揀麥穗的緣由。表現(xiàn)了農(nóng)村姑娘們對美好生活的向往和追求。學習這樣的文章，能引發(fā)農(nóng)村孩子對身邊熟知生活的理解和思考。然后用一個 “ 唉，她能想什么呢！ ” 來詮釋這種幻想在這種環(huán)境里的無奈和滿足。 但是，生活是現(xiàn)實的，現(xiàn)實和夢幻的距離總是那么地遙遠?！斑B她們自己也甚至不會感到過分的悲傷，頂多不過像是丟失哪一個美麗的夢”一句，為我們展示出了一個充滿著濃濃鄉(xiāng)情，洋溢著樸素民風，具有這個時代特點的農(nóng)村姑娘的群體形像。一方面，他保守落寞，對時代的變遷心懷不滿。沙子龍復雜矛盾的心態(tài)表現(xiàn)在他表面順應潮流，鏢局改了客棧，白天不談武藝，而內(nèi)心深處卻仍然與現(xiàn)實隔絕，視武藝為至寶，以“不傳”與時代抗衡。對此，老舍的態(tài)度明顯是同情多于批判。王三勝的形象從一個側(cè)面反映了江湖藝人性格上的弱點，投射著老舍對民族傳統(tǒng)文化中的國民劣根性痼疾的嘲諷。他也是個愛武藝如同性命的人，卻不孤傲寂寞，愛 到處尋師訪友。從根本上說，老舍希望傳統(tǒng)的精華能夠適應時代的變遷而獲得新生?！拔覀兂粤巳思业娘堅撚卸嗌偬觳辉诒澈笳f主人的壞話，時間的長短按照飯菜的質(zhì)量而定；所以做人應當多多請客吃飯，并且吃好飯，以增進朋友的感情，減少仇敵的毀謗。 1）作者簡介： 錢鐘書（ 1910— 1998），字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。中國現(xiàn)代著名學者、小說家。有論者認為它是中國最偉大的小說之一。 所謂圍城，脫胎于兩句歐洲成語?！? 法國人的說法是：“結(jié)婚猶如‘被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。圍城所描繪的，乃是人類理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。錢鐘書先生旁觀浮生，思慮沉潛；指點世態(tài)，寄慨遙深，以形而下示形而上，讀之頗可領(lǐng)略漢語文的豐贍精美。真才實學的蘇文紈喜歡他，而他喜歡美麗純真的唐曉芙，最后由于他與這對表姐妹之間的種種誤會，暫且離開了上海，稀里糊涂地與同在三閭大學教書的孫柔嘉結(jié)了婚。 這也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，于是一步再一步繼續(xù)向前，嘴愈要咬，腳愈會趕，不知不覺中又走了一站?！? 人生是圍城，婚姻是圍城。錢鐘書先生將自己的語言天才并入極其淵博的知識，再添加上一些諷刺主義的幽默調(diào)料，以一書而定江山。 本文以人生最基本的生存欲望為探討對象，發(fā)現(xiàn)人類司空見慣的世俗存在方式背后所隱藏的文化真相，就是掩飾文化（ 1） 最突出的特征 —— 名與實的背離。本文以“吃飯”設喻，辛辣地揭示了包裹其間的世相文化哲學：“吃飯有時很像結(jié)婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品?！泵x上是吃飯，實際上是吃菜，但人類 不說吃菜，只說吃飯。我們?yōu)榱讼硎?，把吃菜說成吃飯，也就把享受掩飾為需要，在這樣一種掩飾主義的文化邏輯下，我們對享受變得心安理得，“辨味而不是充饑，變成了我們吃飯的目的。 （ 2） 隱藏著主與次的關(guān)系問題。 “吃飯時要有音樂， 契訶夫（ 1860— 1904），俄國著名小說家、戲劇家。 1886 年后，他思想劇變，作品中的批判因素增強，創(chuàng)作風格日趨成熟。契訶夫的小說簡練冷峻，風格獨特。 2）內(nèi)容述評： 孤苦伶仃的馬車夫姚納的命運，反映了當時社會底層人民孤立無援、茍延殘喘的悲慘境遇。首先是他的悲慘處境的苦惱。 小說通過與老馬車夫接觸的人沒有一個愿聽他的傾訴的狀況，抨擊了那種自私自利、麻木不仁的市儈意識，也批判了這個社會的黑暗與冷酷無情。從這 個意義上說，寫小說主人公的“苦惱”，也是象征性地敘寫了契訶夫自己的“苦惱”。中國現(xiàn)代著名文學家。 1921年發(fā)表小說《沉淪》，轟動文壇。 1923年到上海任 12 《創(chuàng)造季刊》、《創(chuàng)造周報》等刊物的編輯。 1930年參加中國左翼作家聯(lián)盟。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，輾轉(zhuǎn)香港、南洋 群島從事抗日宣傳，后流亡蘇門答臘。 2）郁達夫的《江南的冬景》所寫的江南冬景有何特點？作者為何將江南冬天與北方冬天對比，起了何種作用？ 