【正文】 習(xí)，這也是師德中應(yīng)具有的重要一點(diǎn)。（5）新時(shí)期加強(qiáng)師德教育要注意改革與創(chuàng)新。其一，素質(zhì)教育觀念。同時(shí)，要在教育實(shí)踐中自覺實(shí)施素質(zhì)教育。新世紀(jì)需要什么樣的人才，按怎樣的規(guī)格去培養(yǎng)人才，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，這是教師必須考慮的問題，是教師實(shí)踐的“航向標(biāo)”。新世紀(jì)學(xué)習(xí)不再是學(xué)校專有的了，而是需要人一生去不斷進(jìn)行的終身過程。1談?wù)勎覈?guó)古代傳統(tǒng)的師德內(nèi)涵中有哪些優(yōu)勢(shì)和不足？答：傳統(tǒng)師德的內(nèi)涵主要有關(guān)于教師地位作用與任務(wù)、關(guān)于處理師生關(guān)系的兩大規(guī)范等內(nèi)容。其欠缺之處在于強(qiáng)調(diào)以傳承為主，完全忽視了教師的創(chuàng)造職責(zé)——其本身的創(chuàng)造性和對(duì)學(xué)生創(chuàng)造精神與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)；同時(shí)在處理師生關(guān)系上雖有一定的民主意識(shí)，但其師道尊嚴(yán)的封建等級(jí)性還很強(qiáng)的。答：國(guó)外教師職業(yè)道德教育的共性：（1）注重教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)；（2）注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實(shí)施操作；（3）將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容；（4）強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。b、將教師道德與責(zé)任義務(wù)教育融入“公民教育”與“公民責(zé)任”教育之中，培養(yǎng)學(xué)生首先是具有愛國(guó)精神和盡責(zé)盡義務(wù)的“公民”。啟示與借鑒:西方發(fā)達(dá)國(guó)家教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)及師德教育的經(jīng)驗(yàn)啟示我們：(1)應(yīng)重新建構(gòu)以民主法制和公民義務(wù)為基礎(chǔ)的師德規(guī)范；(2)教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從“理想”回歸“現(xiàn)實(shí)”，從“高尚”走向“樸素”。(4)嚴(yán)把教師職業(yè)入口關(guān)。1談?wù)勀銓?duì)教師權(quán)利與義務(wù)之間辯證關(guān)系的理解和認(rèn)識(shí)。教師是人，不是圣人，是人當(dāng)然就會(huì)犯普通人所犯的錯(cuò)誤。因而作為“教師”職業(yè)的人必須承載起比普通人更多的道德義務(wù)和社會(huì)責(zé)任！社會(huì)的政治與法律也賦予了教師職業(yè)更多的權(quán)力和義務(wù)。1談?wù)劷處熑绾螐淖陨矸矫孀龊米晕倚睦斫】当Ｗo(hù)。雖然人在不少的調(diào)查中，接受調(diào)查的教師認(rèn)為壓力來源主要是在外界，認(rèn)為壓力的緩解主要應(yīng)該依靠外部力量。特別是同樣的刺激作用下，是否產(chǎn)生壓力、或所產(chǎn)生壓力、或所產(chǎn)生的壓力大小如何，這種壓力對(duì)個(gè)體產(chǎn)生怎樣的影響，在很大程度上與個(gè)體對(duì)這一刺激評(píng)估有關(guān)。事實(shí)上，盡管我們并不否定學(xué)校及社會(huì)在緩解教師壓力過程中應(yīng)該起重要的作用。因此，教師個(gè)人的努力，在教師的職業(yè)壓力過程中起著重要的作用。以維護(hù)自己的心理健康。（2）建立良好的人際交往圈。因此用心交一些志同道合的益友，通過與朋友親密的情感、語言交流，可以緩解教師的心理壓力，使教師獲得安全感、滿足感、舒適感，情緒也比較穩(wěn)定。保持良好的情緒、平衡的心態(tài)，這可在一定程度上減緩由于職業(yè)壓力所帶來的對(duì)個(gè)體身心健康的消極影響。