【正文】 思。 譯：難道真的沒有 (千里 )馬嗎？恐怕是不識(shí)千里馬呀。) C．才美不外 見． (jiān) D．其真無(wú)馬 邪． (y232。 ① 安求 /其能千里也 ② 食之 /不能盡其材 5．用原文語(yǔ)句填空。 ② 第二段揭示千里馬被埋沒的根本原因是： 食馬者不知其能千里而食也。 6．文中 “ 嗚呼 ” 蘊(yùn)含著作者怎樣的感情？請(qǐng)你結(jié)合文本加以 分析。 7．如果想成為 “ 千里馬 ” ，你認(rèn)為最需要的主觀和客觀條件各是什么？請(qǐng)結(jié)合文本與現(xiàn)實(shí)生活談?wù)効捶ā? 8．如果你是一匹 “ 千里馬 ” ，而尚未被 “ 伯樂 ” 發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？ 示例： ① 我要毛遂自薦，主動(dòng)展示自己的才能。 ③ 要做到心態(tài)平和，相信是金子總會(huì)發(fā)光。被貶后，歐陽(yáng)修心情郁悶，常去滁州城外瑯琊山游玩，與山中智仙和尚結(jié)為莫逆之交。抒發(fā)了作者的政治理想和寄情山水，排遣憂愁的復(fù)雜感情，表現(xiàn)了作者隨遇而安，與民同樂的曠達(dá)情懷。 ② 層次清晰，井然有序。 ③ 語(yǔ) 句駢散結(jié)合，加強(qiáng)了韻律美，全文共用 21 個(gè) “ 也 ” ， 25 個(gè)“ 而 ” ，使文章既有詩(shī)的意境，又有散文的美感。文中指醉醺醺的樣子。 譯：沿著山路走了六七 里，漸漸地聽到了潺潺的水聲， (又看到一股水流 )從兩個(gè)山間飛淌下來(lái)的，這就是釀泉。 譯：山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣坐落在泉水邊，那是醉翁亭。 譯：給它取名的是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)稱它的。 譯：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。 譯：醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中啊。 譯：到溪 邊來(lái)釣魚，溪水深魚兒肥，用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清。 譯： (一人 )臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。 譯：游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。 譯：野花開放而散發(fā)出幽幽的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃陰。 譯：樹林茂密蔭蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。 太守陶醉于四季山水景色之美：陶醉于太平盛世、政治清明。 3．在歐陽(yáng)修的治理下，滁州社會(huì)和諧，人民幸福。 (50—80 字，不得翻譯原文 ) 可適當(dāng)發(fā)揮想象，合理即可。有的引吭高歌，有的游客前呼后擁，一派歡樂熱鬧的景象。所謂 “ 六一 ” ，即藏書一萬(wàn)卷，集錄金石遺文一千卷、一壺酒、一張琴、一局棋、一醉翁。 (悠然自得，豁達(dá)大度，寵辱不驚，隨遇而安，曠達(dá) ) 5．《醉翁亭記》是我國(guó)古代文學(xué)作品中不可多得的散文名篇，有許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。 (提示：簡(jiǎn)潔凝練，含義豐富，生動(dòng)傳神，參差多變 ) 6．《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《桃花源記》與《醉翁亭記》一樣，都是借景言情，感世抒懷之作。 《醉翁亭記》洋溢著 與民同樂 的和諧之聲。 《桃花源記》飄逸著 寧?kù)o祥和 的理想之風(fēng)。 (春天野花盛開，夏天樹林茂盛，秋天風(fēng)霜高潔，冬天水落石出或答 “ 野花，樹林，風(fēng)霜，水石 ” ) 8．作者為我們展示了風(fēng)光綺麗的自然美景之后，又在第三自然段描繪了 “ 滁人游 ” 、 “ 太守宴 ” 、 “ 眾賓歡 ” 、 “ 太守醉 ” 四幅圖畫。 (滁州人如此興高采烈出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔?，這與太守的勵(lì)精圖治有關(guān)，寫這些是為了引出下文的 “ 太守醉 ” ) 9． “ 言在筆先，意在筆后 ” 作者放情林木，縱意山水，讓我們通過(guò)這美麗的風(fēng)景體會(huì)到了太守獨(dú)特的游樂情懷。 ② 勾勒出了一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想。 10． “ 醉翁之意不在酒 ” 現(xiàn)在常用來(lái)表示 本意不在此而在另一件事情上，也指別有企圖 。 12．第三段寫了四種情景，從原文中找出最能概括每種情況的短句： ① 滁人游 ； ② 太守宴 ； ③ 眾賓歡 ； ④ 太守醉 。 14．用自己的話說(shuō)出醉翁亭在滁州的詳細(xì)地理位置。 15．第 ④ 段中 “ 太守之樂其樂 ” 中太守 “ 樂 ” 的含義是什么？ (a.寄情山水之樂； ) 16．總領(lǐng)山水自然環(huán)境描寫的一句是： 環(huán)滁皆山也 。 夏： 佳木秀而繁陰 。 冬： 水落而石出 。 文中生動(dòng)刻畫太守外貌特征，醉酒神態(tài)的句子： 蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者 。 八年級(jí)下冊(cè)：《岳陽(yáng)樓記》 范仲淹 一、作者及作品簡(jiǎn) 介 范仲淹 (989—1052)，字希文。謚 “ 文正 ” ，世稱范文正公。 本文寫于慶歷六年 (1046)九月十五日。第二年六月，滕子京重修岳陽(yáng)樓，即將落成，請(qǐng)范仲淹作記，并附上《洞庭晚秋圖》。 二、文章思想內(nèi)容 課文雖不足 400 字，但語(yǔ)言凝練，字字珠璣，文約而義豐。其中第一部分為第一段，簡(jiǎn)要記述了滕子京重修岳陽(yáng)樓以及作者寫作本文的緣起。第三部分 “ 卒章顯志 ” ，作者正面闡述觀點(diǎn)，表達(dá)了自己 “ 不以物喜，不以己悲 ” 的曠達(dá)胸襟和“ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” 的遠(yuǎn)大抱負(fù)。 課文除結(jié)構(gòu)上很有特點(diǎn)外，在語(yǔ)言上也很有特點(diǎn)。 三、中考鏈接 1．解釋下列帶點(diǎn)的字。 增其舊 制 ． ：規(guī)模。 浩浩 湯 ． (shāng)湯 ． ：形容水勢(shì)洶涌壯闊。 朝 暉 ． 夕陰：日光。 前人之述 備 ． 矣：全面，詳盡。 連月不 開 ． ：放晴。 薄 ． 暮冥冥：迫近。 滿目蕭然：凄涼冷落。 波瀾 不驚． ． ：平靜。 沙鷗翔 集 ． ：鳥停息在樹上。 郁郁． ． 青青：形容香氣濃郁。 登 斯 ． 樓也：這。 把 ． 酒臨風(fēng)：端著。 或異二者之 為． ：心情，思想。 居 廟堂． ． 之高：喻指朝廷。 是 進(jìn) ． 亦憂：指居廟堂之高。 微斯． ． 人，吾誰(shuí)與 歸 ． ：微，無(wú)，沒有；斯，這種；歸，歸附、歸依。 ① 乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。 ② 銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。 譯： (它 )包含著遠(yuǎn)處的山峰，容納下長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，廣闊無(wú)邊。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象，前人的描述已經(jīng)很詳盡了。 譯：像那連綿不斷的雨紛紛而下，連月不晴 (的時(shí)候 )，陰慘慘的風(fēng)怒號(hào)著，渾濁的浪濤沖向天空；太陽(yáng)和星星隱沒了光輝，山岳隱藏起形體；商人和旅客不能行走 ，桅桿傾倒，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎長(zhǎng)嘯，猿啼叫。 譯： (此時(shí) )登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到他人的誹謗和諷刺的心情。 ⑥ 而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！ 譯：有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動(dòng)的光如跳躍的碎金，平靜的月影像沉入水底的白璧，打魚人的歌聲互相唱和，這種快樂哪有盡頭呢？ ⑦ 登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 ⑧ 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。