20xx年杭州第一次高考科目教學質量檢測-閱讀頁
2025-06-24 21:19本頁面
【正文】 卻從不把魏晉風度掛在嘴上，可平日舉止，確乎能比較地脫落形骸、適性而行。伍先生自然也未必真能超然物外，胸無纖塵。所以，他在學生們的心目中，不但十分可敬，而且是可親可愛的。不過他瀟灑的風度，豁達的襟懷，淡于名利、不屑與人爭勝的飄然不群的氣貌，卻使我無限心醉?，F(xiàn)當代文藝理論家，長期從事文學理論和中國現(xiàn)代文學的研究與教學。（4分）“可敬”“可親可愛”？請結合全文分析。（6分）三、古代詩文閱讀（共40分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成14—21題。古者士之進，有以德，有以才，有以言，有以曲藝。古之所謂德者才者，無以為也。誠有豪杰不世出之士，不自進乎此，上之人弗舉也。夫自進乎此，皆所謂枉己者也?！比欢裰?，不自進乎此者未見也。士之未命也，則授一廛而為氓。自家達國，有塾、有序、有庠、有學，觀游止處，師師友友，弦歌堯、舜之道自樂也。今之地不井，國不學，黨不庠，遂不序，家不塾。行完而才備，上之人亦莫之舉也，士安得而不自進？嗚呼！使今之士不若古，非人則然，勢也。孟子不見王公，而孔子為季氏吏，夫不以勢乎哉？士之進退不惟其德與才而惟今之法度而有司之好惡未必今之法度也是士之進不惟今之法度而幾在有司之好惡耳。有司之好惡豈常哉？是士之進退，果卒無所必而已矣。楊叔明之兄弟，以父任皆京官，其勢非吾所謂無以處，無以裕父母妻子，而有不得已焉者也。二君固常自任以道，而且朋友我矣，懼其猶未寤也，為《進說》與之。 B． 觀游止處 處：處所。 D．懼其猶未寤也 寤：覺悟。B．作者認為古代士人不需要自舉，因為人才受到在位者的重視，即便沒有為官，士人也會得到一些土地而讓家人過上豐足的生活。D．文章運用對比論證、引證、例證等多種手法，闡明自己對士人進用制度的一些看法，觀點明晰，邏輯嚴密，體現(xiàn)了論說文特點。（3分） 士之進退不惟其德與才而惟今之法度而有司之好惡未必今之法度也是士之進不惟今之法度而幾在有司之好惡耳。（8分）（1）誠有豪杰不世出之士，不自進乎此，上之人弗舉也。（8分）暮春三首 （其一）朱淑真①才過清明春意殘，落花飛絮便相關。風靜窗前榆葉鬧，雨余墻角蘚苔斑?！咀⑨尅竣僦焓缯妫耗纤沃娙?。（3分）？請結合頸聯(lián)和尾聯(lián)作賞析。（6分）子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。里仁》）子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也。陽貨》）子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。雍也》）“中庸之道”中 的內涵。（4分）（四）古詩文默寫。（只選3小題）（1）鳳兮！鳳兮！何德之衰！ ， 。（2） ，人亦念其家。（3） ， 。（《琵琶行》）（柳永《雨霖鈴》） ， 。（60分）世界各地的登山家多以征服珠穆朗瑪峰——地球第一高峰為榮，但自2004年以來，有近兩百人在攀登途中遇難。有人認為時至今日，人類的勇氣和精神力量，不必靠登山來體現(xiàn)；有人認為冒險登頂，滿足了自我，卻可能把悲傷留給親人，不負責任；也有人認為在實現(xiàn)自我和追求夢想的途中，有些代價我們必須承受?！咀⒁狻竣倭⒁庾远?。③不得少于800字。語文試題 第8頁 （共8頁）
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