面對(duì)消極情緒，應(yīng)學(xué)會(huì)一些調(diào)節(jié)、控制自己消極情緒的方法。（4）調(diào)整飲食起居，預(yù)防早衰。（5）勞逸結(jié)合。應(yīng)該做到：A勞心、勞力相結(jié)合，學(xué)會(huì)自我松弛；B適當(dāng)娛樂；C調(diào)整觀念；D合理安排時(shí)間。家庭是教師情感支持的主要源泉?；橐鍪欠裥腋?duì)我們教師的心理健康十分重要。C共同承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)、教養(yǎng)子女的責(zé)任。1閱讀下面材料，然后回答下列的問題。據(jù)課題組負(fù)責(zé)人王加綿教授介紹，目前我國(guó)正常人群心理障礙的比率在２０％左右，相比之下這次遼寧受調(diào)查的中小學(xué)教師心理障礙發(fā)生率高達(dá)５０％，令人堪憂。校長(zhǎng)們則反映，如今上級(jí)的檢查太多太濫。教師中較普遍地存在著煩躁、憂郁等不良情緒。調(diào)查結(jié)果表明，造成中國(guó)教師生存狀況不佳的主要原因可以劃分為：薪酬與回報(bào)(包括工作得不到客觀、公正的回報(bào)；工作缺乏成就感；經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān))；管理制度與體系(包括規(guī)章、制度與要求存在很多不合理的地方；被動(dòng)地適應(yīng)單位各種改革；工作得不到領(lǐng)導(dǎo)的理解與支持)；績(jī)效管理(包括過多僵化的考核與評(píng)比；負(fù)擔(dān)過重)；社會(huì)環(huán)境(包括社會(huì)地位不高；學(xué)校與家長(zhǎng)過分關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù))。一、對(duì)教師的能力與業(yè)績(jī)進(jìn)行客觀、公正的評(píng)價(jià)，在職位評(píng)價(jià)與業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上確定教師的薪酬，建立一套總體薪酬回報(bào)體系，在提高對(duì)教師物質(zhì)回報(bào)的同時(shí)，關(guān)注教師的工作體驗(yàn)；二、重新梳理學(xué)校管理的業(yè)務(wù)流程，吸引教師參與到學(xué)校的管理中來，為教師各項(xiàng)工作的開展創(chuàng)造一個(gè)支持性的環(huán)境；三、借鑒企業(yè)的做法，在教育系統(tǒng)中引進(jìn)績(jī)效管理體系，給教師制定SMART的工作目標(biāo)，并通過適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)、反饋來為教師提供支持；四、改變教育的觀念，注重學(xué)生勝任特征(Competency)的培養(yǎng)，而不要過分關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)。雖然中國(guó)教師的生存狀況不佳，存在較大的職業(yè)壓力與一定的心理健康問題?！　〔荒軠p“負(fù)”，但可以對(duì)教師減“壓”不能減負(fù)，但是減壓，根據(jù)國(guó)際上最新的研究結(jié)果，可以把對(duì)人的工作有影響的因素劃分為兩類：“要求”與“資源”。所以，從管理的角度，我們應(yīng)該盡最大的努力去讓“資源”能滿足“要求”?！　∨囵B(yǎng)出色人才，這是我們對(duì)教師的硬要求，這些硬要求我們絕對(duì)不能降低，而且會(huì)逐步提高，但是我們可以通過“為教師提供資源”、“通過管理變要求為資源”與“使要求更合理化”來幫助教師更高效地完成他們的工作。再比如，現(xiàn)在很多學(xué)校都要求教師學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)操作，這是我們對(duì)教師的“要求”；如果我們能夠給教師提供計(jì)算機(jī)操作方面的培訓(xùn)，給他們配備相應(yīng)的硬件，等他們掌握計(jì)算機(jī)操作之后，可以通過網(wǎng)絡(luò)檢索資料，分享信息……，我們對(duì)他們的“要求”就可以轉(zhuǎn)化為他們的“資源”了。