20xx年杭州第一次高考科目教學(xué)質(zhì)量檢測(參考版)
2025-06-12 21:19本頁面
【正文】 ④不得抄襲、套作。②題目自擬。 對此，你怎么看？請寫一篇文章闡述你的觀點(diǎn)。此事引發(fā)了網(wǎng)友們的熱議。（王維《積雨輞川莊作》）四、作文（60分），根據(jù)要求作文。（5）積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。（4） 、千里煙波， 。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。 ，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（《論語》）（6分） 。（不得抄用原文，不超過5個字）（2分）22. 孔子為什么對“鄉(xiāng)愿”深惡痛絕？請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā！保ā墩撜Z”（《論語” （《論語（5分） （三）閱讀下面的材料，完成21—22題?！伴e”字含義豐富，談?wù)勀愕睦斫?。綠槐高柳濃陰合，深院人眠白晝閑。銜泥燕子時來去，釀蜜蜂兒自往還。（2）取焉而又不得其所謂言，是失之失也，況又重以有司好惡之不可常哉?。ǘ╅喿x下面這首詩，完成19—20題。18．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。17．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。C．作者指出，即便是像孟子、孔子這樣的圣賢，也會因形勢的原因而不得進(jìn)用，現(xiàn)在的士人進(jìn)行自我推薦，是有不得已之處的。15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．其進(jìn)退之皆有法度 其皆出于此乎B．古者井天下之地而授之氓 拔劍撞而破之C．士之未命也 茍以天下之大D．二君固常自任以道 徒以吾兩人在也16．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．本文講述士人進(jìn)用之道，詳細(xì)分析了古代士人不需自舉和當(dāng)代士人不得不自舉的原因，指出當(dāng)代的官僚機(jī)構(gòu)以個人好惡取士的弊病。C． 有司之好惡豈常哉 常：固定不變的。14．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．皆所謂枉己者也 枉：扭曲、委屈。自枉而為進(jìn)士，而又枉于有司，而又若不釋然。噫！以言取人，未免失也，取焉而又不得其所謂言，是失之失也，況又重以有司好惡之不可常哉！古之道，其卒不可以見乎士也？有得已之勢，其得不已乎？得已而不已，未見其為有道也。今之有司，非昔之有司也；后之有司，又非今之有司也。勢之異，圣賢之所以不得同也。士之未命也，則或無以裕父母妻子，無以處。磨礱鐫切，沉浸灌養(yǎng)，行完而才備，則曰：“上之人其舍我哉？”上之人其亦莫之能舍也。其父母妻子裕如也。豈皆不如古之士自重以有恥乎？古者井天下之地而授之氓。孟子曰：“未有枉己能正人者也。誠進(jìn)乎此，而不應(yīng)今之法度，有司弗取也。古之所謂言者，又未必應(yīng)今之法度也。今徒不然，自茂才等而下之至于明法，其進(jìn)退之皆有法度。（20分）進(jìn)說 （宋）王安石古之時，士之在下者無求于上，上之人日汲汲惟恐一士之失也。（6分）。，有何作用？（4分），整散結(jié)合，請舉兩例作賞析。我別的沒有學(xué)到，獨(dú)獨(dú)對他的懶散，對于他的隨隨便便、不以世務(wù)經(jīng)心的無所作為的態(tài)度，卻深印腦海，刻骨銘心，終于成了我根深蒂固的難以破除的積習(xí)，成了我不可改變的性格的一部分了!【注釋】①錢谷融（19192017），曾任華東師范大學(xué)教授、文學(xué)研究所所長。我作為伍叔儻先生的弟子，由于年齡差
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