答：作者在寫江南故鄉(xiāng)的冬景具有溫潤、晴暖、優(yōu)美的特點。另外，作者還將江南的冬天與閩粵等地的冬天作比較，將德國與江南的寒郊散步作比較。 19. 余光中《聽聽那冷雨》 1）作者簡介： 余光中（ 1928— ），中國當代的學者，作家，詩人，翻譯家，福建省永春縣人，生于南京，后來隨父母去香港，去臺灣，在臺灣大學外文系畢業(yè)，然后去美國讀書，獲得愛荷華大學碩士學位，先后在美國、臺灣、香港等地任教。著有詩集《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《鐘乳石》、《白玉苦瓜》等，散文集《左手的繆斯》、《逍遙游》、 《分水嶺上》、《記憶像鐵軌一樣長》以及《隔水呼渡》等。但誰都明白，這個“他”就是余光中自己。 其一是將自己的內(nèi)心世界對象化、他者化，以求更冷靜地審視和更客觀地呈現(xiàn)。 “聽聽那冷雨”。中國人的中國意識是回響在全文中的主旋律。這就是本文的主旨，其實就是一縷剪不斷的鄉(xiāng)愁，是對祖國刻骨銘心的愛和思念。 第三層（ 712 自然段）是全文的高潮，作者將“雨”想象為“一種回憶的音樂”，從“聽聽”的角度，盡情地抒寫他對大陸生活情景的回憶和思念，以及久離大陸、漂泊在外的“凄迷”心境，集中地表現(xiàn)了作者對祖國的熱愛和對祖國命運的關(guān)心之情 第四層（ 1315 自然段）寫聽不到雨聲的失落感，以此傳達出“二十五年沒有受故鄉(xiāng)白雨的祝?！钡纳钌詈逗??！坝辍笔俏幕妮d體，中國傳統(tǒng)文化的載體。回顧這雨中肆意流淌的文化，我們不禁要問：作者寫了這么多雨的文化，為何用一個“冷”字修飾？ （ 1）突出雨在春寒料峭中給人的真實的觸覺感受。 這“冷”雨，是作者在思念故土時感受到的雨冷、心冷。如果臺灣少年不去了解傳統(tǒng)文化，自然會與祖國文化漸行漸遠。 4) 思考題：（ 1） 作者通過雨主要向我們傳達了一種怎樣的感情呢？ 答：思鄉(xiāng)之情，思念故土。唯一不斷的，“只有氣候，只有氣象報告還牽連在一起”。 （ 3）在雨中，作者又品味到了怎樣的故鄉(xiāng)、怎樣的中國呢？ 答：“杏 花。江南。春天的雨，是少女，她溫柔、清新。她如紗如霧，“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”。多美啊！美麗的中文！“六個方塊字，或許那片土就在那里面。漢字是中華民族的歷史見證，它是我們賴以生存的精神土壤，一個民族的精神就在其中。 （ 4）從聽覺上來說，作者聽出了什么？ 答：明確：首先是聽覺上的美感，然后聽了“疏雨滴梧桐”和“驟雨打荷葉”的秋雨。點點滴滴，擾人心緒。秋天的雨，本身聽來就是一種凄涼，凄清，凄楚。 （ 5） 這兩種感覺是否相同呢？ 答：不同。 （ 6） 這種“凄迷”的感覺是如何表現(xiàn)出來的？ 答：化用詩句，使感情更形象。原籍太原，后遷居下邽（今陜西渭南）。唐德宗貞元十六年（ 800）進士，由校書郎累官至左拾遺。此后他被迫避禍保身，歷任忠州、杭州、蘇州刺史等。 白居易主張“文章合為 時而著，歌詩合為事而作”（《與元九書》）。在藝術(shù)上，白居易詩以平易曉暢著稱，在當時就流布很廣。 2）內(nèi)容述評： 《長恨歌》是一首抒情色彩相當濃郁的敘事長詩，分為四個部分。這一部分又可分為三層： 第一層：敘述李、楊會合過程。 第三層：貴妃舉家騰達，勢焰熏天。這一部分，又可分為四層： 第一層，變生不測，戰(zhàn)亂驟起。 第三層，李隆基于幸蜀途中懷念貴妃，不勝哀傷。 第三部分，寫李回返長安后對楊的無窮思念。 第二層，李對楊的無窮思念。 第四層，李對楊的 刻骨相思。 第一層，李讓道士去尋找楊的亡魂，以見其思念之深，緊密呼應第三部分之末兩句。 第三層，道士歷經(jīng)波折，終于找到貴妃。 3）人物特點 ：本詩塑造了李、楊兩個人物形象。 （ 1）對李隆基 ，抓住兩點來寫：重色、重情。作者對這一人物的描繪是在馬嵬坡兵變之后。前一句寫了李隆基眼看香消玉隕，欲救不能、欲罷不忍的矛盾與痛苦；后一句則寫出了他不忍離去，又不得不離去，一步三回頭，顧看貴妃遺體，痛哭流涕，血淚交流的情狀，刻劃出他的傷心徹骨。 →幸蜀道中，睹月傷心，聞鈴斷腸，走遍巴山蜀水，朝朝暮暮，不勝哀痛。 →回到長安，物是人非，觸景傷情，更是憂傷無度。 （ 2）對楊玉環(huán) ，作者主要抓住了兩點：一是她的美貌，一是她的忠貞。無論用哪種方法，都令人信服地寫出了 楊貴妃之美天下無雙。作者先以“攬衣推枕起徘徊”三個連貫而為的動作，描摹她得悉李隆基派來使者后的震驚、激動和惶惑，繼以“云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來”顯示出她的焦急與迫切，而后又以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的描繪，傳導出她內(nèi)心的悲哀、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激等等的百般感觸。 