這是我國(guó)教育系統(tǒng)改善教師生存狀況值得嘗試的一條思路。選：現(xiàn)在很多學(xué)校并沒有重視教師的選拔，或者在選拔的時(shí)候僅僅關(guān)注候選人的知識(shí)、技能是否達(dá)到了學(xué)校的要求，忽視了一些非常重要的方面，包括：候選人是否愿意做教師，是否適合做教師？最終的結(jié)果是，選出來的人具備相應(yīng)的知識(shí)與技能，但是并不喜歡教師事業(yè)，工作的時(shí)候“身在曹營(yíng)心在漢”，在這種情況，我們?nèi)绾稳フ劄榻逃鲐暙I(xiàn)，如何來保證教學(xué)的質(zhì)量。　　育：學(xué)生需要教育，教師更需要教育，更需要培訓(xùn)與開發(fā)，包括一些技能的培訓(xùn)，比如時(shí)間管理，管理上級(jí)，人際溝通、問題解決等方面的技能；潛能的開發(fā)，比如，如何調(diào)整自己的心態(tài)，如何設(shè)計(jì)自己的職業(yè)生涯。　　用：我國(guó)教育系統(tǒng)長(zhǎng)期以來采用的是“經(jīng)驗(yàn)”管理，整體的管理水平仍然比較低下。留：這幾年教師的待遇雖然有所提高，但是與社會(huì)整體水平相比，還是偏低。此外，在重視物質(zhì)激勵(lì)的同時(shí)，學(xué)校有必要通過組織文化建設(shè)、組織氛圍建設(shè)、精神獎(jiǎng)勵(lì)等多重渠道來為教師提供全方位的回報(bào)。當(dāng)2名學(xué)生要求拿出證據(jù)來，老師舉起手中的選票：“這就是證據(jù)！” ⑴班主任的做法對(duì)不對(duì)？為什么？⑵教師在教育教學(xué)工作中應(yīng)該樣做？答：不對(duì)。在他看來，學(xué)生是刀板上的一塊肉，可以任他宰割。這種“霸氣”極易演變成“虐待”。 答：失竊以后，因?yàn)橐粫r(shí)難以查清，必然造成失主的悲傷或憤怒和學(xué)生之間的猜忌。四是換位思考，讓學(xué)生站在“主人”的位置，經(jīng)歷體驗(yàn)，讓他認(rèn)真的去思考自己的做法，思想和心靈深處產(chǎn)生的自我撞擊，從學(xué)生的心理出發(fā)，用對(duì)話的方式進(jìn)行自我教育。記得在一個(gè)寒冬的早晨，西北風(fēng)呼呼地刮著。我剛到校，來到班上，手插在褲兜里，臉對(duì)著全班同學(xué)。我大聲說：“，你為什么又遲到？把手放下站好……？”忽然，我聽到有人嘰咕：“……自己也遲到……”一個(gè)女同學(xué)正在向旁邊的同學(xué)使眼色，臉上露出不服氣的神情。這事兒使我陷入深思。課上，有的學(xué)生被叫到前邊板演，寫完后隨手粉筆往臺(tái)上一扔，沒有輕輕地放回粉筆盒；小干部用教鞭敲擊講臺(tái)面要同學(xué)安靜下來……這不都是我的行為在學(xué)生身上的再現(xiàn)嗎？我感到，在學(xué)生面前，教師的一舉一動(dòng)都要十分審慎。⑴案例中，教師扮演的是什么角色？為什么？⑵案情給了我們什么樣的啟示？答：在案例中，這位教師言教了，卻沒注意身教，要求學(xué)生做到的，自己卻不以身作則。學(xué)生首先以審美的態(tài)度向老師投以注意的目光，教師整潔大方的服飾衣著、莊重優(yōu)雅的舉手投足、親切熱情或幽默睿智的神情，都能使學(xué)生產(chǎn)生愉快感，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種初始魅力。教師人格就象一面鏡子，學(xué)生可以從中認(rèn)識(shí)到什么是善、什么是惡，什么是美、什么是丑，什么是高尚、什么是卑劣，什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的，教師用身教來印證平日的言教，對(duì)學(xué)生最具說服力和感染力，有力地推動(dòng)著學(xué)生在人格塑造中由“知”向“行”轉(zhuǎn)變。人們常用“為人師表”來形容教師，為人師表就是要求教師在日常生活中，特別是在學(xué)校里要嚴(yán)于律己，以身作則，以自己的一舉一動(dòng)去感染學(xué)生，教育學(xué)生。教師的一舉一動(dòng)都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下。他的一切言行舉止都逃不出學(xué)生雪亮的眼睛，潛移默化，他的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，學(xué)生全都看在眼里，也記在心里，顯現(xiàn)在身上。