為什么呢？ (他們 )不因外物之優(yōu)，個(gè)人之得而喜，也不因個(gè)人之失，外物之劣而悲。 譯：在朝廷做高官就為他的百姓擔(dān)憂；離開朝廷，在偏遠(yuǎn)的地方就為他的國(guó)君擔(dān)憂。 (每句只標(biāo)一處 ) ① 前人之述 /備矣。 ③ 然則 /何時(shí)而樂耶。 4．按原文回答。 “ 其喜洋洋 ” ： 寵辱偕忘 。 5．作者用兩段文字來(lái)寫 “ 遷客騷人 ” 的 “ 覽物之情 ” ，其用意是什么？ 意在與 “ 古仁人之心 ” 作對(duì)比，突出古仁人不以物 喜，不以己悲的豁達(dá)胸懷和高尚情操。 前者因個(gè)人的 “ 得 ” 而樂，是一己之樂。 7． “ 微斯人，吾誰(shuí)與歸 ” 是一個(gè)反問(wèn)句，他表達(dá)了作者怎樣的思想感情。 8．岳陽(yáng)樓風(fēng)景管理處擬在門票上印刷 “ 岳陽(yáng)樓簡(jiǎn)介 ” ，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容代寫一段說(shuō)明性的文字。登上此樓，可以觀賞洞庭湖的壯美景象。宋代文學(xué)家范仲淹曾寫下了千古絕唱《岳陽(yáng)樓記》，岳陽(yáng)樓因此聞名天下。 10． “ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” 這句話抒發(fā)了作者怎樣的情懷？ 示例：抒發(fā)了作者憂國(guó)憂民，以天下為己任的濟(jì)世情懷。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。梁惠王下》 ) 示例：孟子強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)該重視百姓，關(guān)心百姓的生活疾苦，以百姓為先為本，和百姓同甘共苦，即民本思想。 12．距離范仲淹近千年的現(xiàn)代人，是否還有必要具備 “ 古仁人之心 ” ？請(qǐng)闡述你的看法。 因?yàn)椋?(1)現(xiàn)代社會(huì)競(jìng) 爭(zhēng)激烈，成敗得失是人生常事，需要我們擺正心態(tài)，豁達(dá)面對(duì)，練就一顆堅(jiān)強(qiáng)的心才能立于競(jìng)爭(zhēng)前列。 13．用原文的語(yǔ)句回答下面問(wèn)題。 (2)體現(xiàn) “ 古仁人之心 ” 的句子是： 不以物喜，不以己悲 。本文以議論為主，兼用記敘和抒情。開頭談?wù)撔蝿?shì)和治國(guó)方針，六次提到“ 先帝 ” ，勉勵(lì)后者繼承遺志，這是寓情于議；中間敘述 21 年來(lái)的經(jīng)歷，抒發(fā)自己對(duì)先帝的感激，表達(dá)效忠劉氏父子的心愿，這是寓情于敘；結(jié)尾更以 “ 不效則治臣之罪，以告先帝之靈 ” 集中表達(dá)了作者感恩圖報(bào)，擔(dān)當(dāng)大任的心情。 (1)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道 崩殂． ． (死亡 ) (2)此誠(chéng)危急存亡之 秋 ． 也 (時(shí)候 ) (3)以 光 ． 先帝遺德 (發(fā)揚(yáng)光大 ) (4)陟 ． 罰 臧否． ． (陟，提升，提拔。否，惡。外，指府中 ) (9)此皆 良實(shí)． ． (忠良信實(shí)的人 ) (10)志慮 忠純． ． (精神，思想 ) (11)志慮． ． 忠純 (忠誠(chéng)純正 ) (12)悉以 咨 ． 之 (商議，詢問(wèn) ) (13)是以先帝 簡(jiǎn)拔． ． 以遺陛下 (選拔，選擇 ) (14)必能 裨 ． 補(bǔ) 闕． 漏 (裨，彌補(bǔ)，補(bǔ)助。駑，劣馬。攘除，驅(qū)除，鏟除 ) (30)至于 斟酌損益． ． ． ． (斟酌，反復(fù)考慮，擇善而定。 (1)此誠(chéng)危急存亡之秋也。 (2)侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。 (3)誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。 (4)陟罰臧否，不宜異同。 (5)若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 (6)是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。 (7)親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興 隆也。 (8)臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。 (9)受任于敗軍之際，奉命于危難之間。 (10)此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。 (11)愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。 (12)陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。 3．諸葛亮向后主提出了哪些建議？ (用原文回答或用自己的話概括 ) 答： 諸葛亮向后主提出了三項(xiàng)建議： (1)“ 誠(chéng)宜開張圣聽， ?? 以塞忠諫之路也。 (嚴(yán)明賞罰． ． ． ． ) (3)親賢臣，遠(yuǎn)小人。 答： ① 解除后顧之憂 。 5．古代賢者善于以史為鑒，察治國(guó)家興衰之理。 6．作者在結(jié)尾寫到 “ 今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言 ” ，請(qǐng)你用自己的話概括說(shuō)明 “ 涕零 ” 的原因。 7． “ 先帝知臣謹(jǐn)慎 ，故臨崩寄臣以大事也 ” ， “ 大事 ” 在文中指 “ 北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都 ” 。 ” 文中最能體現(xiàn) “ 老臣心 ” 的一句話是 “ 此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也 ” 。 ” 足見此文傳唱千古的原因在于作者凜然正氣中所蘊(yùn)含的耿耿忠心。 (答出兩點(diǎn)即可 ) 答： ① 積極獻(xiàn)言，提出三項(xiàng)建議。 ③ 平定南方，使后方穩(wěn)定，得以出師北伐。 9． 作者 “ 報(bào)先帝而忠陛下 ” 的摯誠(chéng)，緣于先帝的三顧之恩、托孤之重，他鞠躬盡瘁，死而后已，用畢生心血履行著自己神圣的職責(zé)。 答： 圍繞 “ 無(wú)論做什么事情，都應(yīng)該盡力而為做好 ” 回答即可。 (只畫一處 ) 臣 /不勝受恩感激 11．結(jié)合課文概括諸葛亮上表出師的原因。 ② 南方已定，兵甲已足。孟子名軻，字子輿。本文選自《孟子 二、解釋字詞 舜 發(fā) ． 于畎畝之中 (起，被任用 ) 傅說(shuō) 舉 ． 于版筑之間 (被舉用 ) 管夷吾舉于 士． (獄官 ) 百里奚舉于 市． (市場(chǎng) ) 故 ． 天將降大 任． 于是人也 (故，所以；任，擔(dān)子，責(zé)任 ) 必先 苦 ． 其心志 (使 ?? 痛苦 ) 勞 ． 其筋骨 (使 ?? 勞累 ) 行拂． ． 亂其所為 (行，行為；拂，違背 ) 空乏． ． 其身 (使 ?? 窮困缺乏 ) 所以 動(dòng) ． 以 忍 ． 性 (動(dòng)，使 ?? 驚動(dòng)；忍，使 ?? 堅(jiān)韌 ) 曾 ． 益其所不能 (曾通 “ 增 ” ，增加 ) 人恒 過(guò) ． (犯 過(guò)失 ) 困 ． 于心 (憂困 ) 衡 ． 于慮 (同 “ 橫 ” ，阻塞，不順暢 ) 而后 作 ． (有所作為，奮起 ) 征 ． 于色 (征驗(yàn)，表現(xiàn)出來(lái) ) 而后 喻 ． (明白，了解 ) 出 ． 則無(wú)敵國(guó)外患者 (在外面，指在國(guó)外 ) 國(guó) 恒 ． 亡 (常常 ) 入 ． 則無(wú)法家 拂士． ． (入，在里面，指在國(guó)內(nèi)； “ 拂 ” 同 “ 弼 ” ，輔佐；士，有法度的臣士，輔佐君主的賢士 ) 三、 文中列舉的六個(gè)人的事跡，它們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事跡中你能得出什么啟示？ 共同點(diǎn)：出身卑微，都是經(jīng)歷艱苦磨難后，最終成就了作為。 四、 文中論述的核心問(wèn)題是 “ 生于憂患，而死于安樂 ” ，而開篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，作者的用意是什么？ 這六位歷史人物都是在經(jīng)歷了艱難之后才成就了不凡事業(yè)，開篇列舉這些人物及事例，是為了更有說(shuō)服力地論述本文的中心論點(diǎn)。 “ 是人 ” 指前面敘述的六個(gè)人，又不限于他們，還包括其他能擔(dān)任 “ 大任 ”