4）主旨 ： 一、諷喻說。告誡最高統(tǒng)治者應引以為戒，免蹈覆轍。 二、愛情說。全詩以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇，歌頌了他們之間的愛情。作者通過這一愛情悲劇，歌頌了人們對愛情的堅貞和專一，反映出人們對美滿愛情的追求和向 往。 三、雙重主題說。整首詩，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔者之間的沖 突。 三種說法中，我們認為 “ 雙重主題說 ” 較為客觀、中肯，符合于作品實際。 分析《長恨歌》的主題思想，首先必須注意： 這是一首敘事詩，敘述的是一個完整的故事。而且，這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。所以，任意突出或忽視其中任何一個方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評論當然也就難以符合作品實際和作者原意。評論《長恨歌》的主旨，必須顧及這一點，因為它是我們分析、理解作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提?！堕L恨歌》是一首敘事詩，但具有濃郁的 15 抒情色彩，在敘述李、楊愛情始末的過程中，作者融進了自己的感情，通過感情的媒介，表現(xiàn)了他對這一悲劇的是非評判。然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。誠然，作為悲劇的承受者，作者對 李、楊深抱同情；作為悲劇的制造者，作者對李、楊又有所譴責。否則，作者何必化費那么多的筆墨著意鋪寫渲染李、楊兩人的綿綿長恨 ?即使按“諷喻說”論者的說法，這是“通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱曲地諷刺”，那么，至少第四部分的整段描寫就大可不必；而作者亦無須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了 ! 5）名句： 天生麗質(zhì)難自棄，一 朝選在君王側(cè)。 ] 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。 ] 后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。 ] 遂令天下父母心，不重生男重生女。 [輕歌慢舞，管弦旋律，美不勝收，君王終日觀看，欲心從不滿足。 [忽然漁陽傳來戰(zhàn)鼓，聲震天地，君王大驚，美人失色 ] 六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。 [君王雖然寵愛貴妃卻救不了她的命，傷心掩面，哭成了個淚人兒。 [泱泱蜀江水碧綠，巍巍蜀山郁青青；圣主傷心思貴妃，朝朝暮暮戀舊情 ] 行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。 ] 芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。 ] 春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。 ] 排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。他御氣排云像一道電光，飛上九天，下入地府尋了個遍。 [向上窮盡天界，向下進入黃泉，兩處沒見到她的蹤影。 [寂寞憂愁顏面上，淚水縱橫，就像春天新雨后的一枝帶雨的梨花。 [臨別殷勤托方士，寄語君王表情思。 ] 七月七日長生殿，夜半無人私語時。 [在天上，我們愿作比翼齊飛鶼鶼鳥；在地上，我們甘為永不分離連理枝。 [即使是天長地久，總會有終了之時；唯有這生死遺恨，卻永遠沒有盡期。詩用借景言情的手法，以斜陽暗淡、畫角哀鳴來渲染氣氛，眼中之色、耳中之聲無不凄涼哀怨，于是觸動詩人的傷心情懷。 2）《沈園》（其二）是如何運用反襯筆法，來表達詩人對愛情的忠貞不渝的？ 答：第二首詩表達對唐婉堅貞不渝的感情，寫刻骨銘心之思。自己將化為會稽山上的一抔黃土，仍要憑吊遺 蹤，泫然淚下，這是何等堅執(zhí)的情感抒 發(fā)！ 16 22.《翠翠》 故事簡介： 本文中描寫翠翠的故事，寄寓著沈從文“愛”與“美”的理想，是他表現(xiàn)人性美