所以他在學(xué)生眼中是個(gè)自相矛盾、沒有威信的老師。加里寧說：“世界上任何人也沒有什么東西能比孩子們的眼睛更加精細(xì)、更加敏捷，對(duì)于人的心理上的各種微妙變化更富于敏感的了。為人師表是教師的美德。所以，俄國(guó)著名教育家烏申斯基說過：“教師的人格，就是教育工作的一切。教師風(fēng)度，不僅影響教育效果，而且影響學(xué)生的終身。教師在社交活動(dòng)和學(xué)校生活中要做到自尊自愛、自強(qiáng)自信、友善寬容、言行應(yīng)當(dāng)避免魯莽粗暴和粗俗猥鎖。要善于控制自己的情感，遇事要沉著冷靜，有條不紊，從容不迫，有耐心，給學(xué)生以嚴(yán)肅、穩(wěn)重、親切的精神感染力。更重要的是，不要放過任何一個(gè)細(xì)節(jié)，我們教師要從細(xì)節(jié)出發(fā)，在學(xué)生面前塑造一個(gè)良好的形象。因?yàn)檫@些對(duì)學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。學(xué)生甲回答：“希臘神話有比較完整的系統(tǒng)，而中國(guó)神話比較零散。教師點(diǎn)評(píng)道：“這位同學(xué)的回答很不完整，哪位同學(xué)來補(bǔ)充一下？”（1）教室里為什么會(huì)出現(xiàn)“一片寧靜”？（2）請(qǐng)對(duì)老師的“點(diǎn)評(píng)”進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。相對(duì)于小學(xué)生和初中生，高中生的自尊心更強(qiáng)，他們?cè)谡n堂上能主動(dòng)舉手發(fā)言的并不多（有的教師統(tǒng)計(jì)，高中生能主動(dòng)提問的不足10%）?？山處煹狞c(diǎn)評(píng)，卻是一種否定性的評(píng)價(jià)，這不僅傷害了甲同學(xué)的自尊心，而且也對(duì)其他同學(xué)產(chǎn)生了消極性的暗示，挫傷了他們踴躍回答問題的積極性。答：學(xué)生回答問題不完整，是課堂上經(jīng)常出現(xiàn)的情況，如果教師換一種說法：“這位同學(xué)經(jīng)過認(rèn)真思考，已經(jīng)找到了古希臘和古代中國(guó)神話的一個(gè)不同之處，很好。2002年2月，美國(guó)一所中學(xué)28名學(xué)生在完成一項(xiàng)生物課作業(yè)時(shí)，從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料，被任課女教師發(fā)現(xiàn)，判28名學(xué)生生物課得零分。在一些學(xué)生家長(zhǎng)的抱怨和反對(duì)下，學(xué)校要求女教師提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，女教師憤然辭職，學(xué)校有近一半的老師表示，如果學(xué)校要求老師改分?jǐn)?shù)，他們也將辭職。社會(huì)上一些公司也要求學(xué)校公布這28名學(xué)生的名單，以確保公司永遠(yuǎn)不錄用這些不誠(chéng)實(shí)的學(xué)生。如果利益成為個(gè)人生活與社會(huì)生活的最高準(zhǔn)則，那么道德就一定會(huì)成為一種手段或裝飾的東西，成為一種可有可無的東西。不是危言聳聽，人類如果不反省自己的行為，到最后恐怕導(dǎo)致的是人類這個(gè)物種的滅亡。張老師給她脫掉滿是糞便的褲子和鞋子，一遍遍給她清洗身體，并把衣服洗得干干凈凈?！边@話一點(diǎn)兒也不夸張。有多少家長(zhǎng)拉著張老師的手說：“孩子交給您，我們心里踏實(shí)。答：“傳道，授業(yè)，解惑。除此之外，還有許多浪漫的回答。我認(rèn)為張老師在這里扮演了父母、監(jiān)護(hù)人的角色。教育對(duì)象是活生生的人，而不是沒有思想與情感的物。健康良好的、融洽深厚的師生關(guān)系是開展教育教學(xué)活動(dòng)、提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要保證之一。充分體現(xiàn)了教育職業(yè)道德的教育功能。某校一位學(xué)生期中物理考試成績(jī)12分，讓學(xué)生自評(píng)時(shí)，該生給自己打了99分，于是老師在卷面上批示：“你去死！” 指出該教師存在的錯(cuò)誤，并進(jìn)行原因分析和點(diǎn)評(píng)。他認(rèn)為 , 該生公然做手腳 , 不知羞恥 : 對(duì)老師也是一種輕慢與冒犯 ! 這種 師道尊嚴(yán) 的心態(tài) , 使這位教師很快沖過職業(yè) 底線 。使得失去監(jiān)督、獲得同情的這位教師 , 即使沖出了 底線 也心安理得 , 甚至有恃無恐 , 以致一些體罰、變相體罰事件 , 如學(xué)生寫錯(cuò)一個(gè)字罰寫百遍、學(xué)生違犯了紀(jì)律被罰站、罰跪、擰耳朵、打臉蛋、捶脊背等屢屢發(fā)生。只要注意律己 , 并不難做到。 實(shí)際上 , 教師的職業(yè) 底線 , 有的已被寫進(jìn)國(guó)家的法律、法規(guī)。如果沖出了 底線 , 即觸犯了法律和法規(guī)。 守住 底線 , 必須學(xué)好有關(guān)法律。為此舉辦一次宣誓活動(dòng)也不是不可以考慮。要確立學(xué)生在學(xué)校的主人翁地位 , 他們有發(fā)言權(quán)、知情權(quán)、表決權(quán) , 甚至有參與決策權(quán)。 學(xué)校向社會(huì)和家長(zhǎng)開放 , 自覺接受監(jiān)督。初中數(shù)學(xué)課上，老師按照自己的教學(xué)設(shè)計(jì)講完了規(guī)定的內(nèi)容，老師問：“同學(xué)們，聽懂了嗎？”全班學(xué)生大聲說：“聽懂了?！睆埻瑢W(xué)站起來怯生生地講了不懂的問題，老師認(rèn)真做了解答。”請(qǐng)對(duì)這位老師的教學(xué)行為發(fā)表評(píng)價(jià)。學(xué)生的生活經(jīng)歷不同，知識(shí)基礎(chǔ)不同，對(duì)教師的講授，有聽不懂的地方完全是正常的。老師看似不經(jīng)意的一句話“今后要專心聽講”實(shí)際是向?qū)W生傳遞了一個(gè)錯(cuò)誤信息，那就是學(xué)生有不懂的地方肯定是上課沒有專心聽講，哪個(gè)學(xué)生愿意載上“不專心聽講”的帽子呢？學(xué)生有沒有聽懂的地方，本身就很難為情，是鼓足了勇氣才向老師請(qǐng)教的。某班主任將一位調(diào)皮學(xué)生送到學(xué)校政教處，結(jié)果他的雙手被手銬拷在了辦公室窗戶的鐵欞上。答：看到這樁教師傷害學(xué)生身心的事件，我不禁在思索：法律是道德的“底線”，那么教師的職業(yè)道德是否有“底線”？！在普通人們的心目中，教師是崇高的職業(yè)，作為教師職業(yè)的人必須承載起比普通人更多的道德義務(wù)和社會(huì)責(zé)任，遵循法規(guī)制度！政教處是學(xué)校負(fù)責(zé)學(xué)生思想政治教育的職能部門，按照正常的情況，應(yīng)該有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行說服教育，并積極與班主任取得協(xié)調(diào)，這是它的職責(zé)，也是職業(yè)“底線”。這是典型的以權(quán)沖“線”。天堂與地獄的差別一個(gè)基督徒問牧師天堂與地獄之間有什么差別，牧師把基督徒帶到地獄，看到地獄里有一口巨大的盛滿豐富食物的鐵鍋，地獄里的每個(gè)人都拿著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的勺子去舀食物吃，但是勺子把太長(zhǎng)，他們無法把食物送進(jìn)自己嘴里，結(jié)果只能空著肚子飽受饑餓的煎熬，望鍋興嘆。為什么天堂的人這樣快樂？原來天堂里的人用長(zhǎng)勺彼此喂對(duì)方去吃！這就是天堂與地獄之間的差別。答：這故事告訴我們這樣一個(gè)社會(huì)哲理：雙贏思維是一種基于互敬，需求互惠的思考框架和心意。答：讀了這個(gè)故事，我受益頗深。我們工作的伙伴及家庭成員都要從互相依賴的角度來思考（是“我們”而非“我”）。助人者自助！社會(huì)的發(fā)展使人們之間的交往變得更加頻繁而深入，合作、互利在人們的社會(huì)生活中越來越顯示重要作用。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。雖說廣大教師的工作目標(biāo)和根本利益是一致的，教師之間是平等的同志關(guān)系。對(duì)此教職工之間應(yīng)該提倡同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作、敬業(yè)樂群的雙贏理念